子曰：“父在觀其志透硝，父沒觀其行狰闪。三年無改于父之道，可謂孝矣濒生！”
我認(rèn)為這句話最能體現(xiàn)“理解論語的解讀90%的工作是理解語境”這一觀點(diǎn)埋泵。
這句話是孔子對“孝”的一個明確定義∽镏危孔子說：“父親在的時候觀察兒子的意志丽声，父親過世之后觀察兒子的行為。過世三年多觉义，孩子仍然遵循父親的指導(dǎo)雁社，這就是孝順！”
如果粗淺地字面理解這句話晒骇，那就是全盤繼承家長的思想霉撵，不做任何修改，無論外界如何變化洪囤，都要沿襲不可更改的生活習(xí)慣與思考方式徒坡。讀者不能把孔子當(dāng)傻子，但是也不要把自己當(dāng)傻子瘤缩。
孔子也好喇完、朱熹也罷，這些古代讀書人都是脫產(chǎn)的貴族剥啤，有良好的家教锦溪，孔子的父親孔武有力奄喂，母親自立自強(qiáng)，雖然孔子三歲父亡海洼，但他從小聽母親講父親的故事跨新，一定收到父親的良好品格的熏陶。他們繼承家族長輩的觀點(diǎn)和習(xí)慣去告誡自己大概率是沒錯的坏逢。
那普通人呢域帐？古代子承父業(yè)的情況較多，難度僅僅是繼承父親的手藝?yán)^續(xù)在家庭比如父母有案底是整，影響孩子考公肖揣，難道自己也要違背社會規(guī)范繼承這一“家風(fēng)”嗎？當(dāng)然不是浮入。正確理解這句話龙优，是基于對家長行為批判地繼承。
而孔子認(rèn)可的孝在曾國藩家族得以呈現(xiàn)事秀。曾國藩的父親告誡他要節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食彤断，直至曾國藩過世前他依然踐行這一生活原則。在自己的家書中易迹，也常常告誡族弟和子女要讀書修身宰衙，經(jīng)常接孩子在身邊言傳身教，陪伴成長睹欲。他培養(yǎng)的大兒子曾紀(jì)澤成為了外交官供炼，二兒子曾紀(jì)鴻成為數(shù)學(xué)家。曾紀(jì)澤在培養(yǎng)孩子時窘疮，也是多多陪伴袋哼，悉心指導(dǎo)，曾家開枝散葉代代都有人才闸衫。繼承優(yōu)秀的家風(fēng)涛贯，這就是活生生的孝。
