你需要「平靜的獨處」妻柒。

我這些年越來越理解的一件事就是：很多時候扛拨，能夠“不做什么”比起“做什么”來更加重要。

當(dāng)人在迷茫的時候举塔，往往是由于對未來失去了方向绑警，不知道自己該往哪里去，不知道自己該做什么央渣，這個時候计盒，他自然而然的會對未來產(chǎn)生恐慌和焦慮。

基于這種焦慮和恐慌的驅(qū)使芽丹，會令我們本能的想要“做些什么”來緩解北启、掩蓋、和躲避自己的焦慮拔第。

有些人會選擇用工作咕村，健身，看書等這些“上進”“努力”事情來掩蓋焦慮蚊俺，他們會認為懈涛，當(dāng)他們在看書，健身泳猬，工作的時候是在“變好”批钠，于是就能夠在心理上獲得一種“最起碼我是在往好的方向前進”的「幻覺」。

這樣他就能短暫性的有了一個方向和目標(biāo)暂殖，他“好像”就知道了自己往哪兒走价匠，于是就“暫時”不焦慮了。

有些人會選擇用毒品呛每，性愛踩窖，網(wǎng)游等來麻痹自己，他會不斷地追求從這些事情上獲得快感晨横，從而麻痹和忽略自己對未來的擔(dān)憂和焦慮洋腮。

總而言之箫柳，我們會拼命給自己設(shè)置一個目標(biāo)來追逐，從而就能夠確認自己的存在啥供，不至于被對未來的恐慌所吞噬悯恍。

但事實上，我們的內(nèi)在又好像是“分裂”的伙狐。

你一方面“想”追逐這個目標(biāo)涮毫，另一方面又“不想”去做這件事。

或者是贷屎，今天你給自己定了一個一周目標(biāo)罢防，周一和周二你執(zhí)行的很好，但是到了周三唉侄，你忽然喪失了所有的熱情籍滴，對這個目標(biāo)一點兒都不想去達成了崭庸。

那個“想”去達成目標(biāo)的你就會很焦慮彼城、很擔(dān)心斤讥。

但這種焦慮往往不僅僅只是由這一件事你沒有去做所引起的，更多的是因為你被一種“如果以后我都是這樣“分裂”的怎么辦同眯？我要是永遠像這樣沒辦法執(zhí)行了怎么辦”的更大的绽昼、更深層次的擔(dān)憂所引起的。

所以這個問題的本質(zhì)其實是：「尚未整合的自我沖突」嗽测。

應(yīng)該有不少的人都熟悉精神分析中的“自我”“本我”“超我”這個精神結(jié)構(gòu)的理論绪励。

你的“本我”只貪圖享樂，它只想追求當(dāng)下的歡愉唠粥，而沒有長遠的眼光與對現(xiàn)實的認知和分析疏魏。

你的“超我”則是個英明神武的好人，它代表著社會的道德要求和行為標(biāo)準晤愧，所以它總是和“本我”出現(xiàn)沖突大莫。

你的“自我”是這二者的協(xié)調(diào)者和統(tǒng)籌者，它要盡力讓二者不要總是打架而是協(xié)作共進官份。

當(dāng)你對未來迷茫時只厘，你深謀遠慮的“超我”就開始擔(dān)憂：以后怎么辦？要是成為一個對社會沒用的廢物被別人看不起怎么辦舅巷？以后吃不上飯怎么辦羔味？

“超我”就提醒“自我”與“本我”要趕緊想辦法做些什么。

但是“本我”一擺手：““超我”你想那么多干什么钠右？來來來赋元，讓我們喝完這杯，還有一杯；再喝完這杯搁凸，還有三杯……”

“超我”表示我喝你妹啊媚值，都火燒眉毛了你還喝喝喝喝！然后你的“超我”和“本我”就掐了起來护糖。

于是褥芒，“焦慮”就因此而產(chǎn)生了。

由于我們的“自我”這個協(xié)調(diào)者往往發(fā)育的不是很成熟嫡良，所以它通常會拉偏架或是沒有辦法很好的協(xié)調(diào)和處理這二者的沖突锰扶。

