1炼鞠、多行不義必自斃缘滥。(《左傳·隱公元年》)
[譯文]多干壞事，一定會(huì)自取滅亡谒主。
2朝扼、人誰(shuí)無(wú)過?過而能改，善莫大焉霎肯。(《左傳·宣公二年》
[譯文]誰(shuí)能沒有過失呢?有了過失而能夠改正擎颖，那就沒有比這再好的了。
3观游、民生在勤搂捧，勤則不匱。(《左傳·宣公十二年》)
[譯文]百姓的生計(jì)全在于勤勞懂缕，只要勤勞生計(jì)就不會(huì)困乏允跑。
4、《書》曰：“居安思危×浚”思則有備索烹，有備無(wú)患。(《左傳·襄公十一年》)
[譯文]《書經(jīng)》上說(shuō)：“處于安樂的環(huán)境之中時(shí)潮针，要想到可能出現(xiàn)的危難术荤。”想到危難就有所提防每篷，有所提防就沒有了禍患瓣戚。
5、太上有立德焦读，其次有立功子库，其次有立言。雖久不廢矗晃，此之謂不朽仑嗅。(《左傳·襄公二十四年》)
[譯文]最上等的是樹立德行，其次是建立功業(yè)张症，再其次是創(chuàng)立學(xué)說(shuō)仓技。即使過了很久也不會(huì)被廢棄，這就叫做不朽俗他。
6脖捻、我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨兆衅。(《左傳·襄公三十一年》)
[譯文]我聽說(shuō)過用忠心善行來(lái)減少怨恨地沮，沒聽說(shuō)過用擺出權(quán)威來(lái)防止怨恨。
7羡亩、臨患不忘國(guó)摩疑，忠也。(《左傳·昭公元年》)
[譯文]面臨禍患仍不忘國(guó)家畏铆，這是忠誠(chéng)的表現(xiàn)雷袋。
8、末大必折及志，尾大不掉片排。《左傳·昭公十一年》
[譯文]樹冠大了必然折斷速侈，尾巴大了必然不能擺動(dòng)率寡。（舊時(shí)常以“尾大不掉”比喻部下勢(shì)力強(qiáng)大，不聽從上級(jí)的指揮調(diào)遣倚搬。）
9冶共、為政者不賞私勞,不罰私怨。《左傳·陽(yáng)公五年》
[譯文]當(dāng)權(quán)執(zhí)政者不能無(wú)故獎(jiǎng)賞對(duì)自己有恩惠的人捅僵，不能借故懲罰與自己有私仇的人家卖。
10、無(wú)德而祿庙楚，殃也上荡。《左傳·閔公二年》
[譯文]沒有道德而享受俸祿馒闷，就是禍害酪捡。（說(shuō)明享受國(guó)家俸祿的人必須在品格上作人的表率。）
11纳账、我無(wú)爾詐逛薇，爾無(wú)我虞∈璩妫《左傳·宣公十五年》
[譯文]我不詐騙你永罚，你不欺騙我。真誠(chéng)相待卧秘，互不欺詐呢袱。
12、宴安鴆毒翅敌，不可懷也产捞。《左傳·閔公元年》
[譯文]貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺哼御，不可懷戀。
13焊唬、弈者舉棋不定恋昼，不勝其耦(ǒu）「洗伲《左傳·襄公二十五年》
[譯文]下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方液肌，這樣的人必定勝不了對(duì)手。
14鸥滨、眾怒難犯嗦哆，專欲難成⌒鲎遥《左傳·襄公十年》
[譯文]眾人的憤怒不可以觸犯老速，個(gè)人專權(quán)的欲望難以成功。
