1.簡介
《古詩十九首》是漢代文人創(chuàng)作的并被南朝蕭統(tǒng)選錄編入《文選》的十九首詩的統(tǒng)稱勺择。
2.篇目
《行行重行行》
《青青河畔草》
《青青陵上柏》
《今日良宴會》
《西北有高樓》
《涉江采芙蓉》
《明月皎夜光》
《冉冉孤生竹》
《庭中有奇樹》
《迢迢牽牛星》
《回車駕言邁》
《東城高且長》
《驅(qū)車上東門》
《去者日以疏》
《生年不滿百》
《凜凜歲云暮》
《孟冬寒氣至》
《客從遠(yuǎn)方來》
《明月何皎皎》
3.文學(xué)藝術(shù)及思想
編者把這些作者已經(jīng)無法考證的五言詩匯集起來喷众，冠以此名奋救，列在“雜詩”類之首，后世遂作為組詩看待结笨。樂府本是漢武帝時開始設(shè)立的一個掌管音樂的官署问顷，它除了將文人歌功頌德的詩配樂演唱外，還擔(dān)負(fù)采集漢族民歌的任務(wù)禀梳。這些樂章杜窄、歌詞后來統(tǒng)稱為“樂府詩”或“樂府”。今存兩漢樂府中的漢族民歌僅四十多首算途，它們多出自于下層人民群眾之口塞耕，反映了當(dāng)時某些社會矛盾，有較高的認(rèn)識價值嘴瓤；同時扫外，其風(fēng)格直樸率真莉钙，不事雕琢，頗具獨特的審美意趣筛谚。
《古詩十九首》是在漢代漢族民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來的五言詩磁玉，內(nèi)容多寫離愁別恨和彷徨失意，思想消極驾讲，情調(diào)低沉蚊伞。但它的藝術(shù)成就卻很高，長于抒情吮铭，善用事物來烘托时迫，寓情于景，情景交融谓晌。
《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志掠拳。漢末文人對個體生存價值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會環(huán)境纸肉、自然環(huán)境溺欧，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。過去與外在事功相關(guān)聯(lián)的柏肪，諸如帝王胧奔、諸侯的宗廟祭祀、文治武功预吆、畋獵游樂乃至都城宮室等，曾一度霸據(jù)文學(xué)的題材領(lǐng)域胳泉，讓位于詩人的現(xiàn)實生活拐叉、精神生活息息相關(guān)的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇扇商、物候節(jié)氣凤瘦，文學(xué)的題材、風(fēng)格案铺、技巧蔬芥，因之發(fā)生巨大的變化。
4.地位
《古詩十九首》在五言詩的發(fā)展上有重要地位控汉，在中國詩史上也有相當(dāng)重要的意義笔诵，它的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式姑子。它的藝術(shù)風(fēng)格乎婿，也影響到后世詩歌的創(chuàng)作與批評。就古代漢族詩歌發(fā)展的實際情況而言街佑，劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”谢翎，鐘嶸的《詩品》贊頌它“天衣無縫捍靠，一字千金”∩“千古五言之祖”是并不過分的榨婆。詩史上認(rèn)為《古詩十九首》為五言古詩之權(quán)輿，例如明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》褒侧，而微詞婉旨良风，遂足并駕，是千古五言之祖”璃搜。陸時庸則云“（十九首）謂之風(fēng)余拖吼，謂之詩母”。
5.賞析
《行行重行行》
行行重行行这吻，與君生別離吊档。
相去萬余里，各在天一涯唾糯。
道路阻且長怠硼，會面安可知/期？
胡馬依北風(fēng)移怯，越鳥巢南枝香璃。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩舟误。
浮云蔽白日葡秒，游子不顧反。
思君令人老嵌溢，歲月忽已晚眯牧。
棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯赖草。
《迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星学少，皎皎河漢女。
纖纖擢素手秧骑，札札弄機杼版确。
終日不成章，泣涕零如雨乎折。
河漢清且淺绒疗，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間骂澄，脈脈不得語忌堂。
《客從遠(yuǎn)方來》
客從遠(yuǎn)方來，遺我一端綺酗洒。
相去萬余里士修，故人心尚爾枷遂。
文采雙鴛鴦，裁為合歡被棋嘲。
著以長相思酒唉，緣以結(jié)不解。
以膠投漆中沸移，誰能別離此痪伦？