那些偏愛超我的人，就會用“工作皆刺、讀書少辣、健身”這些事情來緩解焦慮；

那些偏愛本我的人羡蛾，就會用“網(wǎng)游、性愛锨亏、毒品”這些事情來麻痹焦慮痴怨；

但無論你是用哪一種拉偏架的方式獲得了暫時的平靜，這始終都不是真正的問題解決之道器予。

只要你的“本我”和“超我”的沖突還在浪藻，你的“迷茫”就會一直存在乾翔，因為你會不斷地試圖尋找一個答案爱葵，于是你的焦慮和恐慌始終都無法真正被解決。

因為問題的本質(zhì)在于你的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)的沖突反浓，所以外在層面你所做的這些都無法“直接”對你的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生影響和作用萌丈，所有的外在行為，也包括心理咨詢雷则，都只能“間接”的去影響你辆雾。

我們時常說，要達成和父母的“和解”月劈，要達成自我的“和解”等等度迂，但這種“和解”本質(zhì)上是無法被“催熟”的，它需要一定的時間和機緣猜揪。

就像一對發(fā)生了激烈沖突的夫妻惭墓，你強迫他們握手言和，抱一抱而姐，做個愛腊凶，假裝一切都好了，這不僅是無益于根本問題的改善，反而還是有害的吭狡。

因為他們內(nèi)心對對方的不滿和怨恨還是存在的尖殃，用表面的平和將怨恨和不滿掩蓋住只會令矛盾在暗地里積累的越來越大，對對方的成見越來越深划煮。

他們兩個都需要時間去釋放自己的情緒送丰，反思自己的行為，再加上合適的時機弛秋，他們才能夠“真正”的握手言和器躏，并且不僅是會和好，而且還會比以往更加的親密蟹略。

而在你的“自我”“本我”“超我”這種“三角關(guān)系”里會更為復(fù)雜登失。

可能這三者都認為自己沒有錯，都認為自己的在做的事對的事情挖炬。

本我認為它在努力讓大家都快樂揽浙，超我覺得自己在努力令大家在現(xiàn)實社會生活的更好，自我在努力協(xié)調(diào)大家的關(guān)系意敛。

但最后的結(jié)果是馅巷，你內(nèi)在的這三個部分在不斷地產(chǎn)生激烈的沖突，同時每一部分都覺得自己很“委屈”草姻，會覺得其他的兩個部分怎么就那么不“理解”自己呢钓猬？

有些人是他的自我經(jīng)常和本我一起玩，他會逃學(xué)撩独，追求性愛敞曹，沒日沒夜的打游戲，那么超我就總會感覺自己“被冷落”综膀；

有些人是他的自我經(jīng)常和超我一起玩澳迫，他會很有責(zé)任心，拼命工作僧须，很少享受纲刀，那么他的本我也總會感覺自己“被冷落”；

這種“被冷落”所導(dǎo)致的一個很有可能的直接結(jié)果就是：你的這一部分精神結(jié)構(gòu)會退化担平、萎縮示绊。

一個天天加班的工作狂會逐漸無法享受到快樂，有時候他不得不通過SM暂论、吸毒等這些高強度刺激的事情來令自己獲得享樂體驗面褐；

一個總是放縱自己的人會逐漸喪失自制力、上進心取胎、和道德感展哭，他可能一輩子都在自身的欲望上兜圈子湃窍，而無法獲得世俗意義的成功和自我實現(xiàn)；

至于那些沒有“自我”匪傍，強行要“本我”“超我”一起玩的人…………我們通常會在醫(yī)院精神科見到他們您市。

所以為什么在一開始說，當(dāng)你陷入迷茫的時候你應(yīng)該讓自己「平靜的獨處」呢役衡？

因為你需要給自己的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)以時間和機會去溝通茵休、沖突、協(xié)調(diào)手蝎、成長榕莺、退行、整合棵介、分裂钉鸯。

當(dāng)你的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)出現(xiàn)沖突時你的確是很痛苦的，但這種痛苦本身就是你的自我在整合的過程邮辽。

