每年的農(nóng)歷五月十三日，為傳統(tǒng)的民俗節(jié)日----關(guān)公磨刀節(jié)础拨，如果該日下雨氮块，則此雨也被稱為“磨刀雨”。
關(guān)公磨刀節(jié)已傳承近千年诡宗，具有悠久的人文歷史滔蝉，及深厚的文化底蘊。每逢農(nóng)歷五月十三塔沃，全國各地都要隆重地舉辦民間花隊巡游蝠引、醒獅、舞龍蛀柴、戲曲螃概、上香、祈福鸽疾、祭祀吊洼、放生、彩炮競標等一系列民間活動制肮。
關(guān)公磨刀節(jié)的習俗是如何產(chǎn)生的冒窍？眾說紛紜，大體有如下幾種說法豺鼻。
第一種傳說综液，五月十三是關(guān)公單刀赴會的日子。
《錦州市·義縣志》稱：“十三日儒飒，俗謂關(guān)壯繆于是日單刀赴會谬莹，英雄出色之紀念日也。后壯繆成神桩了，常于此日出巡附帽。以是每逢旱年，人民諺語恒謂“大旱不過五月十三日”圣猎，此言常驗士葫。是日關(guān)帝廟亦有開香火會者∷突冢”
《四川樂山地區(qū)·井研縣志》稱：“‘單刀會’慢显，故老相傳爪模，慶祝關(guān)帝，由來已久荚藻。市鎮(zhèn)好事者或令梨園演水淹七軍故事屋灌。傍江邊搭戲棚，看周將軍水中擒操將龐德应狱、于禁為歡謔共郭。“”
《四川南充地區(qū)·南充縣志》稱：“十三日‘關(guān)圣會’疾呻，相傳武圣關(guān)夫子是日過江飲宴除嘹。”
第二種傳說岸蜗，五月十三是關(guān)公磨刀立威及斬小妖的日子尉咕。
據(jù)《道法會元·地祗馘魔關(guān)元帥秘法》載，關(guān)羽為北極紫微大帝之主將璃岳，稱為“雷部斬邪使年缎，興風拔云上將，馘魔大將铃慷，護國都統(tǒng)軍单芜，平章政事，崇寧真君關(guān)元帥”犁柜。
《道法會元》稱贊關(guān)羽“英烈威靈洲鸠，在生忠勇，死后為神赁温，忠貫日月坛怪，德合乾坤”淤齐，并且曾“誅砍妖魔”股囊，斬蛟於鹽池上。張?zhí)鞄熥嗝骰兆诟模兆诿僖娭烧睢ｊP(guān)羽現(xiàn)形於殿下，拽大刀執(zhí)蛟首於前祭务，不退内狗。徽宗擲崇寧錢义锥，封之為”崇寧真君”柳沙。
民間傳說宋真宗時，有南海妖龍作惡禍害民眾拌倍，宋真宗求助張?zhí)鞄熍申P(guān)羽出戰(zhàn)赂鲤，終驅(qū)逐妖龍噪径。宋真宗封賜關(guān)羽“義勇武安王”。自此数初，關(guān)羽于每年農(nóng)歷五月十三日找爱，必親臨南天門外磨刀揚威，以防妖龍再作惡尋亂泡孩。
《河南周口地區(qū)·淮陽鄉(xiāng)村風土記》云：“五月十三日车摄，關(guān)帝廟會賽祭。是日多雨仑鸥，謂為關(guān)爺磨刀斬小妖之日吮播。”
山東梁山傳說這一天是“關(guān)公磨刀斬小妖”的日子眼俊；臨沂傳說薄料，這一天若雷聲隆隆，便是關(guān)老爺在磨刀準備斬小妖泵琳；淄川摄职、博山傳說，“五月十三获列，關(guān)老爺磨刀殺許三谷市。”
第三種傳說击孩，五月十三是劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義的日子迫悠。
浙江臨海杜橋一帶認為五月十三是劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之日，為了紀念這個日子巩梢，當?shù)嘏f俗创泄，有弟兄或姐妹結(jié)拜的，常選這一天括蝠，準備牲醴香燭鞠抑，到關(guān)帝廟，先詣拜關(guān)老爺忌警，再山盟海誓搁拙，義結(jié)金蘭。
