從宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)看傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)
摘要：宋代院體畫(huà)在寫(xiě)實(shí)技巧上，達(dá)到了中國(guó)古典寫(xiě)實(shí)的高峰，院體花鳥(niǎo)畫(huà)留下了很多傳世精品，還有大量的典藏記載阳谍，從中分析傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格所具有的繪畫(huà)觀(guān)念與技法程式，進(jìn)而從花鳥(niǎo)畫(huà)這一畫(huà)科歸納出傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)擁有怎樣的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)以及其中蘊(yùn)含的創(chuàng)作精神實(shí)質(zhì)立肘。用“寫(xiě)實(shí)”這一概念來(lái)評(píng)論宋代院體畫(huà)是20世紀(jì)的畫(huà)論語(yǔ)匯边坤，“中國(guó)在南北宋及元初時(shí)代，那描摹刻畫(huà)人物禽獸樓臺(tái)花木的功夫還有點(diǎn)和寫(xiě)實(shí)主義相近”谅年。藏品想送至國(guó)內(nèi)一線(xiàn)拍行（北京保利茧痒、北京翰海、中國(guó)嘉德等）融蹂，亦可私下推薦旺订。可詢(xún)超燃，一五二区拳。四零一八，四七二二意乓。徐女士樱调！對(duì)宋代院體畫(huà)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的評(píng)論，在宋代當(dāng)時(shí)以及元明清三朝是圍繞著形神這一核心展開(kāi)的。繪畫(huà)領(lǐng)域中的形神論關(guān)鍵是出現(xiàn)“形似”與“神似”的概念笆凌，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)美學(xué)觀(guān)念以重神為主圣猎。問(wèn)題是：在這樣的前提下，如何解決形的問(wèn)題乞而。中國(guó)畫(huà)論中“似與不似”的論題送悔，實(shí)質(zhì)上圍繞著形而非神，因?yàn)樯袼频闹匾俏阌弥靡傻淖δ！欠啤！八啤迸c“寫(xiě)實(shí)”是同義的，“寫(xiě)實(shí)”同樣包含“形似”與“神似”屋灌。
五代時(shí)期出現(xiàn)了花鳥(niǎo)畫(huà)史上二位大師黃筌洁段、徐熙，他倆繪畫(huà)的畫(huà)法與觀(guān)念奠定了花鳥(niǎo)畫(huà)的兩大風(fēng)格基礎(chǔ)声滥。其后宋代花鳥(niǎo)畫(huà)直接繼承了五代的傳統(tǒng)眉撵，在此基礎(chǔ)上花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展成熟侦香。宋代花鳥(niǎo)畫(huà)總體上有“院體畫(huà)”和“文人畫(huà)”兩大體系落塑，其中院體畫(huà)占據(jù)著畫(huà)壇的主流，其寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)達(dá)到一個(gè)高峰罐韩。宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)具有的寫(xiě)實(shí)思想憾赁，體現(xiàn)著傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)觀(guān)。
