五音原理破譯歷史千古之謎
在歷史上曾記錄了兩個膾炙人口千古之謎
（一）. 空城計──諸葛亮焚香操琴退敵兵
《三國演義》中的“空城計”是一個著名的戰(zhàn)例桶蝎。諸葛亮用兵不多而能退去司馬懿十五萬雄兵，令人震驚嬉挡。諸葛亮僅僅只因為猜透了司馬懿過于謹慎才冒這個險的胚迫？這似乎不免令人生疑喷户。所以在羅貫中寫完《三國演義》后，有人賦了一首疑問的詩：瑤琴三尺勝雄師晌区，諸葛西城退敵時摩骨，十五萬人回馬處，士人指點到今疑朗若，其實這其中大有文章恼五。
在解答前，先把《三國演義》那段原文擇錄如下：卻說孔明令馬謖等守街亭去后哭懈，猶豫不定灾馒。忽報王平使人送圖本至∏沧埽孔明喚左右呈上圖本睬罗。孔明視之旭斥，拍案大驚容达，眾曰：“丞相何故失驚？”孔明曰：“吾觀此圖本垂券，失卻要路花盐，占山為纂。倘魏兵大至菇爪，四面圍合算芯，斷沒道路，不須二日凳宙，軍自亂矣熙揍。若街亭有失，吾等安歸氏涩？”長史楊儀進曰：“某雖不才届囚，愿替馬幼秤邪穑回∫庀担”孔明將安營之法淳梦，一一吩咐與楊儀。正要執(zhí)行昔字，忽報馬到來，說：“街亭首繁，列柳城作郭，皆盡失了！”孔明跌足長嘆曰：”大事去矣——此吾之過也弦疮！”忽喚關興夹攒，張苞吩咐曰：“汝二人各引三千精兵，投武功山小路而行胁塞。如遇魏兵咏尝，不可大擊，只鼓噪?yún)群靶グ眨瑸橐杀@之编检。彼當自走，亦不可追扰才。待軍退盡允懂，便投陽平關去●孟唬”又令張翼先引兵去修理劍閣蕾总，以備歸路。又密傳號令琅捏，教大軍暗暗收拾行裝生百，以備起程。又令馬岱柄延、姜維斷后蚀浆，先伏于山谷中，待諸軍退盡拦焚，方始收兵蜡坊。又差心腹人，分路報與天水赎败、南安秕衙、安定三郡官吏軍民，皆入漢中僵刮，又遣心腹人到冀縣搬取姜維老母据忘，送入漢中鹦牛。
孔明分配已定，先引五千兵退去西城里搬運糧草勇吊，忽然十余次飛馬報到曼追，說：“司馬懿引大軍十五萬，往西城蜂擁而來汉规！”時孔明身邊別無大將礼殊，只有一班文官，所引五千軍针史，已分一半先運糧草去了晶伦，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息啄枕，盡皆失色婚陪。孔明登城望之频祝，果然塵土沖天泌参，魏兵分兩路往西城縣殺來，孔明傳令常空，叫將旌旗盡皆隱匿沽一；諸軍各守城鋪，如有妄行出入漓糙，乃高言大語者锯玛，斬之！大開四門兼蜈，每一門用二十軍士攘残，扮作百姓，灑掃街道为狸。如魏兵到時歼郭，不可擅動，吾自有計辐棒。
孔明乃披鶴氅病曾，戴綸巾，引二小童攜琴一張漾根，于城上敵樓前泰涂，憑欄而坐，焚香操琴辐怕。卻說司馬懿前軍哨到城下逼蒙，見了如此模樣，皆不敢進寄疏，急報與司馬懿是牢。懿笑而不信僵井，遂止住三軍，自飛馬遠遠望之驳棱。果然孔明坐于城樓之上批什，笑容可掬，焚香操琴社搅，左有一童子驻债，手捧寶劍，右有一童子形葬，手執(zhí)塵尾却汉。城門內外，有二十余百姓荷并，低頭灑掃，旁若無人青扔。
懿看畢大疑源织，便到中軍，叫后軍做前軍微猖，往此山路而退谈息。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無軍，故作此態(tài)凛剥？父親何故便退兵侠仇？”懿曰：“亮平生謹慎，不曾弄險犁珠，今天大開城門必有埋伏逻炊。我兵若進，中其計也犁享。汝輩豈知余素？宜速退〈独ィ”于是兩路兵皆退去桨吊。孔明見魏軍遠去凤巨，撫掌而笑视乐。眾官無不駭然，乃問孔明曰：“司馬懿乃魏之名將敢茁，今統(tǒng)十五萬精兵到此佑淀，見了丞相，便速退去彰檬，何也渣聚？”孔明曰：“此人料吾生平謹慎独榴，必不弄險，見如此模樣奕枝，疑有伏兵棺榔，所以退去。吾非行險隘道，蓋因不得已而用之症歇，此人必引軍投山北小路而去也。吾已令興谭梗、苞在彼等候忘晤。”眾皆驚服曰：“丞相之機激捏，神鬼莫測设塔。若某等之見，必棄城而走矣远舅∪蚧祝”孔明曰：“吾兵只止二千五百，若棄城而去图柏，必不能遠遁序六。得不為司馬懿所擒乎！”