我們甚至可以稍稍偏激的理解為：人格整合的過程唠雕，就是痛苦的過程。

但這個時候有人可能會說：那我痛苦了這么久逆巍，也有很多人痛苦了一輩子及塘，但精神結(jié)構(gòu)卻始終沒有得到整合，我的確經(jīng)歷了痛苦的過程锐极，但最后卻并沒有完成整合，這是什么原因呢芳肌？

從根本上來講灵再，痛苦分為兩種。

一種是直接的痛苦亿笤。

另一種是試圖逃避痛苦所帶來的痛苦翎迁。

比如：一個人在失戀了之后，為了逃避失戀的痛苦而馬上找了一個新歡净薛。但他和這個新歡實際上并不能很好的相處汪榔，反而是對雙方的折磨。

再比如一個人為了逃避承擔(dān)責(zé)任的痛苦而做著一份簡單輕松的工作肃拜，這個時候他必須承受的是面對枯燥的生活和無意義感的痛苦痴腌。

當(dāng)我們直面第一種痛苦，并能夠從這種痛苦中吸取經(jīng)驗和反思的時候燃领，我們才能夠獲得成長士聪，精神結(jié)構(gòu)才能夠得以整合。

而第二種痛苦往往只會給我們帶來折磨和損耗猛蔽，它不僅無益于我們精神結(jié)構(gòu)的整合剥悟，反而會加劇我們內(nèi)在自我的分裂灵寺。

但這第二種痛苦在我們的生活中太過常見了，并且每個人都有逃避痛苦的傾向区岗，以至于我們很多人根本就沒有意識到這一種痛苦的存在略板。

當(dāng)我們在迷茫時，很多我們試圖去做的事情慈缔，其動機往往都是第二種叮称，即逃避焦慮和恐慌帶來的痛苦。

所以這就是為什么我不建議你在迷茫的時候“做些什么”的原因胀糜，很有可能是颅拦，你做的越多，焦慮越多教藻；焦慮越多距帅，就越迷茫。

這時候你可能會問：「平靜的獨處」就能夠讓我不迷茫括堤，不焦慮了嗎碌秸？

恰恰相反，讓你平靜的獨處的根本目的就是為了讓你更好的迷茫悄窃，更好的焦慮讥电。

“那迷茫、焦慮轧抗，這些問題就不解決了嗎恩敌？”你接著問。

首先横媚，迷茫和焦慮本身并不是問題纠炮。

其次，迷茫和焦慮是無法被“解決”的灯蝴。

最后恢口，也許“不解決”才是最好的“解決”方法。

你覺得看到現(xiàn)在反而更糊涂了穷躁？

那就翻上去重新再看一遍耕肩，我想你可能會有不一樣的體驗。

以上问潭。

?

哈哈哈哈哈哈猿诸，我怎么可能那么壞，講到最緊要的關(guān)頭就不講了呢睦授！

你聽好两芳。

讓自己“平靜的獨處”的目的，是「允許」你的內(nèi)在起沖突去枷。

允許沖突的發(fā)生怖辆，是為了「和解」的達成是复。

就像一對情侶吵架一樣，只有令他們徹底的把各自對對方的不滿竖螃、對對方的不爽淑廊、對關(guān)系的不滿意全部都傾吐出來，發(fā)泄出來特咆，這個沖突的過程也許會很激烈季惩，甚至?xí)邮帧?/p>

