你需要「平靜的獨處」敷矫。
我這些年越來越理解的一件事就是：很多時候，能夠“不做什么”比起“做什么”來更加重要貌笨。
當(dāng)人在迷茫的時候，往往是由于對未來失去了方向，不知道自己該往哪里去芍阎，不知道自己該做什么，這個時候缨恒，他自然而然的會對未來產(chǎn)生恐慌和焦慮谴咸。
基于這種焦慮和恐慌的驅(qū)使，會令我們本能的想要“做些什么”來緩解骗露、掩蓋岭佳、和躲避自己的焦慮。
有些人會選擇用工作萧锉，健身珊随，看書等這些“上進”“努力”事情來掩蓋焦慮，他們會認為，當(dāng)他們在看書叶洞，健身鲫凶，工作的時候是在“變好”，于是就能夠在心理上獲得一種“最起碼我是在往好的方向前進”的「幻覺」衩辟。
這樣他就能短暫性的有了一個方向和目標螟炫，他“好像”就知道了自己往哪兒走，于是就“暫時”不焦慮了艺晴。
有些人會選擇用毒品昼钻，性愛，網(wǎng)游等來麻痹自己封寞，他會不斷地追求從這些事情上獲得快感然评，從而麻痹和忽略自己對未來的擔(dān)憂和焦慮。
總而言之狈究，我們會拼命給自己設(shè)置一個目標來追逐碗淌，從而就能夠確認自己的存在，不至于被對未來的恐慌所吞噬抖锥。
但事實上贯莺，我們的內(nèi)在又好像是“分裂”的。
你一方面“想”追逐這個目標宁改，另一方面又“不想”去做這件事缕探。
或者是，今天你給自己定了一個一周目標还蹲，周一和周二你執(zhí)行的很好爹耗，但是到了周三，你忽然喪失了所有的熱情谜喊，對這個目標一點兒都不想去達成了潭兽。
那個“想”去達成目標的你就會很焦慮、很擔(dān)心斗遏。
但這種焦慮往往不僅僅只是由這一件事你沒有去做所引起的山卦，更多的是因為你被一種“如果以后我都是這樣“分裂”的怎么辦？我要是永遠像這樣沒辦法執(zhí)行了怎么辦”的更大的诵次、更深層次的擔(dān)憂所引起的账蓉。
所以這個問題的本質(zhì)其實是：「尚未整合的自我沖突」。
應(yīng)該有不少的人都熟悉精神分析中的“自我”“本我”“超我”這個精神結(jié)構(gòu)的理論逾一。
你的“本我”只貪圖享樂铸本，它只想追求當(dāng)下的歡愉，而沒有長遠的眼光與對現(xiàn)實的認知和分析遵堵。
你的“超我”則是個英明神武的好人箱玷，它代表著社會的道德要求和行為標準怨规，所以它總是和“本我”出現(xiàn)沖突。
你的“自我”是這二者的協(xié)調(diào)者和統(tǒng)籌者锡足，它要盡力讓二者不要總是打架而是協(xié)作共進波丰。
當(dāng)你對未來迷茫時，你深謀遠慮的“超我”就開始擔(dān)憂：以后怎么辦舶得？要是成為一個對社會沒用的廢物被別人看不起怎么辦呀舔？以后吃不上飯怎么辦？
“超我”就提醒“自我”與“本我”要趕緊想辦法做些什么扩灯。
但是“本我”一擺手：““超我”你想那么多干什么？來來來霜瘪，讓我們喝完這杯珠插，還有一杯；再喝完這杯颖对，還有三杯……”
“超我”表示我喝你妹啊捻撑，都火燒眉毛了你還喝喝喝喝！然后你的“超我”和“本我”就掐了起來缤底。
于是顾患，“焦慮”就因此而產(chǎn)生了。
由于我們的“自我”這個協(xié)調(diào)者往往發(fā)育的不是很成熟个唧，所以它通常會拉偏架或是沒有辦法很好的協(xié)調(diào)和處理這二者的沖突江解。
那些偏愛超我的人，就會用“工作徙歼、讀書犁河、健身”這些事情來緩解焦慮；
那些偏愛本我的人魄梯，就會用“網(wǎng)游桨螺、性愛、毒品”這些事情來麻痹焦慮酿秸；
但無論你是用哪一種拉偏架的方式獲得了暫時的平靜灭翔，這始終都不是真正的問題解決之道。
