第一次讀這本書(shū)是2016年切距，那年懷著小寶，看到對(duì)于基督教的解讀時(shí)惨远，說(shuō)其實(shí)上帝也是有女性這一面的谜悟，Sophia其實(shí)是智慧、美麗的意思北秽，是上帝女性化的化身葡幸，于是就想，如果小寶是個(gè)女孩子贺氓，上學(xué)后英文名就叫Sophia吧蔚叨，結(jié)果，小寶是一個(gè)小小男子漢辙培，這個(gè)名字也就無(wú)從用起缅叠，但是，對(duì)于Sophia這個(gè)名字卻是記憶猶新虏冻。
第一次讀完這本書(shū)肤粱，除了Sophia這個(gè)名字，大概的感受就是厨相，這是一本講西方哲學(xué)歷史的書(shū)领曼，里面講了從蘇格拉底到現(xiàn)代的一些哲學(xué)思想鸥鹉，印象最深刻的是，亞里士多德對(duì)于民主政治的看法庶骄，他說(shuō)毁渗，當(dāng)民主被部分人控制的時(shí)候，民主政治就會(huì)變成暴民政治单刁；還有就是魔術(shù)師和白兔的故事灸异，以及模子和積木的故事，但是羔飞，對(duì)于這些故事基本上就是真的當(dāng)故事來(lái)看肺樟，無(wú)法理解他想講的真正含義，其他的很多東西基本也沒(méi)有理解逻淌，還有蘇菲的故事中蘇菲和哲學(xué)老師艾伯特最后的結(jié)局等等么伯，想著想來(lái)，當(dāng)時(shí)真的有點(diǎn)把這本書(shū)當(dāng)成小說(shuō)來(lái)讀的意味卡儒，讀完田柔，有那么一點(diǎn)點(diǎn)小小的感覺(jué)而已。
第二次讀這本書(shū)是2018年骨望，那兩年算是讀了幾本有關(guān)歷史方面的書(shū)硬爆，比如尤瓦爾·赫拉利的簡(jiǎn)史三部曲：《人類(lèi)簡(jiǎn)史》《未來(lái)簡(jiǎn)史》《今日簡(jiǎn)史》，H·G·韋爾斯的《世界簡(jiǎn)史》擎鸠，羅素的《哲學(xué)簡(jiǎn)史》摆屯，雖然不是很懂，但也漸漸的積累了一點(diǎn)點(diǎn)歐洲歷史的框架糠亩，以及西方哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)知識(shí)。最大的感受就是准验，自己就是個(gè)不會(huì)游泳的家伙赎线，在知識(shí)的海洋中胡亂的撲騰。
重復(fù)這本書(shū)糊饱，是因?yàn)榇沽龋橙丈狭昙?jí)的大寶突然告訴我，媽媽?zhuān)椰F(xiàn)在在學(xué)校讀《蘇菲的世界》這本書(shū)另锋，我一愣滞项，沒(méi)有想到這個(gè)小朋友竟然想讀這本書(shū)，我的第一感覺(jué)是：“讀的懂嗎夭坪？”
“讀不懂文判，但是我覺(jué)得慢慢讀就能夠有一點(diǎn)收獲”舒裤，大寶的回答讓我有了想再讀此書(shū)的沖動(dòng)绢彤，因?yàn)槲易约阂矝](méi)有看懂亲桦。碰巧的，先生也想讀這本書(shū)搞疗，于是買(mǎi)了三本《蘇菲的世界》，如今华嘹，大概只有我一個(gè)人完成了這本書(shū)的精讀场仲，他們兩個(gè)，還停留在神話故事階段仁热。
的確榜揖，這不是一本那么容易閱讀的書(shū)籍！這不是一本可以一目十行抗蠢，快速閱讀的書(shū)籍举哟！這是一本燒腦的書(shū)籍！
如果你想快速的閱讀物蝙，那么跳過(guò)那些大段大段哲學(xué)思想描述的段落炎滞，直接來(lái)欣賞蘇菲的故事就好了，那就僅僅是蘇菲的故事而已诬乞。但是册赛，如此，我們又怎能理解這本書(shū)的精華呢震嫉？因?yàn)樘K菲的故事就僅僅是一條線而已森瘪，是她把整個(gè)西方哲學(xué)歷史串起來(lái)了，而且蘇菲的故事本身就很哲學(xué)：
蘇菲是誰(shuí)票堵？蘇菲從哪里來(lái)扼睬？蘇菲又要去向哪里？如果蘇菲僅僅是上校心靈中虛構(gòu)的一個(gè)人物悴势，那么窗宇，蘇菲，她存在的意義是什么呢特纤？她最后的逃脫又意味著什么军俊？
其實(shí)，哲學(xué)并沒(méi)有那么深?yuàn)W捧存，哲學(xué)就是教會(huì)我們時(shí)刻保持一種好奇心粪躬，學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題，學(xué)會(huì)用批判的思想看待事物昔穴，學(xué)會(huì)思考的方式镰官。還有對(duì)身邊發(fā)生事情，要形成自己的看法吗货，而不是人云亦云泳唠。