一散吵、寫(xiě)實(shí)與形似
宋·鄧椿《畫(huà)繼》中有一段記載龙考，北宋翰林圖畫(huà)院應(yīng)召考試者源源不斷，但是有很多人不合要求矾睦，因?yàn)楫?dāng)時(shí)所崇尚的標(biāo)準(zhǔn)“專(zhuān)以形似”晦款，不合法度之人不免放逸。說(shuō)宋院畫(huà)“專(zhuān)以形似”是強(qiáng)調(diào)之語(yǔ)枚冗，那么形似格法具體標(biāo)準(zhǔn)是什么缓溅，根據(jù)當(dāng)時(shí)畫(huà)論著述，大致有五個(gè)方面的內(nèi)容赁温。
其一：以形似標(biāo)準(zhǔn)來(lái)論畫(huà)首先必須知曉物象種類(lèi)特征坛怪。郭若虛《國(guó)畫(huà)見(jiàn)聞志》認(rèn)為畫(huà)翎毛者必須知曉諸禽的結(jié)構(gòu)名件，書(shū)中的描述甚為細(xì)致股囊，足以見(jiàn)當(dāng)時(shí)畫(huà)家對(duì)此觀(guān)察的詳細(xì)程度：“自嘴喙口臉眼緣袜匿，叢林腦毛，披蓑毛稚疹，翅有梢居灯，翅有蛤翅，翅膀上有大節(jié)小節(jié)，大小窩翎怪嫌。次及六梢待牵，又有料風(fēng)掠草散尾，壓譚尾喇勋，肚毛缨该，腿禱，尾雉川背，腳有探爪(三節(jié))食爪(二節(jié))撩爪(四節(jié))托爪(一節(jié))宣黃八甲”贰拿。院體花鳥(niǎo)畫(huà)在造型上的確講求刻劃入微，然而形似的內(nèi)涵絕非就意味著標(biāo)本式的結(jié)構(gòu)名件熄云。
其二：物象外形的地區(qū)差異膨更。《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》指出鵝鴨分家養(yǎng)與野飛之別缴允，前者有子肚荚守，后者自然輕秀。在論“徐黃體異”時(shí)有此說(shuō)：黃家“翎毛骨氣尚豐滿(mǎn)”练般，徐熙“翎毛形骨貴輕秀”矗漾。從徐黃兩家選取的物象來(lái)看，黃家多寫(xiě)宮苑中珍禽薄料，是為家養(yǎng)敞贡，徐熙多狀江湖水鳥(niǎo)，是為野飛摄职。黃徐兩家有“豐滿(mǎn)”“輕秀”之不同誊役，可以說(shuō)是應(yīng)物象形的結(jié)果。
其三：物象年歲四時(shí)朝暮之變化谷市』坠福《畫(huà)繼》記載宋徽宗賞畫(huà)的一則故事∑扔疲徽宗建龍德宮成鹏漆，命待詔圖畫(huà)宮中屏壁，唯獨(dú)對(duì)壺中殿前柱廊拱眼斜枝月季花十分贊賞及皂。他說(shuō)月季花四時(shí)朝暮花蕊葉皆不同甫男，此畫(huà)為春時(shí)日中者無(wú)毫發(fā)差，實(shí)為鮮見(jiàn)難得验烧。與之相類(lèi)板驳，沈括《夢(mèng)溪筆談》論中午的牡丹“其花披哆而色燥”，貓眼狹長(zhǎng)如線(xiàn)碍拆。而早晨的牡丹帶露“房斂而色澤”若治，貓眼圓睜慨蓝。