諸葛亮瑤琴退兵一則空城計的故事蚤吹，歷來被人們傳頌例诀、贊嘆、仿效裁着。古代兵法學繁涂，現(xiàn)代謀略學都只從心理學的角度去分析，去認識其中的奧秘二驰。但從沒有人從氣質和氣量的角度來認識這一問題爆土，吳慎教授是從氣度角度來看這個問題的。諸葛亮是懂養(yǎng)生诸蚕、五音步势、八卦和能掐會算智慧過人的軍師，他用五音應五臟的學說背犯，以操琴加超凡的氣質攪亂了司馬懿的心坏瘩，才退了敵兵的。
吳慎教授是讀了許多遍《三國演義》以及有關諸葛亮的文獻書籍而悟出來的漠魏。當然倔矾，對他用操琴音樂退兵，就能說出理由來，如果你們仔細分析原文哪自，就可以看出用音樂戰(zhàn)敗對方的蛛絲馬跡丰包。
歸納起來，諸葛亮在空城計中用音樂為戰(zhàn)略的原由有五：
1.當諸葛亮知道馬謖街亭失守后壤巷，只是“大驚”邑彪，并沒有亂了心，而是沉住氣有條不紊地安排了十幾件事胧华。這正是一個高級軍師所具備特有的“氣質”：遇驚而不亂寄症；
2.當司馬懿領兵前來，兵臨城下矩动，諸葛亮吩咐：“大開四門有巧，每一門用二十軍士，扮作百姓悲没，灑掃街道篮迎。如魏兵到時，不可擅動示姿，吾自有計甜橱。”請注意峻凫，這里先是大開四門，這是諸葛亮用的“奇門遁”擺陣法览露，先給敵兵一個摸不清的氣氛荧琼；接著是他“吾自有計”，就要聯(lián)想到諸葛亮的一生業(yè)績差牛。他在進行著名聯(lián)吳戰(zhàn)曹的赤壁大戰(zhàn)前命锄，來到東吳，舌戰(zhàn)投降派頭子張昭時偏化，說過的一段話：“昔高皇數(shù)敗于項羽脐恩，而垓下一戰(zhàn)成功，此非韓信之良謀乎侦讨？失信久事高皇驶冒，未嘗累勝。蓋國家大計韵卤，社稷安危骗污，是有主謀∩蛱酰”可以說需忿，此時諸葛亮已經(jīng)想到劉邦用四面楚歌打垮項羽的情景，他對此戰(zhàn)是有著深刻研究。他要用音樂的能力來戰(zhàn)勝司馬懿屋厘，創(chuàng)造一個奇跡涕烧。
3.諸葛亮這時才“披鶴氅，戴綸巾汗洒，引二小童攜琴一張议纯，于城上敵樓前，憑欄而坐仲翎，焚香操琴痹扇。”當時是建安六年夏五月溯香，不是冷天鲫构，何以要披鶴氅？這是高級軍師和天接通玫坛，要施法的衣缽结笨。仙鶴之氅是有靈性的。
4.諸葛亮為何不選用其他樂器湿镀，就和五音對五臟之理論聯(lián)系起來炕吸。攪亂軍心是作戰(zhàn)常用的作戰(zhàn)手法，特別要攪亂對方主帥的心是關鍵勉痴。諸葛亮豈能不知這一點赫模。而琴是屬徵的，《黃帝內經(jīng)蒸矛。素問》說：“在音為徵瀑罗，在聲為笑〕樱”諸葛亮此時操琴正是“笑容可掬斩祭，焚香操琴”，如果他不懂音樂乡话，為何要笑呢摧玫？他不會去唱？去呻绑青？去喊诬像？或者閉目搖頭晃腦？不闸婴，這樣都不行颅停，惟要笑，才能合乎五音配五臟的原理掠拳，使音樂能量發(fā)揮最大的作用癞揉。
5.《三國演義》還記錄了司馬懿看罷大疑，便到中軍叫后軍做前軍，往北路而退喊熟。他的次子擋装胤尽：“莫非諸葛亮無軍，故作此態(tài)芥牌？父親何故便退烦味？”下邊應加：這時司馬懿又覺得次子的話有一定道理，抬頭又朝諸葛亮望去壁拉，只見諸葛亮還是那樣笑容可掬谬俄，不覺使他一震，隨著一陣猛烈急驟的琴聲傳來弃理，好像一條條線索綁住他的心臟溃论，霎時憋得喘不過氣來，頓覺眼前一黑痘昌，險從馬上摔下钥勋。這時眼急手快的次子伸手扶住了司馬懿：“父親大人，你是怎么了辆苔？”司馬懿一只手捂住胸口：“不知怎的算灸，我聽到這琴聲就難受，快點退兵驻啤》坡浚”于是兩路兵馬皆退去。
文章摘自吳慎教授著作《黃帝內經(jīng)五音療疾》
視頻摘自電視劇《三國演義》
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