只要你的“本我”和“超我”的沖突還在辣苏，你的“迷酶蜗洌”就會一直存在，因為你會不斷地試圖尋找一個答案稀蟋，于是你的焦慮和恐慌始終都無法真正被解決狭园。
因為問題的本質(zhì)在于你的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)的沖突，所以外在層面你所做的這些都無法“直接”對你的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生影響和作用糊治，所有的外在行為唱矛，也包括心理咨詢，都只能“間接”的去影響你。
我們時常說绎谦，要達成和父母的“和解”管闷，要達成自我的“和解”等等，但這種“和解”本質(zhì)上是無法被“催熟”的窃肠，它需要一定的時間和機緣包个。
就像一對發(fā)生了激烈沖突的夫妻，你強迫他們握手言和冤留，抱一抱碧囊，做個愛，假裝一切都好了纤怒，這不僅是無益于根本問題的改善糯而，反而還是有害的。
因為他們內(nèi)心對對方的不滿和怨恨還是存在的泊窘，用表面的平和將怨恨和不滿掩蓋住只會令矛盾在暗地里積累的越來越大熄驼，對對方的成見越來越深。
他們兩個都需要時間去釋放自己的情緒烘豹，反思自己的行為瓜贾，再加上合適的時機，他們才能夠“真正”的握手言和携悯，并且不僅是會和好祭芦，而且還會比以往更加的親密。
而在你的“自我”“本我”“超我”這種“三角關(guān)系”里會更為復(fù)雜憔鬼。
可能這三者都認為自己沒有錯实束，都認為自己的在做的事對的事情。
本我認為它在努力讓大家都快樂逊彭，超我覺得自己在努力令大家在現(xiàn)實社會生活的更好咸灿，自我在努力協(xié)調(diào)大家的關(guān)系。
但最后的結(jié)果是侮叮，你內(nèi)在的這三個部分在不斷地產(chǎn)生激烈的沖突避矢，同時每一部分都覺得自己很“委屈”，會覺得其他的兩個部分怎么就那么不“理解”自己呢囊榜？
有些人是他的自我經(jīng)常和本我一起玩审胸，他會逃學(xué)，追求性愛卸勺，沒日沒夜的打游戲砂沛，那么超我就總會感覺自己“被冷落”；
有些人是他的自我經(jīng)常和超我一起玩曙求，他會很有責(zé)任心碍庵，拼命工作映企，很少享受，那么他的本我也總會感覺自己“被冷落”静浴；
這種“被冷落”所導(dǎo)致的一個很有可能的直接結(jié)果就是：你的這一部分精神結(jié)構(gòu)會退化堰氓、萎縮。
一個天天加班的工作狂會逐漸無法享受到快樂苹享，有時候他不得不通過SM双絮、吸毒等這些高強度刺激的事情來令自己獲得享樂體驗；
一個總是放縱自己的人會逐漸喪失自制力得问、上進心囤攀、和道德感，他可能一輩子都在自身的欲望上兜圈子宫纬，而無法獲得世俗意義的成功和自我實現(xiàn)焚挠；
至于那些沒有“自我”，強行要“本我”“超我”一起玩的人…………我們通常會在醫(yī)院精神科見到他們哪怔。
所以為什么在一開始說，當(dāng)你陷入迷茫的時候你應(yīng)該讓自己「平靜的獨處」呢向抢？
因為你需要給自己的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)以時間和機會去溝通认境、沖突、協(xié)調(diào)挟鸠、成長叉信、退行、整合艘希、分裂硼身。
當(dāng)你的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)出現(xiàn)沖突時你的確是很痛苦的，但這種痛苦本身就是你的自我在整合的過程覆享。
我們甚至可以稍稍偏激的理解為：人格整合的過程佳遂，就是痛苦的過程。