其四：物象行為舉動(dòng)之形似《擞祝《宣和畫(huà)譜》指出今人畫(huà)魚(yú)存在著拘于鱗甲之?dāng)?shù)的俗習(xí)礼烈。畫(huà)魚(yú)倘若鱗甲描繪分明，則所畫(huà)非水中之魚(yú)婆跑，便無(wú)涵泳自然之態(tài)此熬。若魚(yú)在水中，其鱗甲無(wú)由顯露滑进。畫(huà)魚(yú)名家楊暉犀忱、劉寀能超出流輩正在于不拘此世習(xí)。這里以形似論畫(huà)形成這樣的觀(guān)點(diǎn)：水中游魚(yú)不應(yīng)畫(huà)鱗扶关。據(jù)《畫(huà)繼》所載阴汇，宋徽宗亟召畫(huà)院眾史，令其畫(huà)宣和殿前的荔枝及孔雀节槐。眾人所畫(huà)各極其思搀庶，華彩爛然，其中孔雀欲升藤墩先舉右腳铜异。宋徽宗對(duì)此不滿(mǎn)哥倔，眾史愕然不明其中緣故。后來(lái)徽宗降旨指出眾史所畫(huà)存有錯(cuò)處：孔雀升高必先舉左腳而非右腳熙掺。
其五：體現(xiàn)物象習(xí)性之外表形似未斑。劉道醇《圣朝名畫(huà)評(píng)》認(rèn)為善觀(guān)馬者必須求其精神筋力，而其又必以眼鼻蹄踠為本币绩。所以說(shuō)“意氣”與皮毛骨相并不矛盾，觀(guān)畫(huà)之理應(yīng)是由后者及前者府阀±铝停《宣和畫(huà)譜》論韋無(wú)忝畫(huà)獅子時(shí)說(shuō)，百獸的形相與性相表里试浙，性分雄毅而駿與馴擾而良董瞻，因而足距毛鬣存有差異，有怒張妥貼之分田巴。雖然說(shuō)毛色骨相是外在的形態(tài)钠糊，但卻與內(nèi)在的性情相為表里。
從以上五個(gè)方面論述可見(jiàn)壹哺，形似的格法在于應(yīng)物象形抄伍、隨類(lèi)賦彩，根據(jù)物象的種類(lèi)管宵、時(shí)空截珍、活動(dòng)攀甚、習(xí)性的差異表現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)，這是花鳥(niǎo)畫(huà)趨向成熟的表現(xiàn)岗喉。
宋代的花鳥(niǎo)畫(huà)是五代黃筌徐熙兩家體制基礎(chǔ)上得以發(fā)展的秋度。北宋初一百多年，黃家體制便是院體規(guī)范钱床。北宋中期崔白荚斯、吳元瑜變革院體，表現(xiàn)出吸收徐熙一派畫(huà)法查牌。宋徽宗對(duì)不同畫(huà)風(fēng)兼收并蓄鲸拥，南宋畫(huà)院亦是如此。所以就總體上而言院體繼承了黃徐二家的體制僧免。黃氏體制的畫(huà)法為用墨勾線(xiàn)定形刑赶，或填色或染墨，筆法細(xì)勁而有變化懂衩，其典型之作為工筆設(shè)色一類(lèi)撞叨。再看徐熙畫(huà)法，徐鉉稱(chēng)之為“落墨為格浊洞，雜彩副之牵敷，跡與色不相隱映”。徐熙則自稱(chēng)“未嘗以傅色暈淡為功”法希〖喜停《宣和畫(huà)譜》對(duì)徐熙很是推崇，認(rèn)為當(dāng)時(shí)畫(huà)花者多以色暈染而成苫亦，徐熙獨(dú)到之處在于落墨毛肋，極有骨氣風(fēng)神。將黃徐兩家的典型風(fēng)范相比較屋剑，黃家偏重于色彩的暈染润匙，徐熙偏重于墨線(xiàn)造型的筆法表現(xiàn)。這其中涉及重色唉匾、重墨孕讳、運(yùn)筆造型之道等問(wèn)題，繪畫(huà)之形似正由此而來(lái)巍膘。宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)的典型面貌為工筆設(shè)色一類(lèi)厂财，講求賦色之功、筆法之道峡懈、造型之細(xì)致璃饱。宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)綜合黃徐二家，不過(guò)在不同時(shí)期逮诲、不同畫(huà)家身上有著各自的特點(diǎn)帜平。