浙江溫嶺各地每逢五月十三都會舉行盛大的廟會民俗活動法绵。每年的這一天箕速，“少年爭赴關(guān)廟焚香結(jié)義，或舞刀朋譬，或角力盐茎。《關(guān)帝君顯神圖》懸掛于關(guān)廟大殿徙赢，觀畫者焚香禮拜者終日不絕字柠。是日若逢下雨滑进，謂關(guān)公磨刀雨，有豐年之兆募谎》龉兀”
內(nèi)蒙古托克托，每逢五月十三必辦大型的關(guān)帝廟會数冬。據(jù)史料記載怎燥，關(guān)帝廟大戲臺唱大戲一般要進行三到四天晶框，時間最長過半月之久溉卓≈貉危《托克托廟宇》一書記載，這些人有的看戲秸架，有的購物揍庄，有的進關(guān)帝廟叩頭降香、頂禮膜拜……民間凡有朋友結(jié)拜為兄弟者东抹，必然到關(guān)帝老爺面前叩頭盟誓蚂子，效仿劉備、關(guān)羽缭黔、張飛桃園三結(jié)義食茎。
第四種說法，五月十三是關(guān)公作為雨神巡查民情的日子馏谨。
《歷代神仙通鑒》卷九中說别渔，關(guān)公的前生本是“解梁老龍”。相傳桓帝時惧互，河東連年大旱哎媚。僧道多方祈雨不應。老龍憫眾心切喊儡，遽取水救濟災民拨与，上帝令天曹以法劍斬之，擲頭于地管宵，僧人普靜截珍，將龍首置于缸內(nèi)，為誦經(jīng)咒箩朴。九日后，關(guān)羽便出世了秋度。
關(guān)公炸庞，名羽，字云長荚斯，名與字無不和雨密切相關(guān)埠居。云是雨的前兆查牌，“羽”是“雨”的諧音。加之龍王轉(zhuǎn)世的各種傳說滥壕，關(guān)羽成為雨神也就順理成章了纸颜。
相傳關(guān)公每年在五月十三日這天都要巡查民情，如果有旱情發(fā)生绎橘，祈請關(guān)公便能下雨胁孙。在晉南與太行山區(qū)，民眾抬著關(guān)公神像出巡求雨称鳞。幾個人手拿大鑼鳴響涮较，帶著黃紙符，寫上“祈雨”二字張貼在村中或家戶門口冈止，叫眾人出行狂票。“關(guān)公”出巡時熙暴、二人鳴鑼開道闺属、八人抬大轎，上坐關(guān)公周霉，再有小孩扮著雷公屋剑，風婆，龍母等诗眨，一路浩浩蕩蕩唉匾，出巡三日。
舊時遼寧省興京地區(qū)匠楚，凡是遇到很久沒有下雨的情況巍膘，居民就會素食持齋，聚眾在龍王芋簿、關(guān)帝各廟峡懈，焚香祈求，并抬神牌与斤，巡行郊市肪康，眾皆赤足，戴柳枝冠撩穿，作降雨狀磷支，謂之“求雨”。
河北《南皮縣志》記載：“遇天旱之時食寡，農(nóng)民有求雨之舉雾狈。請關(guān)帝或龍王像，設壇三日抵皱，舁像鐃鼓游行……”
第五種說法善榛，五月十三是關(guān)公作為佛教護法神的伽藍菩薩圣誕辩蛋。
《佛祖統(tǒng)紀》有關(guān)羽皈依佛教的記載：“智顗大師到荊州，欲創(chuàng)精舍移盆。一日悼院，見關(guān)羽神靈告之，愿建寺護持佛法咒循。七日后据途，師出定，見棟宇煥麗剑鞍，師領(lǐng)眾入室昨凡，晝夜演法。一日蚁署，神白師：‘弟子獲聞出世間法便脊，念求受戒，永為菩提之本光戈∧奶担’師即授以五戒，成為佛教的伽藍護法神久妆∩谓埽”此后，中國的佛教寺廟均以關(guān)公形象為伽藍護法筷弦。
明清時期肋演，關(guān)公成為被佛道兩教爭相推崇的護法神±们伲《古今圖書集成·神異典》卷三七說：“禪林道院中有護法神爹殊，曰伽藍〖楸粒或當戶而立梗夸，或拱侍于旁。神不拘一号醉，而以關(guān)帝作伽藍者大概十之八九反症。夫釋道各崇其教，今護法則爭尚關(guān)帝畔派，何也铅碍？”
