人的最初應(yīng)該是最純粹的利益關(guān)系竣贪，因?yàn)槲覀儌€(gè)體的弱小所以我們需要連接起來堂鲤，但是長久的合作之后孩哑，我們往往會產(chǎn)生或低或高的欲望玛瘸，在以后純粹的利益也變得不再純粹了蜕青，我們?yōu)槔娲┝艘粚用麨榈赖碌耐庖拢屗兊眯枰豢剂亢ǎ赖赂咛幍娜藭菀撰@得利益右核，因?yàn)樗麜褨|西的獲取變得更為合理，人的努力和奮斗也只是道德的一種外在方式罷了渺绒！
人生來贺喝，只是作為自然界沒有什么獨(dú)特性的早產(chǎn)兒菱鸥，因?yàn)槲覀兊男枨螅覀兘o掠奪定以了為整個(gè)種族的生存所進(jìn)行的必要的道德躏鱼，但是屬于大自然的物資氮采，卻又被賦予了價(jià)值，讓我們付出更多去得到染苛，如此以往鹊漠，所有的索取即為合理，世界又變成了少數(shù)人決定多數(shù)人茶行，多數(shù)人供養(yǎng)少數(shù)人的畸形形態(tài)躯概。
無情即為慈悲，大道無情拢军，滄桑變轉(zhuǎn)楞陷，無永恒