設(shè)色之道體現(xiàn)謝赫“六法”之一“隨類(lèi)賦彩”的精神幽告，講究其真實(shí)性●伤Γ《宣和畫(huà)譜》對(duì)設(shè)色總體上的要求是崇尚暈淡有生意冗锁，設(shè)色逼于動(dòng)植，并且技法精到如良工無(wú)斧鑿痕嗤栓。劉道醇《圣朝名畫(huà)評(píng)》“六要”之一“彩繪有澤”亦對(duì)設(shè)色有所要求冻河。設(shè)色講求表現(xiàn)物象的固有色，追求單純茉帅、概括叨叙、明凈、清新的色感堪澎。通過(guò)色彩的層層渲染擂错，細(xì)微而豐富的變化以求得物象的真實(shí)感，如花葉的陰陽(yáng)向背樱蛤、翻卷轉(zhuǎn)折钮呀、邊梢的枯黃、局部的蟲(chóng)蝕昨凡、花瓣綻放的層次爽醋、果實(shí)的晶瑩飽滿(mǎn)、蜻蜓翅膀的輕盈透明便脊、禽鳥(niǎo)羽毛的蓬松蚂四、蝴蝶翅膀的斑斕粉質(zhì)，諸如此類(lèi)哪痰，使形象凸現(xiàn)遂赠，具有色彩質(zhì)感。
無(wú)論是用色還是用墨都存在著筆法的問(wèn)題妒御。黃家體制的筆法工細(xì)勁爽解愤，徐熙相對(duì)而言粗筆草草。趙昌的筆法與黃家相類(lèi)乎莉，屬纖細(xì)一類(lèi)，筆跡柔美奸笤。到崔白惋啃、吳元瑜其格有變，稍放筆墨的崔白畫(huà)《雙喜圖》樹(shù)草坡石有所放逸监右，禽兔刻劃筆法細(xì)膩边灭。粗細(xì)拘放反映院體畫(huà)在筆法上的豐富，以工筆畫(huà)翎毛健盒，粗筆寫(xiě)花草樹(shù)石绒瘦，將工細(xì)和粗放相結(jié)合称簿，以描繪不同的物象《杳保《宣和畫(huà)譜》評(píng)畫(huà)亦崇尚筆力強(qiáng)健勁俊豪逸憨降，格律老勁。從具體的畫(huà)法來(lái)看该酗，此用筆之道求得是物象之形態(tài)授药。比如畫(huà)龍的鬃鬣肘毛，用筆須壯快呜魄，才能得其從肉中生出的效果悔叽。畫(huà)駝馬的鬃尾，以狼豪縛筆疏渲爵嗅，取其纖健之致娇澎。畫(huà)松針直如垂鬣，細(xì)如鏤銀睹晒，筆力精勁趟庄。
《畫(huà)繼》記載一幅畫(huà)院之畫(huà)，一殿廊朱門(mén)半開(kāi)册招，一宮女以箕貯果皮作棄擲狀岔激，其中鴨腳荔枝胡桃榧栗榛芡之屬一一可辨，各不相同是掰，筆墨甚為精致虑鼎。對(duì)此鄧椿是取贊賞的態(tài)度。院體畫(huà)的確有其繁細(xì)的一面键痛，體尚精謹(jǐn)炫彩、細(xì)致入微。畫(huà)禽獸的羽毛用細(xì)筆精心勾描絮短，細(xì)細(xì)密密江兢，畫(huà)花葉的脈絡(luò)縷縷如絲，刻劃細(xì)致入微丁频，極具寫(xiě)實(shí)功力杉允。院體畫(huà)亦有簡(jiǎn)體一面。景物雖少而意常多席里，觀(guān)者能有遐想叔磷。崔白《喧晴圖》畫(huà)倒垂柳，有兩雀飛來(lái)奖磁，圖的下部空之改基，畫(huà)法簡(jiǎn)略。就取景來(lái)看咖为，從北宋到南宋有著從全景向局部的發(fā)展趨向秕狰。南宋院體很有特色稠腊，取象簡(jiǎn)略單純，畫(huà)幅較小鸣哀，意趣卻很濃厚架忌。此類(lèi)作品物象少而純，但局部刻劃仍很細(xì)致诺舔。如現(xiàn)存北京故宮博物院《出水芙蓉圖》絹本設(shè)色鳖昌，畫(huà)一朵荷花兩片荷葉，取的是特寫(xiě)鏡頭低飒，幾近占全幅许昨。花瓣鮮嫩豐滿(mǎn)褥赊，舒展綻放糕档，紋理絲絲入微，花蕊密密呈現(xiàn)拌喉，蓮子歷歷在目速那。其下托之荷葉，正反舒卷尿背，可見(jiàn)筋脈端仰。此畫(huà)堪稱(chēng)南宋院畫(huà)中的精品，是寫(xiě)實(shí)細(xì)致的小品田藐。其實(shí)繁簡(jiǎn)各得其所荔烧，處理得當(dāng)?shù)脑?huà)，皆成佳作汽久。魯迅就曾提出：“宋的院畫(huà)鹤竭，萎靡柔媚之處當(dāng)舍，周密不茍之處是可取的景醇⊥沃桑”