每一種新的思潮其實(shí)是建立在對(duì)舊思想的批判、反駁宙搬、繼承之上的警检。正如文中所講孙援，從公元前600年左右，希臘哲學(xué)思想開(kāi)始萌芽扇雕，在這之前拓售，人們普遍的用神話故事來(lái)試圖解釋發(fā)生在自然界的事情，比如風(fēng)雨雷電镶奉、比如瘟疫础淤、比如天災(zāi)等等，但是希臘的哲學(xué)家們開(kāi)始思考哨苛，開(kāi)始反駁鸽凶，認(rèn)為神話故事解釋自然界的事情是不對(duì)的，于是建峭，出現(xiàn)了一批自然哲學(xué)家玻侥，研究自然的形成；等到了蘇格拉底時(shí)代亿蒸，又進(jìn)一步的思考人與社會(huì)凑兰，蘇格拉底就像中國(guó)的孔子一樣，他們也是同時(shí)代的人边锁，沒(méi)有留下任何的筆墨姑食，他們的思想都是通過(guò)弟子的編著，來(lái)闡述他們的思想茅坛；柏拉圖式蘇格拉底的學(xué)生音半，他對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自然界任何一種物質(zhì)都有一個(gè)理形的模型贡蓖，比如自然界中的馬就是按照理形的馬的樣子來(lái)長(zhǎng)得曹鸠，但是就像同一個(gè)模子做出來(lái)的姜餅人都不一樣一樣，每一匹馬也都有不同的樣貌特征斥铺；亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生彻桃，他是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运伎嫉恼軐W(xué)家。
第三次通讀完這本書(shū)是2021年1月23日仅父，跨越了整個(gè)2020年，我在扉頁(yè)上寫(xiě)下了當(dāng)時(shí)的感悟：一部西方哲學(xué)通史讓人理解人類(lèi)有史以來(lái)的探索和思考浑吟，或許我們永遠(yuǎn)（原諒我讀完此書(shū)還是用這么絕對(duì)的詞語(yǔ)）無(wú)法找到某些方面的答案笙纤，當(dāng)時(shí)正是無(wú)盡的探索讓人類(lèi)得以前進(jìn)或者發(fā)展，生命本沒(méi)有什么意義组力，唯有自己去創(chuàng)造生命的意義省容。
公元400年至公元1400年的1000年間，是黑暗的中世界時(shí)期燎字，基督教逐漸的統(tǒng)治了整個(gè)西方世界腥椒，上帝就是真理阿宅，上帝就是一切存在的意義，教會(huì)笼蛛、教皇掌控著各個(gè)領(lǐng)域洒放。
1000年太久，終于迎來(lái)了文藝復(fù)興滨砍，所謂的文藝復(fù)興就是要尋求古希臘的那些哲學(xué)思想往湿，重新的認(rèn)識(shí)世界，于是惋戏，西方開(kāi)始了崛起之路领追，文藝復(fù)興帶來(lái)了科技的發(fā)展，科技的革命响逢，更帶來(lái)了新思潮绒窑。
近代，黑格爾舔亭、馬克思哲學(xué)思想之后些膨，似乎，沒(méi)有再出現(xiàn)更偉大的哲學(xué)家或者思想家了分歇。
2024年傀蓉，7歲的小寶纏著我給他講《蘇菲的世界》，或許是被蘇菲的“秘密基地”而深深吸引职抡，或許是為魔法師帽子里的兔子的蟲(chóng)子而好奇葬燎，也或許是因?yàn)樘K菲和他一樣，有個(gè)只會(huì)喊人吃飯睡覺(jué)其他什么都不懂的老媽?zhuān)钭羁赡艿氖沁@一定激起了他無(wú)盡的好奇心：“我是誰(shuí)缚甩？我從哪里來(lái)谱净？我在哪里？”在書(shū)里竟然也有一個(gè)姑娘和我有同樣的疑問(wèn)擅威。
我們躺在床上壕探，看著窗外的燈光，透過(guò)蘇菲的嘴巴講“人從哪里來(lái)郊丛？世界是什么李请？”我把中國(guó)的神話故事加入其中，這些故事（盤(pán)古開(kāi)天地厉熟，女?huà)z造人导盅，女?huà)z補(bǔ)天.......）是我們從小講到大的，以前只是通過(guò)繪本圖畫(huà)來(lái)照本宣科揍瑟，這一次白翻，則通過(guò)蘇菲的眼睛，先發(fā)出靈魂三問(wèn)绢片，再講這些神話故事仿佛就是順理成章的事情了滤馍。我們講古希臘的城邦上有個(gè)怪老頭蘇格拉底岛琼，整天拉著人聊天，把人問(wèn)懵了還說(shuō)自己是最無(wú)知巢株，我們講他有個(gè)很有名的徒弟叫柏拉圖槐瑞，他把他老師的故事寫(xiě)了下來(lái)，流傳至今纯续，是偉大的思想家随珠；我們還講跟蘇格拉底差不多一樣年紀(jì)，中國(guó)有個(gè)孔子和老子........
我沒(méi)有想到我們會(huì)用這種方式再一次溫習(xí)《蘇菲的世界》猬错，是的窗看，要想把故事講下去，我需要太多太多素材了倦炒，我的腦瓜似乎卡殼了显沈，但是，我覺(jué)得逢唤，我應(yīng)該繼續(xù)跟小寶講下去拉讯。
《蘇菲的世界》是一本值得多次精讀的書(shū)！
