圣人有以見天下之賾迁霎，而擬諸其形容吱抚，象其物宜；是故謂之象考廉。圣人有以見天下之動秘豹，而觀其會通，以行其禮昌粤。系辭焉既绕，以斷其吉兇；是故謂之爻涮坐。
shengrr看到天下萬事萬物的復雜凄贩、繁瑣。他把所有事物的形態(tài)和現(xiàn)象都按契合事物發(fā)展的形式表達出來袱讹。這些形式就是象疲扎。圣人看到天下的變動，就去觀察變化的規(guī)律捷雕，并了解其中的道椒丧，而且去遵從這其中的道修然。系辭恩尾，講的就是判斷事物的得失兇吉的爻。
言天下之至賾而不可惡也咸包。言天下之至動而不可亂也浦译。擬之而后言棒假，議之而后動溯职，擬議以成其變化。
有了解釋天下最繁瑣的事物的八卦帽哑。那么再繁瑣也不覺得厭惡了谜酒。有了解釋天下最大的變動的事物，那么越到變動也就不覺得混亂了祝拯。圣人是研究演繹了這些規(guī)律之后才呈現(xiàn)出來的甚带，研究討論之后才有所行動的。演繹和研究后印證了其中的變化規(guī)律佳头。
「鳴鶴在陰鹰贵，其子和之，我有好爵康嘉，吾與爾靡之碉输。」子曰：「君子居其室亭珍，出其言善敷钾，則千里之外應之，況其邇者乎?居其室肄梨，出其言不善阻荒，則千里之外違之，況其邇乎?言出乎身众羡，加乎民侨赡；行發(fā)乎遠；言行粱侣，君子之樞機羊壹，樞機之發(fā)，榮辱之主也齐婴。言行油猫，君子之所以動天地也，可不慎乎?」
中孚卦：仙鶴即使在陰暗處鳴叫柠偶，他的孩子也會應和他情妖。我如果有好的爵位會和你共同治理∮盏＃孔子說：君子即使是在自己家里鲫售，說的話是善的。在千里之外也會有應和的人该肴，何況近處的人呢。即使是在自己家里藐不，說的話不善匀哄。千里之外也會有不同意的秦效，近處更是了。說的話都是從自身出來的涎嚼，會影響到人民阱州，行為會影響到遠處的人。說話做事法梯，是君子與否的體現(xiàn)苔货，也影響到一個人的榮譽和恥辱。說話做事是君子用來影響天地的立哑，哪有不謹慎之理夜惭。
「同人，先號啕而后笑铛绰≌┘耄」子曰：「君子之道，或出或處捂掰，或默或語敢会，二人同心，其利斷金这嚣；同心之言鸥昏，其臭如蘭〗阒悖」
找到志同道合的人吏垮，先呼喊嚎啕，找到后會轉憂為喜卧土”怪澹孔子說：作君子，要么出去有所作為,要么在家修為自身尤莺；要么保持沉默旅敷，要么有所話語。志同道合的人在一起的力量都可以斬斷金屬颤霎。心領神會的話說出來和蘭花一樣香媳谁。
這一章最有印象的是慎言。無論是在家里還是在外面友酱，謹言慎行晴音。“君子居其室缔杉，出其言善锤躁，則千里之外應之，況其邇者乎?居其室或详，出其言不善系羞，則千里之外違之郭计，況其邇乎?” 我們在外面常常會比較注意自己的言行，可是回到家里容易言行畢露椒振。我們常常說我們最容易對親人出言不遜昭伸，口無遮攔。我們覺得家是最安全的地方澎迎。且不說千里之外庐杨，肆意妄為也是不自制的表現(xiàn)。由此想到曉霞老師說“作最好的自己”夹供，我想大多數(shù)時候我們在陌生人面前灵份，在外人面前是要好的。在“自己”人面前就忘記了可以做的更好罩引。而無論我們善與不善我們都會影響很多人各吨。那么“或出或處，或默或語”只要遇到一樣的人這些影響就會加倍袁铐，無論好壞揭蜒。我想這就是我們大多數(shù)人都在有意無意地尋找同志的原因，也就是吸引力法則的原因剔桨。因此屉更，我們在說話做事的時候真的需要清楚。我們在說什么洒缀，為什么而說瑰谜。我們在做什么？為什么而做树绩？支持的是什么萨脑？一旦我們所言所行是契合大道的，那么我們就是善的饺饭，這種善也會遇到同樣善的回應渤早。這種回應是來自宇宙運行規(guī)律的，那么我們所言所行的事便會更順暢瘫俊。
由此看來謹言慎行還是我的必修課鹊杖。畢竟我不是總能分清什么是“我有話要說，還是我想說話扛芽÷畋停”，畢竟“說話只需兩年就能學會川尖，閉嘴卻要學一輩子登下。”
