前幾年做中國(guó)文化課題項(xiàng)目時(shí)号俐，曾對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰產(chǎn)生了濃厚的興趣比原。
因此當(dāng)鈴鐺子老師布置這期作業(yè)主題為禪繞畫(huà)時(shí)讨惩，我腦中自然而然就浮現(xiàn)出那些圖騰形象來(lái)
從當(dāng)時(shí)用于紙版畫(huà)的圖騰模板中選出了三幅饭尝。就禪繞畫(huà)技巧而言肯腕，因紙版畫(huà)技法的局限性，可能這幾幅模板稍過(guò)于簡(jiǎn)單钥平，但其實(shí)越是簡(jiǎn)單越是難以畫(huà)出它精髓來(lái)实撒。
從視覺(jué)上來(lái)看姊途，用紙版畫(huà)的方式與運(yùn)用畫(huà)筆畫(huà)的方式，兩者所呈現(xiàn)出的效果當(dāng)然是不同的知态，我更喜歡前者捷兰，因?yàn)榧埌娈?huà)的過(guò)程是在模板上用滾筒抹上油墨，然后將宣紙蓋在上面负敏，用手或拓包擦拭出來(lái)贡茅，所以往往會(huì)因?yàn)橛昧Σ积R而形成一種深淺不一、若隱若現(xiàn)的浮雕效果其做。
第四幅作品是我直接通過(guò)臨摹青銅器編鐘實(shí)物畫(huà)的顶考。
編鐘是中國(guó)古代的一種打擊樂(lè)器，用青銅鑄成它由大小不同妖泄、音調(diào)不同的扁圓鐘按照高低秩序排列起來(lái)驹沿，然后懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘蹈胡，即會(huì)發(fā)出清脆悠揚(yáng)的旋律與節(jié)奏渊季，被譽(yù)為"歌鐘"
編鐘的每個(gè)身形均呈橢圓狀，很像兩個(gè)瓦片合在一起罚渐，上徑小却汉，下徑大，兩角向下延伸荷并，成尖角狀合砂。
除拓印圖騰、編鐘與象形文字外源织，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)文化課題開(kāi)發(fā)中還包括了諸如兵馬俑既穆、古籍裝幀、沙漏雀鹃、中國(guó)結(jié)、風(fēng)箏等眾多富含中國(guó)古代智慧及其元素的內(nèi)容励两，并結(jié)合運(yùn)用了現(xiàn)代與時(shí)尚的創(chuàng)意方式來(lái)操作黎茎，因而廣受老外的歡迎與好評(píng)。其中中國(guó)古代三大印花技藝中的蠟染與印染是我本人最為推崇與喜愛(ài)的当悔。
第5幅作品就是通過(guò)臨摹其中一幅蠟染圖案而畫(huà)的傅瞻。
中國(guó)一共有56個(gè)少數(shù)民族，除漢族外盲憎，其余每個(gè)民族的服飾或頭飾往往都具有代表該民族的獨(dú)特象征性意義嗅骄。
我畫(huà)的是一幅典型的苗族服飾及頭飾圖，苗族姑娘頭上類似銀色牛角形的飾物其實(shí)代表了太陽(yáng)鳥(niǎo)的翅膀饼疙，而太陽(yáng)鳥(niǎo)在苗族傳說(shuō)中被視為其最為重要的民族圖騰之一溺森，具有祖先與繁衍子孫的象征性意義。
第六幅畫(huà)的是在民間廣為流傳的傳統(tǒng)圖案《鯉魚(yú)跳龍門》。
據(jù)考證屏积，"鯉魚(yú)跳龍門"中的龍門位于山西和陜西之間医窿，跨黃河兩岸，故炊林，此處河流湍急姥卢，極為險(xiǎn)峻。
傳說(shuō)龍門那邊有個(gè)天堂渣聚，跳過(guò)去便龍袍加身独榴，由魚(yú)變龍，跳不過(guò)去就只能是魚(yú)了奕枝。這個(gè)傳說(shuō)常作為古代平民百姓通過(guò)科舉高升的一種比喻
最后一幅是大家都熟知的中國(guó)結(jié)棺榔。
"繩結(jié)記事"是甲骨文字產(chǎn)生之前古人用于記憶事情中較多的一種方式。
所謂"繩結(jié)記事"即在繩子上打個(gè)結(jié)倍权，代表記住一件事掷豺，以后看到這個(gè)結(jié)就會(huì)想起那件事；如果要記住兩件事薄声，就打兩個(gè)結(jié)当船，以此類推。大結(jié)代表大事默辨，小結(jié)代表小事德频。
中國(guó)結(jié)就是由這種實(shí)用的繩結(jié)技藝演變而來(lái)的,其特點(diǎn)就是每個(gè)結(jié)從頭到尾都是用一根繩子編織而成的。
我這幅畫(huà)當(dāng)中有個(gè)小小敗筆：在用毛筆勾線時(shí),因看錯(cuò)其中一根線的位置而畫(huà)錯(cuò)了缩幸，這著實(shí)令我感到有些遺憾……