但重點在于，只有沖突發(fā)生腻格，雙方才能夠出現(xiàn)“深層次的”画拾、“真實的”溝通，信息才能夠得以交流菜职，問題才能夠得以暴露青抛。

然后，沖突才能夠被解決酬核。

雙方才能夠相互理解蜜另，才能夠意識到自身有哪些問題，才會去反省嫡意，才能夠改進举瑰。

更重要的是，在這個沖突的過程中蔬螟，雙方加深了了解此迅，所以，在對未來的愿景上才能夠出現(xiàn)統(tǒng)一和整合旧巾。

沒有“真正的”沖突邮屁，就不可能得到“真正的”和解。

讓自己“平靜的獨處”菠齿，就相當(dāng)于是你在允許你的內(nèi)在出現(xiàn)爭吵，相互表達看法坐昙，試圖相互說服绳匀。

更重要的是，只有你給自己時間和機會炸客，很多深層次的認識疾棵，很多一直隱藏的想法才能夠浮現(xiàn)出來，這才能夠達成真正意義上的“和解”痹仙。

也許你在今天很迷茫的時候是尔，決定要開始健身和寫小說。

在經(jīng)過三個月“平靜的獨處”之后开仰，你的決定還是要健身和寫小說拟枚。

表面看起來你的行為是一樣的薪铜，但這兩者是有著本質(zhì)的不同。

首先是前者的動機是逃避驅(qū)力恩溅，而后者的動機是追求驅(qū)力隔箍；

然后是在前者中，你的這個決定還是會不斷地受到你內(nèi)在其他精神結(jié)構(gòu)部分的沖擊脚乡，可能到了明天你就會猶豫這個決定該不該做蜒滩；

但是在后者中，你的這個決定卻是在經(jīng)歷了艱苦卓絕的斗爭之后才做出來的奶稠，這個決定是穩(wěn)固的俯艰，是成熟的。

用最直白的比喻來說明锌订，就相當(dāng)于是竹握，有幾個人在爭當(dāng)誰是老大，前者的情況是瀑志，你隨意指定了一個人做老大涩搓，那么其他幾個人當(dāng)然會不服，想反抗劈猪；

而后者卻是昧甘，你讓這幾個人自由廝殺，最后勝出的那個人战得，他有著最強的拳頭充边，他有著不可違抗的威嚴，所以這個人當(dāng)老大是沒有人再敢反抗或者不服的了常侦。

而如果你這個時候試圖要做些什么來“解決”你的焦慮浇冰，你去健身，你去打游戲聋亡，你去泡妹子肘习。

就好比你強行把一對吵架的情侶分開，或是帶他們?nèi)ネ婧艽碳さ挠螒蚱戮螅m然表面上看起來他倆都很開心漂佩，但對于實際問題的解決并沒有絲毫的幫助。

在最后罪塔，我想你可能還有的一個擔(dān)憂就是：如果我的內(nèi)在總是這么斗爭下去投蝉，我總是沒辦法得到整合那該怎么辦呢？

那么在這里有一件很有意思的事情征堪，就是瘩缆，如果你相信現(xiàn)在的自己，允許沖突的發(fā)生佃蚜，允許焦慮的存在庸娱，允許暫時的你無所事事着绊，那么你當(dāng)下的活力與欲望就能夠自發(fā)的冒出來，推動著你去做很多事情涌韩，于是你的焦慮自然而然的就不存在了畔柔，而且你會活的很充實。

但如果你懷疑自己臣樱，你對于允許自己“平靜的獨處”這件事不夠放松靶擦，那么你的內(nèi)在就是緊張的、瑟縮的雇毫，你的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)就沒有辦法很好的去溝通和沖突玄捕，最后你當(dāng)然也沒有辦法走出迷茫和焦慮。

我的直覺告訴我棚放，也許看到這里枚粘，可能會有不在少數(shù)的讀者已經(jīng)放棄了要允許自己“平靜的獨處”了，因為他們不相信自己飘蚯，同時也不相信自己能夠相信自己馍迄，所以他們可能認為自己根本無法完成內(nèi)在的和解，所以他寧愿去選擇“規(guī)劃點什么局骤，去做點兒什么”這種更輕松的“解決”方法攀圈。

但是我想要告訴你的是，你已經(jīng)習(xí)慣了和自己背離峦甩，所以才不相信自己赘来。

你也已經(jīng)習(xí)慣了逃避痛苦，所以才無法理解凯傲、也不敢直面第一層的痛苦犬辰。

但你要允許自己，允許自己去做出一些嘗試冰单，允許自己可以先試著離你的恐慌幌缝，你的焦慮更近一些。

也許你只需要能有這么一點點的嘗試就會發(fā)現(xiàn)：

唯一令你焦慮的诫欠，就是你的焦慮本身狮腿；

唯一令你恐慌的，也是你始終對恐慌的逃避呕诉。

以上again。