如果所有的醫(yī)生都拋棄了外科的普通實(shí)踐懂鸵，而專注于皮膚病偏螺、整形手術(shù)和美容，后果會(huì)怎樣呢匆光？設(shè)計(jì)職業(yè)的行為與此好有一比套像。
17° 讀書會(huì)第 4 本書：為真實(shí)的世界設(shè)計(jì) - Victor Papanek
閱讀時(shí)間：2017-02-16 ~ 2017-02-25
讀前問題
- 作者為什么要寫這樣一本書？
- 設(shè)計(jì)觀是什么终息？
- 什么是設(shè)計(jì)的社會(huì)和道德責(zé)任夺巩？
- 設(shè)計(jì)師應(yīng)該更多關(guān)注什么問題贞让？
- 想為真實(shí)世界設(shè)計(jì)，怎么做柳譬？
讀后思考
「為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)」是幫助我塑造設(shè)計(jì)觀的一本書喳张。什么是設(shè)計(jì)觀？我的理解是起碼要回答四個(gè)基本問題：
什么是設(shè)計(jì)美澳？為什么設(shè)計(jì)销部？為誰(shuí)設(shè)計(jì)？什么是好設(shè)計(jì)制跟？
17°讀書會(huì)的前三本書都在探討設(shè)計(jì)的定義：
Design is a relationship between form and content. —— Paul Rand
所謂設(shè)計(jì)舅桩，就是將人類生活或生存的意義，通過(guò)制作的過(guò)程予以解釋雨膨±尢危—— 原研哉
而我最喜歡 Papanek 在這本書中的定義：
設(shè)計(jì)是為了達(dá)成有意義的秩序而進(jìn)行的有意識(shí)而又富于直覺的努力。
有意識(shí)意味著理智聊记、思考撒妈、研究和分析。設(shè)計(jì)最根本的工作是改造人類的環(huán)境和工具排监，大而言之狰右，就是改造人類自身。一個(gè)設(shè)計(jì)師能夠帶給其作品最重要的能力就是辨別社露、剖析挟阻、定義和解決問題的能力。
「有意義的秩序」比 Paul Rand 的「關(guān)系」更進(jìn)一步峭弟，闡明了什么是理想的關(guān)系附鸽；相比原研哉多少有點(diǎn)藝術(shù)化的定義，更聚焦于設(shè)計(jì)的本質(zhì)瞒瘸。為了認(rèn)識(shí)那些總是在變化而又高度復(fù)雜的存在坷备，我們常常試著通過(guò)尋找其內(nèi)在的秩序解決。
除了設(shè)計(jì)的定義情臭，這本書還討論了為什么設(shè)計(jì)省撑、為什么設(shè)計(jì)、什么是好的設(shè)計(jì)俯在。書的主旨是竟秫，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)師應(yīng)該為世界上的大多數(shù)人設(shè)計(jì)，而不是為一個(gè)相對(duì)較小的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)設(shè)計(jì)跷乐。要為人的「需求」（needs）而不是「欲求」（wants）設(shè)計(jì)肥败。作者立場(chǎng)鮮明地批判為了操縱視覺刺激而進(jìn)行的設(shè)計(jì)。
雖然這本書寫于上世紀(jì) 70 年代，但是在今天看來(lái)馒稍，令作者痛心疾首的問題依然存在甚至愈演愈烈皿哨，這本書也值得我們一再回顧。
什么是設(shè)計(jì)的社會(huì)和道德責(zé)任纽谒？
通過(guò)設(shè)計(jì)证膨，人類可以塑造產(chǎn)品、環(huán)境甚至是人類自身鼓黔，所以設(shè)計(jì)師必需了解自己的行為對(duì)未來(lái)所產(chǎn)生的后果央勒。
大多數(shù)工業(yè)設(shè)計(jì)師的哲學(xué)都建立在五個(gè) Myth 的基礎(chǔ)上：
- 大批量生產(chǎn)
- 廢棄
- 大眾「需要」
- 設(shè)計(jì)師沒有支配權(quán)
- 質(zhì)量不再重要
然而這些都是未經(jīng)審視、作繭自縛的習(xí)得性現(xiàn)象请祖。
這個(gè)時(shí)代订歪，我們面對(duì)的問題是什么？每天的活動(dòng)是什么肆捕，跟什么互動(dòng)最多，受什么困擾盖高？如果設(shè)計(jì)還停留在古典主義或者包豪斯或者 xx慎陵，那么當(dāng)下的問題如何解決？工業(yè)設(shè)計(jì)起源于商品的大批量生產(chǎn)喻奥，它過(guò)去的理念和方法未必適應(yīng)于今天席纽。
為真實(shí)世界設(shè)計(jì)，也是為時(shí)代設(shè)計(jì)撞蚕。
年邁的老人需要什么樣的設(shè)計(jì)润梯？孕婦和胖紙需要怎樣的設(shè)計(jì)？全世界那些覺得被社會(huì)疏遠(yuǎn)而倍感孤獨(dú)的年輕人需要什么甥厦？公路運(yùn)輸又需要什么樣的設(shè)計(jì)呢纺铭？治病救人的醫(yī)療器械需要什么的設(shè)計(jì)？從事高級(jí)研究項(xiàng)目的人需要什么樣精巧的裝置刀疙？