15凸主、川澤納污橘券，山藪（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕∨越ⅲ《左傳·宣公十八年》
[譯文]河流大澤中也容納污水锋华，深山草野中也會(huì)藏瘴癘之氣，美玉中也會(huì)微有瑕疵箭窜。
16毯焕、過而不悛(quān)，亡之本也磺樱∧擅ǎ《左傳·襄公七年》
[譯文]有過錯(cuò)而不改正，這是敗亡的根源坊罢。
17续担、華而不實(shí)，怨之所聚也活孩∥镉觯《左傳·文公五年》
[譯文]空有虛名而無(wú)其實(shí)，言過其行的人憾儒。必然會(huì)招來(lái)人們的怨恨询兴。
18、驕奢淫逸起趾，所自邪也诗舰。《左傳·隱公三年》
[譯文]驕橫训裆、奢侈眶根、荒淫、放蕩边琉，是邪惡發(fā)源的處所属百。
19、善不可失变姨，惡不可長(zhǎng)族扰。《左傳·隱公六年》
[譯文]好事不能放棄定欧，壞事不可任其發(fā)展渔呵。
20、儉砍鸠，德之共也扩氢；侈，惡之大也爷辱±嗝《左傳·莊公二十四年》
[譯文]節(jié)儉是有德之人共有的品質(zhì)耍属，奢侈是邪惡中的大惡。
21巩检、兄弟雖有小忿厚骗，不廢讎親【た蓿《左傳·僖公二十四年》
[譯文]兄弟之間即使有小小的怨恨领舰，也不妨礙他們的至親關(guān)系。
22迟螺、禍福無(wú)門冲秽，唯人所召【馗福《左傳·襄公二十三年》
[譯文]災(zāi)禍或福分沒有別的來(lái)路锉桑，全由人們自己感召來(lái)的。
23窍株、量力而動(dòng)民轴，其過鮮矣匿沛∮鞍撸《左傳·僖公二十年》
[譯文]根據(jù)自己的實(shí)際能力去辦事，過失就會(huì)少些了殖蚕。
24冒滩、輔車相依微驶，唇亡齒寒】《左傳·僖公五年》
[譯文]面頰骨和牙床互相依靠因苹，緊密相連；嘴唇?jīng)]有了篇恒，牙齒就會(huì)感到寒冷容燕。兩個(gè)鄰近國(guó)家(或政黨、團(tuán)體)利害相關(guān)婚度、互相依存的關(guān)系。
25官卡、言之無(wú)文蝗茁，行而不遠(yuǎn)⊙爸洌《左傳·襄公二十五年》
[譯文]言辭沒有文采哮翘，流行得不會(huì)很遠(yuǎn)。
26毛秘、樹德莫如滋饭寺，擊疾莫如盡阻课。《左傳·哀公元年》
[譯文]修養(yǎng)道德的最好方法就是促使它不斷增長(zhǎng)艰匙，消除疾病的最好方法治得徹底干凈限煞。
27、不以一眚(shěng)掩大德员凝。 —— 左傳名言語(yǔ)錄《左傳·僖公三十三年》
[譯文]不能因?yàn)橐淮芜^失而掩蓋了平素的高尚品德和過去的功績(jī)署驻。
28、從善如流健霹⊥希《左傳·成公八年》
[譯文]聽從正確的意見象流水一樣快。比喻能很快地接受別人好的意見糖埋，虛心聽取他人的批評(píng)和建議宣吱。
29、民生在勤瞳别，勤則不匱征候。《左傳·宣公十二年》
[譯文]人民的生計(jì)貴在勤勞洒试，勤勞就不會(huì)貧乏倍奢。
30、國(guó)之興也垒棋，視民如傷卒煞，是其福也；其亡也叼架，以民為土芥畔裕，是其禍也」远《左傳·哀公元年》
[譯文]國(guó)家興盛時(shí)扮饶，當(dāng)政者看待平民百姓如對(duì)受傷的人一樣關(guān)心愛護(hù)，這是它的洪福乍构；國(guó)家衰亡時(shí)甜无，當(dāng)政者看待平民百姓如糞土草芥一樣微不足道，這是它的禍根哥遮。
