紀(jì)念陀思妥耶夫斯基誕辰2百周年
陀思妥耶夫斯基的小說《罪與罰》辑奈，主人公是一名被貧困逼得透不過氣來的大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫承疲，作者在深度刨析拉斯柯爾尼科夫的同時，也描繪了19世紀(jì)俄國下層人民的凄苦生活肆汹。
《罪與罰》中的插圖：拉斯柯爾尼科夫
拉斯柯爾尼科夫窮得被迫停學(xué)，又掙不到錢杠氢，他患上了抑郁癥。他似乎是抱著為民除惡的念頭去殺那個開典當(dāng)另伍、放高利貸鼻百、心腸又黑的老太婆。剛殺死了老太婆摆尝，老太婆的異母妹妹（平時過著被老太婆虐待的仆人生活）回來了温艇，拉斯柯爾尼科夫把她也殺了。
拉斯柯爾尼科夫是一位有思想堕汞、有才華的大學(xué)生勺爱，他的一篇文章曾發(fā)表在俄國期刊上，其中有這樣的觀點：“人按照天性法則讯检，大致可分成兩類：一類是低級人（平凡的人）......他們是一種僅為繁殖同類的材料琐鲁，而另一類則是這樣的一種人，具有天稟和才華的人人灼，在當(dāng)時的社會里能發(fā)表新的見解......第一類人就是一種材料......活著必須服從而且樂意聽命于人......第二類人......為著實現(xiàn)自己的理想围段，他甚至有必要踏過尸體和血泊......”拉斯柯爾尼科夫在殺人后還多次想到拿破侖：“真正的統(tǒng)治者，他才可以為所欲為投放，攻破土倫奈泪，在巴黎進行大屠殺，忘記在埃及的一支軍隊灸芳，在莫斯科的遠征中糟蹋了五十萬條人命......他死后涝桅，人們還替他塑像——這樣看來，他是可以為所欲為的烙样∑恢В”
拉斯柯爾尼科夫把自己殺人的罪行告訴了虔誠的教徒索尼雅，并說：“我想做拿破侖误阻，所以我才殺了......”。在他冗長的敘述中還有這樣的話：“誰比所有的人更膽大妄為，誰就比所有的人更正確究反！自古以來就是如此寻定，將來也永遠如此！只有瞎子才看不清精耐！”
《罪與罰》中的插圖：索尼雅
拉斯柯爾尼科夫在索尼雅的勸導(dǎo)下狼速，選擇了自首。量刑時考慮到他以前做過的善行以及他貧困的狀況和病態(tài)的心理卦停，法官對他寬大判決向胡，發(fā)配西伯利亞做苦役。與他相愛的索尼雅自愿跟隨惊完。
從拉斯柯爾尼科夫身上看到的是：善良與邪惡共同棲居在一個人身上僵芹。
從索尼雅身上看到的是自我犧牲，是救贖與自虐（她為了繼母一家的生活也曾犧牲自己）小槐。索尼雅的行為拇派，也詮釋了東正教以苦難來救贖原罪的觀念。
小說中有一個無賴凿跳，斯維德里加依洛夫件豌，他害死了妻子，后來自己也選擇了自盡控嗜。這個無賴在自殺前把自己的錢財去幫助別人茧彤，并資助幾名孤兒的教育。
《罪與罰》中疆栏，善與惡是并存的曾掂，因為人性是復(fù)雜的。讀陀思妥耶夫斯基的小說承边，不同的讀者會有不同的閱讀體驗遭殉。
拉斯柯爾尼科夫在大學(xué)念書時就用自己僅有的錢幫助患病的同學(xué)；從著火的房間里救出兩名幼兒博助，自己被燒傷险污；平時遇到需要幫助的窮人，他會拿出自己僅有的錢富岳。拉斯柯爾尼科夫善良得無以復(fù)加蛔糯，但他卻殺了兩個人，其中一個還是善良無辜的人窖式。
小說《罪與罰》也讓我想起最近的歐金中殺人案蚁飒。歐金中有建房證，卻被鄰居阻撓萝喘，幾年蓋不了房子淮逻。最終殺害琼懊、打傷了鄰居一家，其中2人死亡爬早。歐金中在30年前哼丈，曾不顧自身安危，救出了落水男孩筛严，為此自己還生了一場病醉旦。歐金中對動物也有仁愛之心，曾救助過兩只落難的海豚桨啃。歐金中身上的善與惡车胡，同小說《罪與罰》中的主人公拉斯柯爾尼科夫相似。不同的是拉斯柯爾尼科夫得到了救贖照瘾；歐金中死了匈棘。
歐金中、被歐金中救的人
陀思妥耶夫斯基的小說《罪與罰》出版于1866年网杆。那時的俄國已和中國簽訂了《璦琿條約》羹饰、《中俄北京條約》，侵占了大片中國領(lǐng)土碳却，是世界強國队秩，可是底層的人民卻過著饑寒交迫的生活。正如小說中的馬爾美拉多夫所說：“假如沒有別的人可找昼浦，假如沒有別的路可走馍资！要知道，得讓每個人有條路可走啊关噪，因為往往有這樣的時候鸟蟹，你一定得有條路可走！”
《罪與罰》的主人公對叢林世界還發(fā)出了這樣的吶喊：“許多不能繼承權(quán)力而自己奪取了權(quán)力的人類的恩人們甚至一開始行動使兔，就應(yīng)該被處死了建钥。可是那些人成功了虐沥，所以他們是正義的熊经；可是我失敗了......”
小說《罪與罰》的思考深度和批判精神，令讀者對社會和人性有了更深的思索欲险。今年是陀思妥耶夫斯基誕辰二百周年镐依，致敬偉大的作家——陀思妥耶夫斯基。