但這個時候有人可能會說：那我痛苦了這么久撒顿，也有很多人痛苦了一輩子丑罪，但精神結(jié)構(gòu)卻始終沒有得到整合，我的確經(jīng)歷了痛苦的過程凤壁，但最后卻并沒有完成整合吩屹，這是什么原因呢？
從根本上來講拧抖，痛苦分為兩種煤搜。
一種是直接的痛苦。
另一種是試圖逃避痛苦所帶來的痛苦唧席。
比如：一個人在失戀了之后擦盾，為了逃避失戀的痛苦而馬上找了一個新歡嘲驾。但他和這個新歡實際上并不能很好的相處，反而是對雙方的折磨厌衙。
再比如一個人為了逃避承擔(dān)責(zé)任的痛苦而做著一份簡單輕松的工作距淫，這個時候他必須承受的是面對枯燥的生活和無意義感的痛苦。
當(dāng)我們直面第一種痛苦婶希，并能夠從這種痛苦中吸取經(jīng)驗和反思的時候榕暇，我們才能夠獲得成長，精神結(jié)構(gòu)才能夠得以整合喻杈。
而第二種痛苦往往只會給我們帶來折磨和損耗彤枢，它不僅無益于我們精神結(jié)構(gòu)的整合，反而會加劇我們內(nèi)在自我的分裂筒饰。
但這第二種痛苦在我們的生活中太過常見了缴啡，并且每個人都有逃避痛苦的傾向，以至于我們很多人根本就沒有意識到這一種痛苦的存在瓷们。
當(dāng)我們在迷茫時业栅，很多我們試圖去做的事情，其動機往往都是第二種谬晕，即逃避焦慮和恐慌帶來的痛苦碘裕。
所以這就是為什么我不建議你在迷茫的時候“做些什么”的原因，很有可能是攒钳，你做的越多帮孔，焦慮越多；焦慮越多不撑，就越迷茫文兢。
這時候你可能會問：「平靜的獨處」就能夠讓我不迷茫，不焦慮了嗎焕檬？
恰恰相反姆坚，讓你平靜的獨處的根本目的就是為了讓你更好的迷茫，更好的焦慮实愚。
“那迷茫旷偿、焦慮，這些問題就不解決了嗎爆侣？”你接著問萍程。
首先，迷茫和焦慮本身并不是問題兔仰。
其次茫负，迷茫和焦慮是無法被“解決”的。
最后乎赴，也許“不解決”才是最好的“解決”方法忍法。
你覺得看到現(xiàn)在反而更糊涂了潮尝？
那就翻上去重新再看一遍，我想你可能會有不一樣的體驗饿序。
以上勉失。
哈哈哈哈哈哈，我怎么可能那么壞原探，講到最緊要的關(guān)頭就不講了呢乱凿！
你聽好。
讓自己“平靜的獨處”的目的咽弦，是「允許」你的內(nèi)在起沖突徒蟆。
允許沖突的發(fā)生，是為了「和解」的達成型型。
就像一對情侶吵架一樣段审，只有令他們徹底的把各自對對方的不滿、對對方的不爽闹蒜、對關(guān)系的不滿意全部都傾吐出來寺枉，發(fā)泄出來，這個沖突的過程也許會很激烈绷落，甚至?xí)邮帧?br>
但重點在于姥闪，只有沖突發(fā)生，雙方才能夠出現(xiàn)“深層次的”嘱函、“真實的”溝通甘畅，信息才能夠得以交流埂蕊，問題才能夠得以暴露往弓。
然后，沖突才能夠被解決蓄氧。
雙方才能夠相互理解函似，才能夠意識到自身有哪些問題，才會去反省喉童，才能夠改進撇寞。
更重要的是，在這個沖突的過程中堂氯，雙方加深了了解蔑担，所以，在對未來的愿景上才能夠出現(xiàn)統(tǒng)一和整合咽白。
沒有“真正的”沖突啤握，就不可能得到“真正的”和解。
讓自己“平靜的獨處”晶框，就相當(dāng)于是你在允許你的內(nèi)在出現(xiàn)爭吵排抬，相互表達看法懂从，試圖相互說服。
更重要的是蹲蒲，只有你給自己時間和機會番甩，很多深層次的認識，很多一直隱藏的想法才能夠浮現(xiàn)出來届搁，這才能夠達成真正意義上的“和解”缘薛。
也許你在今天很迷茫的時候，決定要開始健身和寫小說咖祭。
在經(jīng)過三個月“平靜的獨處”之后掩宜，你的決定還是要健身和寫小說。
