《奇門(mén)遁甲》是《易經(jīng)》最高境界挽牢，研究時(shí)間的性質(zhì)、層次摊求、特點(diǎn)禽拔，駕馭時(shí)間的技術(shù)∈也妫《奇門(mén)遁甲》是以先后天八卦睹栖、九宮框架，以24節(jié)氣茧痕，60甲子野来，天、地踪旷、人曼氛、神為一體的中國(guó)智慧站在宇宙看事物的一門(mén)科學(xué)。
而《奇門(mén)遁甲》與《傷寒論》的應(yīng)用也在天地的范疇之內(nèi)的令野，張仲景的《傷寒論》113方舀患，397法中，都是依據(jù)節(jié)氣和八卦為配藥基礎(chǔ)的气破，中藥方劑的中藥數(shù)量是依據(jù)八卦的數(shù)量組合而
來(lái)的聊浅。方劑藥味的多少？依據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》《素問(wèn)·至真要大論》認(rèn)為：“君一臣三佐九现使，制之大也狗超。”就是說(shuō)在原來(lái)一個(gè)中藥方子里面最大不能超過(guò)（1+3+9=13）13味中藥朴下。張仲景的
故鄉(xiāng)---河南南陽(yáng)就流傳有一句俗話：“藥過(guò)十三努咐，百病不沾∨闺剩”為什么組方不能超過(guò)十三呢渗稍？這就要從八卦九宮來(lái)談，先天八卦對(duì)應(yīng)的數(shù)字乾1团滥、兌2竿屹、離3、震4灸姊、巽5拱燃、坎6、艮7力惯、坤8.從
五臟上肺對(duì)應(yīng)1碗誉、2之?dāng)?shù)召嘶；心是3數(shù)；肝膽對(duì)應(yīng)4.5數(shù)哮缺；腎是6數(shù)弄跌；脾胃是7.8數(shù)。張仲景《傷寒論》方多是2味尝苇；3味铛只；5味；《傷寒論》中2味的有12方糠溜；3味的21方淳玩；4味的25方；5味的有15方非竿；7味有15方蜕着；二味、三味汽馋、四味、七味這4個(gè)數(shù)藥的方占了76方圈盔，占了《傷寒論》的113方的70%豹芯，超過(guò)8味藥的方只有6方，正因?yàn)橹倬胺叫×Υ笄茫J(rèn)證準(zhǔn)確铁蹈，療效確切。
所以2000年來(lái)經(jīng)久不衰众眨，是方劑中的準(zhǔn)繩握牧。仔細(xì)研究《傷寒論》才慢慢感覺(jué)張仲景也是《易經(jīng)》高手呀！更加確定《奇門(mén)遁甲》其實(shí)是《易經(jīng)》最好的詮釋娩梨，更加堅(jiān)信確信中醫(yī)之源在于《易經(jīng)》沿腰，醫(yī)醫(yī)互參，難點(diǎn)盡釋狈定，得心應(yīng)手颂龙。一陰一陽(yáng)之謂道，察色診脈先別陰陽(yáng)纽什，陰陽(yáng)之中得變化就是《易經(jīng)》的變化啦措嵌！病的變化突破不了《易經(jīng)》的變化。易之義大時(shí)哉芦缰！全在于心者君主之官啦企巢。