如果我們意識(shí)到設(shè)計(jì)師有足夠的能力（通過(guò)影響人類所有的工具和環(huán)境）在大規(guī)模生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行謀殺舶赔，我們也就會(huì)明白設(shè)計(jì)師身上巨大的道德和社會(huì)責(zé)任。所有的設(shè)計(jì)都是某種教育谦秧，設(shè)計(jì)師試圖教育他的制造商客戶和市場(chǎng)上的人竟纳。
一些新興國(guó)家的設(shè)計(jì)師并沒有像我們那樣，把設(shè)計(jì)才能都用在為富人追求個(gè)人滿足疚鲤、為企業(yè)追求利潤(rùn)上锥累，我們作為設(shè)計(jì)師的責(zé)任正在于此。
設(shè)計(jì)師應(yīng)該更多關(guān)注什么問題集歇？
Papanek 從一個(gè)特別宏觀的角度分析了人的根本「需求」：
人類探究自身的終結(jié)桶略，意味著人類實(shí)現(xiàn)了其存在的所有潛能，意味著他們征服了人生的「局限三角」：一邊是人類必須生存于其中的外部環(huán)境；其次是人類擁有的素質(zhì)删性，或其適應(yīng)能力亏娜，也就是借以存活之物；其三就是死亡的事實(shí)蹬挺。所有的努力和抗?fàn)幎际且獬@幾點(diǎn)對(duì)我們的包圍维贺。
但是反觀我們?nèi)粘Ｔ谧龅脑O(shè)計(jì)，都在做些什么呢巴帮？
我們已經(jīng)生活在「用完即走」的即拋型消費(fèi)文化中許多年溯泣，為了促使人們反復(fù)購(gòu)買，消費(fèi)品不再以歷久彌新榕茧、設(shè)計(jì)精良為目標(biāo)垃沦，反而越來(lái)越迎合更短的生命周期，設(shè)計(jì)出很多會(huì)迅速拋棄到垃圾箱里的用品用押。
想要解決這個(gè)問題肢簿，需要設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中反復(fù)考慮，物品的價(jià)格是否體現(xiàn)了其短命的特征蜻拨，以及這些物品被丟棄后會(huì)發(fā)生什么池充？
從另外一個(gè)角度去思考，廢棄的一個(gè)源頭是不是「私有」缎讼？如果用「租借」替代「擁有」收夸，廢棄將大大減少。（作者在上世紀(jì)七十年代就看到了「共享經(jīng)濟(jì)」的未來(lái)~）
人的注意力都是極其有限的血崭，設(shè)計(jì)師的注意力也是卧惜。設(shè)計(jì)師的工作一般已經(jīng)被一種以市場(chǎng)為導(dǎo)向、為利潤(rùn)所驅(qū)使的體制規(guī)定好了夹纫。當(dāng)我們?yōu)橐呀?jīng)很富足的商品繼續(xù)打磨它們宜人的外型咽瓷、貼心的使用流程，也就少了一份精力去關(guān)注那些困擾更多人卻沒有人考慮捷凄、沒有人動(dòng)手去嘗試的問題忱详。很多問題雖然看起來(lái)很難，但真正的問題不是不可解決跺涤，而是沒有人關(guān)注和開始思考匈睁。
當(dāng)然，并不是所有問題都能通過(guò)設(shè)計(jì)解決桶错。很多問題會(huì)因?yàn)樵O(shè)計(jì)的干預(yù)而變得簡(jiǎn)單一些航唆。對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，這意味著一種新的角色院刁，他不再是企業(yè)掌握的工具糯钙，而成為使用者的支持者。
作者提出一些被忽略的設(shè)計(jì)領(lǐng)域：
- 為第三世界設(shè)計(jì)
- 為智障者和殘疾人設(shè)計(jì)教學(xué)和訓(xùn)練設(shè)備
- 為藥品、外科任岸、牙科和醫(yī)院設(shè)備設(shè)計(jì)
- 為實(shí)驗(yàn)研究設(shè)計(jì)
- 為維持邊緣狀況下的人類生活而進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)（南極/海底/小行星）
- 為打破陳規(guī)而設(shè)計(jì)
那么再榄，想為真實(shí)世界設(shè)計(jì)，怎么做享潜？
面包和理想都很重要困鸥。
設(shè)計(jì)師既不能完全被商業(yè)組織圈養(yǎng)，也不能幻想著改變世界剑按。但是可以時(shí)常反思自己在設(shè)計(jì)中立場(chǎng)疾就、思考的角度、解決的問題艺蝴，是在為什么樣的人群提供幫助猬腰。然后，抽出一定的時(shí)間和精力猜敢，動(dòng)手去設(shè)計(jì)真實(shí)世界需要的解決方案姑荷。
1970 年，我倡議開展一場(chǎng)新的斗爭(zhēng)锣枝。就像雷蒙德·羅維和其他設(shè)計(jì)師在 20 世紀(jì) 20~30 年代拜訪潛在客戶厢拭，向他們展示工業(yè)設(shè)計(jì)師能做什么意義。年輕的設(shè)計(jì)師可以到發(fā)展中國(guó)家撇叁，到門診部和醫(yī)院去跟人們說(shuō)他能做什么。拿出自己 1/10 的時(shí)間或者 1/10 的收入畦贸，去解決一些因貧窮所需要解決的問題陨闹，去幫助那 75% 的需要它的人，在這段時(shí)間里不為錢而設(shè)計(jì)薄坏。
也許到醫(yī)院去推銷設(shè)計(jì)師能力不一定現(xiàn)實(shí)趋厉，但是每周用 1~2 個(gè)小時(shí)去思考和改進(jìn)給老年人使用的工具，比如眼鏡胶坠、廚具君账、藥瓶，是我們可以開始嘗試的事情沈善。
你還想到哪些為真實(shí)世界設(shè)計(jì)的倡議呢乡数？歡迎留言~
