最近在讀史蒂夫·霍夫曼的《讓大象飛》棋枕，大象會(huì)不會(huì)飛我不知道吗铐，但我是在飛機(jī)上飛著看完這本書的。
書中講了很多關(guān)于創(chuàng)業(yè)毫缆、創(chuàng)新的故事和霍夫曼“船長(zhǎng)”本人的“駕駛”心得唯竹，號(hào)稱是《從0到1》的實(shí)踐版。在這篇隨筆中苦丁，我不想把書中內(nèi)容都如數(shù)家珍一遍浸颓，而是挑一點(diǎn)和我最近體會(huì)較深的來(lái)闡述。
你的世界是你的假設(shè)
霍夫曼說(shuō)：“這個(gè)世界是在我們的頭腦中構(gòu)建出來(lái)的旺拉〔希”
很類似于《人類簡(jiǎn)史》的觀點(diǎn)，我目前也比較認(rèn)同這種說(shuō)法蛾狗。我們有點(diǎn)像“盲人摸象”故事中的“盲人”晋涣，每個(gè)人都摸到了真實(shí)的象的某一個(gè)局部，每個(gè)“盲人”以此構(gòu)建出來(lái)的世界都是真實(shí)的淘太，但真實(shí)不等于真相（真理）姻僧。
我們所知道的東西正是我們所想象的東西，但是在外面還有很多我們無(wú)法看到的東西蒲牧。我們的大腦會(huì)過(guò)濾掉很多我們不想或者不愿意看到的東西撇贺，而這個(gè)過(guò)濾器的原則就是我們的世界觀”溃基于我們的世界觀松嘶，我們會(huì)選擇接受、重塑或者放棄一條新的信息挎扰。
而我們犯的錯(cuò)就是把真實(shí)理解成真相翠订。認(rèn)為自己看到的真實(shí)就是真理，其他人不同于自己的世界當(dāng)然是有問(wèn)題的遵倦。因此尽超，我們會(huì)花很多的時(shí)間試圖說(shuō)服別人信奉我們的世界觀，甚至不惜訴諸武力梧躺。
不管是企業(yè)還是個(gè)人似谁，一旦陷入這樣的認(rèn)知局限中，就很難接受還有其他的開放方式掠哥，往往也就失去了創(chuàng)新和改變的可能巩踏。
創(chuàng)新
關(guān)于創(chuàng)新，霍夫曼提到一種方法：從某一個(gè)領(lǐng)域借用概念并將之應(yīng)用于另一個(gè)領(lǐng)域续搀。如塞琼，把心理學(xué)的概念引入企業(yè)管理后就形成了產(chǎn)業(yè)和組織心理學(xué)；領(lǐng)英的概念就是將紙質(zhì)的個(gè)人簡(jiǎn)歷和社交網(wǎng)絡(luò)混在一起禁舷。
而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)彪杉，阻礙我們創(chuàng)新或者改變的最大問(wèn)題是什么呢毅往？我想，也許是我們太專一了在讶！
圣雄甘地說(shuō)：“最開始他們不理睬你煞抬，接著他們嘲笑你，再接著他們開始反對(duì)你构哺，然后你就贏了革答。”
我們往往怕自己不同于周圍的人曙强，所以心甘情愿的接受其他人對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)残拐，對(duì)理所當(dāng)然的事情不以為然。別人認(rèn)為的自己往往也會(huì)覺(jué)得就應(yīng)該是那樣子的碟嘴，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)可以從多個(gè)不同的角度來(lái)看待這個(gè)世界溪食。
而這種心理其實(shí)會(huì)限制我們的創(chuàng)新能力，讓我們由開放變?yōu)榉忾]娜扇。
我們沉浸在自己的文化中错沃，常常會(huì)對(duì)很多事情視而不見(jiàn)，還會(huì)把很多事情認(rèn)為是理所當(dāng)然的雀瓢。但如果枢析，我們可以踏足另一種文化中，我們就有機(jī)會(huì)以全新的視角來(lái)看待我們的生活刃麸，我們應(yīng)該去尋找并接受那些直覺(jué)上認(rèn)為是不真實(shí)的東西醒叁，看看能否從中發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題的真相。
也許把其他文化中某些部分和我們文化中的組合起來(lái)泊业，可能會(huì)拼成更接近真相的樣子把沼，保持這種開放的心態(tài)，至少讓我們的世界存在更加多樣性的可能吁伺。
質(zhì)疑理所當(dāng)然
如“盲人”一般饮睬，要從“局部真實(shí)”體驗(yàn)到整個(gè)“大象”何其困難，那個(gè)“象”（真相）也許和自己認(rèn)為的世界完全不一樣篮奄。
我們首先要放下自己堅(jiān)信的東西捆愁，并超越自己的文化中的行為習(xí)慣，這可以幫我們建立起新的聯(lián)系宦搬，并且能夠看到在其他的情形下會(huì)被我們所忽視的東西牙瓢。
雖然這很難劫拗，不過(guò)我們還是應(yīng)該學(xué)著對(duì)所有的事情進(jìn)行質(zhì)疑间校，并問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：“為什么事情本來(lái)就是這個(gè)樣子的？”