表面看起來你的行為是一樣的么翰，但這兩者是有著本質(zhì)的不同牺汤。
首先是前者的動機是逃避驅(qū)力，而后者的動機是追求驅(qū)力浩嫌；
然后是在前者中檐迟，你的這個決定還是會不斷地受到你內(nèi)在其他精神結(jié)構(gòu)部分的沖擊，可能到了明天你就會猶豫這個決定該不該做码耐；
但是在后者中追迟，你的這個決定卻是在經(jīng)歷了艱苦卓絕的斗爭之后才做出來的，這個決定是穩(wěn)固的骚腥，是成熟的敦间。
用最直白的比喻來說明，就相當(dāng)于是束铭，有幾個人在爭當(dāng)誰是老大廓块，前者的情況是，你隨意指定了一個人做老大契沫，那么其他幾個人當(dāng)然會不服带猴，想反抗；
而后者卻是懈万，你讓這幾個人自由廝殺拴清，最后勝出的那個人，他有著最強的拳頭会通，他有著不可違抗的威嚴口予，所以這個人當(dāng)老大是沒有人再敢反抗或者不服的了。
而如果你這個時候試圖要做些什么來“解決”你的焦慮涕侈，你去健身沪停，你去打游戲，你去泡妹子驾凶。
就好比你強行把一對吵架的情侶分開牙甫，或是帶他們?nèi)ネ婧艽碳さ挠螒蛑佬铮m然表面上看起來他倆都很開心，但對于實際問題的解決并沒有絲毫的幫助窟哺。
在最后泻轰，我想你可能還有的一個擔(dān)憂就是：如果我的內(nèi)在總是這么斗爭下去，我總是沒辦法得到整合那該怎么辦呢且轨？
那么在這里有一件很有意思的事情浮声，就是，如果你相信現(xiàn)在的自己旋奢，允許沖突的發(fā)生泳挥，允許焦慮的存在，允許暫時的你無所事事至朗，那么你當(dāng)下的活力與欲望就能夠自發(fā)的冒出來屉符，推動著你去做很多事情，于是你的焦慮自然而然的就不存在了锹引，而且你會活的很充實矗钟。
但如果你懷疑自己，你對于允許自己“平靜的獨處”這件事不夠放松嫌变，那么你的內(nèi)在就是緊張的吨艇、瑟縮的，你的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)就沒有辦法很好的去溝通和沖突腾啥，最后你當(dāng)然也沒有辦法走出迷茫和焦慮东涡。
我的直覺告訴我，也許看到這里倘待，可能會有不在少數(shù)的讀者已經(jīng)放棄了要允許自己“平靜的獨處”了疮跑，因為他們不相信自己，同時也不相信自己能夠相信自己延柠，所以他們可能認為自己根本無法完成內(nèi)在的和解祸挪，所以他寧愿去選擇“規(guī)劃點什么锣披，去做點兒什么”這種更輕松的“解決”方法贞间。
但是我想要告訴你的是，你已經(jīng)習(xí)慣了和自己背離雹仿，所以才不相信自己增热。
你也已經(jīng)習(xí)慣了逃避痛苦，所以才無法理解胧辽、也不敢直面第一層的痛苦峻仇。
但你要允許自己，允許自己去做出一些嘗試邑商，允許自己可以先試著離你的恐慌摄咆，你的焦慮更近一些凡蚜。
也許你只需要能有這么一點點的嘗試就會發(fā)現(xiàn)：
唯一令你焦慮的，就是你的焦慮本身吭从；
唯一令你恐慌的朝蜘，也是你始終對恐慌的逃避。獨處并不可憐涩金，也不是不得已而為之谱醇，獨處的時間，你可以用它來培養(yǎng)自己獨立思考的能力步做，可以做自己喜歡的事副渴，也只有一個人能過得好的人在和別人在一起的時候一樣會表現(xiàn)出無比的自信。如果自己無法和自己和解全度，那么又怎么能跟世界和解煮剧，那么不在沉默在爆發(fā)，就在沉默中滅亡将鸵，問題從來不會自己解決轿秧，解決問題的第一步就讓問題暴露出來，產(chǎn)生沖突咨堤，這樣人們才有完成的動力菇篡，才會去消除這種焦慮和恐慌。