藏傳佛教稱關(guān)公為古佛之再來，護持一切實修實證的佛陀弟子父虑，并為驅(qū)除一切魔障遠離身心该酗，護佑一切眾生并滿足其善愿而使速成佛道。
藏傳佛教史上第一座佛法僧俱全的寺廟桑鳶寺士嚎，內(nèi)供關(guān)圣帝君像呜魄。《西藏志》記載云：“桑鳶寺莱衩，在召東二日爵嗅。內(nèi)供關(guān)圣帝君。傳云：唐以前其方多鬼怪危害笨蚁，人民不安睹晒，帝君降圣除之，人始蕃息括细，土民建寺以奉之伪很，稱尊號日革塞結(jié)波》艿ィ”“革塞結(jié)波”即今所稱“格薩王”锉试。
相傳，第五世大寶法王德新謝巴（1384－1415年）曾受明成祖永樂皇帝迎請至南京傳法览濒，日后便將漢地的佛教護法“伽藍尊者”帶回噶瑪噶舉祖庭楚布寺修供呆盖，當時大眾便將此護法稱為“噶瑪漢神”，即是關(guān)公進入藏地的因緣贷笛。
雍和宮內(nèi)有多幅關(guān)羽像唐卡应又，雍和宮第一任住持三世章嘉活佛十分崇信關(guān)羽，著作了《關(guān)老爺祈禱頌》之贊文乏苦，并多次供養(yǎng)關(guān)羽株扛。
五月十三日這天，雍和宮全體僧人在法輪殿齊誦《關(guān)公大供經(jīng))汇荐、《單身大威德金剛經(jīng)》洞就，請關(guān)公回到人間，護衛(wèi)眾生拢驾。如果這天下了雨奖磁，僧人們都說是好的征兆，意為關(guān)公正在以此甘露之水磨他那把大刀繁疤。
第六種說法咖为，也是最重要的一種說法，五月十三是關(guān)帝誕稠腊。
雖然據(jù)祟禎二年(1629年)《建關(guān)圣常平村祖塋祀田碑記》載：“四月初八日關(guān)圣受封之期躁染，六月二十二日為誕辰，九月十三日為忌日架忌，五月十三日為賽會”吞彤。常平村關(guān)帝家廟內(nèi)有清康熙十九年（1680年）的《前將軍關(guān)壯穆侯祖墓碑銘》，記其生于“桓帝延熹三年（160年）六月二十四日”，但至今仍有很多地區(qū)以五月十三為關(guān)帝誕饰恕，舉辦各類活動挠羔。是耶非耶，在此不評埋嵌。
相傳明朝永樂帝北征時破加，據(jù)每每見關(guān)帝在陣前顯圣，于是建造祀廟雹嗦，在五月十三日祭祀范舀。國內(nèi)各地于是都將本日作為關(guān)公誕辰，割牲演劇了罪。祭獻之禮很是盛大锭环。
此后，明世宗嘉靖皇帝將五月十三欽定為關(guān)公的生日泊藕，對關(guān)公的祭祀制度做了更進一步的發(fā)展完善辅辩。《關(guān)帝志·祀典》稱：“明嘉靖年間(1522一1566)吱七，定京師祀典汽久，每歲五月十三日遇關(guān)帝生辰，用牛一踊餐、羊一景醇、豬一、果品五吝岭、帛一三痰，遣太常官行禮。四孟及歲暮窜管，遣官祭散劫，國有大事則告。凡祭幕帆，先期題請遣官行禮获搏。”
《中華全國風俗志·江蘇六合》云：“(五月)十三日乃關(guān)帝誕辰失乾，官民祭享常熙，演戲建釀，龍舟游舫如五日碱茁÷阄溃”
《南京市·吳縣志》云：“十三曰，關(guān)帝生日纽竣，官府致祭于周太保橋之武廟墓贿。吳城五方雜處茧泪，人煙稠密，貿(mào)易之盛甲于東南他省聋袋。仕商各建關(guān)帝祠于城西队伟，為同鄉(xiāng)公議之所，棟宇壯麗舱馅，號為‘會館’缰泡，十三日前已割牲演劇刀荒，拜禱維謹代嗤；行市則又家為祭獻，爆竹喧街巷缠借「梢悖”
作者：關(guān)公文化彭允好
