提起桃花戈毒，自然而然地會想起這首崔護的《題都城南莊》:
去年今日此門中艰猬，人面桃花相映紅。
人面不知何處去埋市，桃花依舊笑春風(fēng)冠桃。
桃花，是春天的象征道宅，是愛和溫馨的象征食听，是美好美滿的象征。在歷代人們的記憶里污茵，桃花盛開都是一件令人歡欣的美好事情樱报，而首先以桃花喻人的卻是《詩經(jīng)·周南》中的一篇——《桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其華泞当。之子于歸迹蛤，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實盗飒。之子于歸嚷量，宜其家室。
桃之夭夭逆趣，其葉蓁蓁蝶溶。之子于歸，宜其家人汗贫。
這是一首民間婚禮歌身坐，祝賀年輕姑娘出嫁。據(jù)《周禮》云：“仲春落包，令會男女部蛇。”朱熹《詩集傳》云：“然則桃之有華(花)咐蝇，正婚姻之時也涯鲁。”可見周代一般在春光明媚有序、桃花盛開的時候姑娘出嫁抹腿，故詩人以桃花起興，為新娘唱了這樣一首贊歌旭寿。
想象一下警绩，三千年前，在那桃花盛開的時候盅称，灼灼花叢中肩祥，隱約可看到一個即將出嫁的少女，兩頰飛紅缩膝，面帶嬌羞混狠，卻又忍不住興奮的顧盼，在花枝的襯托下疾层，人若桃花将饺，兩相輝映，光彩照人痛黎。
《孟子·滕文公》中說：“丈夫生而愿為之有室予弧，女子生而愿為之有家『ィ”古時把丈夫家看做女子的歸宿桌肴，故稱“歸”。之子與歸琉历，是說這個美麗的新娘就要出嫁了。
“桃之夭夭，灼灼其華旗笔。之子于歸彪置，宜其室家∮瘢”這短短的四字句拳魁，傳達(dá)出一種喜氣洋洋的婚禮氣氛。細(xì)細(xì)吟詠撮弧，音韻優(yōu)美潘懊，嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花贿衍，美麗的姑娘今朝出嫁授舟，夫妻和睦組成一家，這是多么幸福美好懊潮病释树！而這個姑娘不僅有艷若桃花的外貌，最重要的是人們期望她能有的“宜室”擎淤、“宜家”的內(nèi)在美奢啥。
在古人的思想觀念中，娶親是大事嘴拢，因為它關(guān)系到家庭未來的前途桩盲，所以對新人最主要的希望就是“宜其室家”。外表之美只不過是“目觀”之美席吴，是“盡美矣赌结，未盡善也”，只有具備了“宜其室家”的品德抢腐，才能算得上是合格的新娘姑曙，是盡善又盡美。
于是人們將目光投向婚后的生活迈倍，詩里唱到“宜其室家”伤靠、“ 宜其家人”，宜是和順美滿啼染，室謂夫妻所居宴合，家為一門之內(nèi)。如果說對新娘容比桃花的贊美是毫不掩飾的話迹鹅，那么這里對新娘的“善”卦洽，則是含蓄地期盼，試想斜棚，新人過門后阀蒂，讓一大家人都和睦幸福该窗，靠的是新娘善良的心，這樣日子才能和順美滿蚤霞，其樂融融酗失。
桃花在早春開放，芳華鮮美昧绣，是春天來到的象征规肴；桃花嬌嫩可愛，美艷動人夜畴，恰是美女的象征拖刃，比“人面桃花相映紅”這句詩更別有意韻的當(dāng)屬一代女詩人柳如是的《西湖八絕句》。這位因讀辛棄疾《賀新郎》中的：“我見青山多嫵媚贪绘，料青山見我應(yīng)如是”故自號“如是”的才女詩人寫道：
垂楊小院秀簾東兑牡，鶯閣殘枝未相逢。
大抵西泠寒食路兔簇，桃花得氣美人中发绢。
好一句“桃花得氣美人中”！在寒食節(jié)里垄琐，詩人走在西泠路上边酒，灼灼桃花，艷麗無比狸窘；一時間真不知是桃花映襯著美人墩朦，還是美人裝扮了桃花。別人都用桃花喻美人翻擒，而柳如是卻說桃花是因我才美麗氓涣，真是一個自信的奇女子！
說起桃花意象陋气，最典型的是四大名著之一《紅樓夢》中的林黛玉劳吠。黛玉人美如桃花，詩艷如桃花巩趁，卻也命運飄零如桃花痒玩，這點與柳如是極為相似。而將桃花的人文理念推到極致的應(yīng)是陶淵明议慰，他在《桃花源詩并記》以閑散之態(tài)蠢古，表凌云之志，締造了一個人與人别凹、人與自然和美相處“怡然有余樂”的理想社會形態(tài)堤器，千百年來讓人心向往之裳瘪。
人間四月天，又見桃花開，此時一定會想到林徽因的《一首桃花》：
桃花府蛇，那一樹的嫣紅，像是春說的一句話：朵朵凝露的嬌艷，是一些玲瓏的字眼，一瓣瓣的光致浇雹，又是些柔的勻的吐息；含著笑屿讽，在有意無意間生姿的顧盼》婉桑看伐谈，——那一顫動在微風(fēng)里她又留下，談?wù)劦氖愿恚谌碌谋〈竭吽锌茫黄常黄扯嗲榈暮圹E祝旷！
春之桃花履澳，艷及群芳，既多情又風(fēng)情萬千——這種美讓人怦然心動怀跛，讓人忍不住去讀去品距贷；我愿寄語有情人有緣且珍惜，得一盡美盡善之人吻谋，宜家宜室忠蝗，長長久久。
