1899年身堡，擺在湖南妹子繆伯英眼前的路有很多條，按著老法子拍鲤，她可以梳妝裹腳贴谎，以嫁個好人家為人生最高目標(biāo)；按著新法子季稳，她可以隨便讀個書赴精，用學(xué)歷裝點自己，過上流社會名媛的生活绞幌。
當(dāng)時誰能想到蕾哟，她最終在新舊兩條路之間拋下了自己，毅然決然投身到滾滾革命浪潮中，成為中國第一位女共產(chǎn)黨員彪炳千秋谭确，而現(xiàn)在這部講述繆伯英的電影卻起了一個看似平平無奇的名字——《追光》帘营。
要知道，在那個動蕩年歲逐哈，絕大部分國人還過著相對蒙昧的日子芬迄；另一方面，從晚清開始推行的新政延續(xù)到民國昂秃，已經(jīng)促使大量新事物新思想像雨后春筍般誕生禀梳，雖然暫時還不成氣候，但它們是這片土地上最寶貴的星星之火肠骆。
所以算途，在《追光》里，我們看不到一般紅色題材電影里的熱血殺敵蚀腿，勝利凱旋——時間還太早了嘴瓤，新文化運動剛剛開始，靠馬克思主義救亡圖存的愿景還僅僅停留于一小撮北大學(xué)子的口中莉钙，毛潤之的名字還只在臺詞里出現(xiàn)廓脆。電影呈現(xiàn)的是一個探索的過程，也叫我們明白了磁玉，后來的偉人并非是橫空出世的停忿，他是踩著無數(shù)前人鋪就的道路乘風(fēng)而來的，并不是某一個人救了中國蚊伞，而是中華民族共同的智慧與力量凝結(jié)為一種使命感席赂，被先行者們肩負(fù)在身，一齊救了中國厚柳。
就像當(dāng)下女性議題熱火朝天的時代，網(wǎng)友們大談近幾年女性覺醒多么難得沐兵，殊不知在百年前别垮，以繆伯英為代表的革命先驅(qū)已經(jīng)對女性問題作出了廣泛深入的探討，馬克思主義的一個重要部分就是關(guān)注婦女解放扎谎，沒有婦女解放就沒有全人類解放碳想，繆伯英組織婦女運動，尤其牽掛中下層婦女的命運毁靶，她們才是中國女性的大多數(shù)胧奔。
她教女生讀書明理，接受最先進的知識预吆，還動員女性擺脫裹腳的陋習(xí)龙填，親自解救下來一個被婆家逼著生兒子的女子，女子感謝繆伯英給了她新生，繆伯英卻說岩遗，是你自己救了自己扇商，如果不是你拼死逃出來，又怎么會遇見我呢宿礁？自助者天助案铺。
看到這個情節(jié)，一下子就覺得紅色題材離我們沒那么遠(yuǎn)了梆靖，百年前的話語放到現(xiàn)在也依然不過時控汉。繆伯英明明處于當(dāng)時開風(fēng)氣之先的精英階層返吻，是個女狀元姑子，還拜于李大釗門下，卻絲毫不自矜于其優(yōu)越身份思喊，從不以高高在上的救世主自居壁酬。
相應(yīng)的，《追光》也并不刻意弘揚繆伯英的偉大恨课，它首先是呈現(xiàn)出一百年前的時代面貌舆乔，女人連身體發(fā)膚都不屬于自己，在這個背景下冒出來的繆伯英當(dāng)然是極不平凡的剂公，可是《追光》與很多革命偉人故事區(qū)別的點就在于希俩，繆伯英費盡一生苦苦要追尋的，恰恰是我們當(dāng)代人習(xí)以為常的平凡纲辽。
就算是在最新式的女校里颜武，那整齊劃一的發(fā)型也叫繆伯英窒息，只見電影里她怒剪一頭秀發(fā)拖吼，說假如人活在世連自己的頭發(fā)都不能做主鳞上，那還有什么自由可言？
這一瞬間吊档，我明白了“追光”的含義篙议。假如每個人都按照主流社會給我們設(shè)定好的道路，按部就班地讀書工作怠硼，結(jié)婚生子鬼贱，除此以外別無所求，那么人類又和流水線上的產(chǎn)品有什么區(qū)別香璃？
人類之所以是人類这难，就在于靈魂深處躍動的那一抹火花。
繆伯英并不拘泥于哪條人生道路葡秒，她的身份變化萬千姻乓，時而是學(xué)校教員嵌溢，時而是地下工作者；時而是溫柔的妻子糖权，時而是鐵骨錚錚女戰(zhàn)士堵腹，原中共湘區(qū)委員會書記李維漢曾稱贊繆伯英能靈活地用公開與秘密、非法與合法相結(jié)合的策略星澳。
這一切都只因她不理會外界紛紛擾擾疚顷，始終受到靈魂火花的引領(lǐng)——也就是“追光”。
魯迅說不必等候炬火禁偎，此后竟沒有炬火腿堤，我便是唯一的光。那束光就藏在我們體內(nèi)如暖，在脊髓深處閃爍著笆檀，只是有人選擇無視，有人選擇追尋——是夸父追日般永遠(yuǎn)追不到的一個最近又最遠(yuǎn)的所在盒至，也因此給人生注滿無窮無盡的熱力酗洒，燃燒生命。
《追光》講述了繆伯英的短短30年人生枷遂。早期革命先驅(qū)的探索過程一波三折樱衷，引人入勝，但付出的代價也是慘痛的酒唉；然而這部電影更具現(xiàn)代性藝術(shù)價值的部分是在于矩桂，影片在描繪一個燃燒自己到極致的靈魂，向我們展示了當(dāng)一個人把自己完全精神化痪伦，完全舍掉血肉之身去追光侄榴，能夠爆發(fā)出怎樣蓬勃的生命力，叫人驚嘆网沾。
