據(jù)統(tǒng)計(jì)惭嚣，文學(xué)作品中對孩子形態(tài)描述最多的就是“純凈的眼神姑廉，透明澄清的……”而家長間經(jīng)常被羨慕的親子關(guān)系也是“孩子與我是無話不談的好朋友”,“孩子有任何事缺亮，都愿意與我分享”……直到有一天孩子將日記上鎖，或是在我們面前合上房門時(shí)桥言，我們這些為人父母的才或悵然萌踱，或失落，或眼含喜悅号阿，心中卻五味雜陳地說并鸵，“我的孩子也有自己的秘密了……”，難道孩子真的是才有秘密嗎扔涧？當(dāng)然不是园担，秘密早已存在，他/她沒有說枯夜，也許只是如同繪本《我不敢說弯汰，我怕被罵》中的小女孩莫伊拉。
《我不敢說湖雹，我怕被罵》是由荷蘭童書作家皮姆·范·赫斯特(Pimm van Hest)以他自己的養(yǎng)女為原型所創(chuàng)作的咏闪。由于作家自身從事兒童教育事業(yè)，又在荷蘭提爾堡（Tilburg)從事心理學(xué)研究摔吏，因而他在繪本中的描述細(xì)致地展現(xiàn)了兒童的心理成長過程鸽嫂，并將他所提倡的育兒理念滲透其中。小女孩莫伊拉征讲，將自己做過的事据某，藏在肚子里，那些事情包括她弄壞了褲襪稳诚，扔梨子進(jìn)垃圾桶哗脖，搞臟了媽媽的婚妙，將自己的晚餐喂給小狗扳还，諸如此類……不與父母說出自己做過的事才避，藏在肚子里，于是她有了自己的秘密和秘密的“生存空間”氨距。她會(huì)如何處置這些秘密桑逝，而這些秘密對她又會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響，莫伊拉的父母又會(huì)在其中扮演什么角色俏让。以下是對該繪本嘗試從心理學(xué)的角度進(jìn)行的解讀楞遏，淺識(shí)拙見，拋磚引玉首昔。
在心理學(xué)上寡喝，秘密是個(gè)體自我意識(shí)覺醒的標(biāo)志。當(dāng)孩子有意識(shí)地視某事為秘密勒奇，并且在時(shí)間與空間中進(jìn)行保存预鬓，他所做的只是嘗試將自己或自己認(rèn)定的所有物與周圍環(huán)境區(qū)分開來，潛意識(shí)地建立起自我邊界赊颠，從而形成獨(dú)立的自我格二。任何一個(gè)正常的人都需要有秘密，從心理學(xué)自我意識(shí)的發(fā)展角度而言竣蹦，秘密的重要性不在于其自身顶猜，而在于形成秘密的這個(gè)過程，他是一個(gè)人自我邊界的建立標(biāo)志痘括，也可以說是心理學(xué)上自我存在的肯定长窄。正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)秘密，從而形成自身與周圍的區(qū)分與聯(lián)絡(luò)纲菌，正是通過秘密的分享與交換抄淑，達(dá)成了人以群分的團(tuán)隊(duì)與組織，也正是在秘密的消亡與解體中驰后，自我與周圍又重新融合肆资，開始又一輪新的資源整合。在這個(gè)過程中灶芝，人們也實(shí)時(shí)完成了個(gè)體與社會(huì)群體間的在現(xiàn)實(shí)世界間的交流與互動(dòng)郑原。
比如上面所提及的《我不敢說，我怕被罵》夜涕，我們可以跟隨故事中莫伊拉的心理描述犯犁，親身感受下孩子自我意識(shí)建立時(shí)不同階段的心理變化與外在表現(xiàn)，同時(shí)參考莫伊拉父母的應(yīng)對方式女器。正所謂“他山之石酸役，可以攻玉”，也許在享受親子共讀的美好時(shí)光中，對自身的育兒理念或有啟發(fā)一二涣澡。
自我意識(shí)的發(fā)展在人的一生中都是存在的贱呐，心理學(xué)通常是從自我認(rèn)知，自我體驗(yàn)以及自我調(diào)節(jié)等各個(gè)維度上進(jìn)行分析入桂，那么在幼兒時(shí)期的自我意識(shí)覺醒會(huì)是什么樣的呢奄薇？心理學(xué)術(shù)語可能多少有些生澀，直接用事例來說抗愁，就不會(huì)那么高遠(yuǎn)了馁蒂。莫伊拉弄壞了褲襪，扔掉了梨子……并且把這些事情變成了她自己的小秘密蜘腌。她眼里的這些秘密和她把這些秘密的存放地沫屡，就是自我認(rèn)知，例如書上所說的“它們又被我吞回了肚子里撮珠。我想沮脖，這下它們安全了”“于是我把那些小秘密又咽回了肚子里，那里的空間足夠大”劫瞳。自我體驗(yàn)在繪本中則具體為莫伊拉對這些秘密是什么樣的感覺倘潜，這些感覺在變化中的切身感受。比如“我也覺得有些羞愧”“我坐在床上志于，傷心極了”涮因。而自我調(diào)節(jié)強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展中的變化，在繪本中的相應(yīng)描述伺绽，如“于是我把第三個(gè)小秘密也放進(jìn)了肚子里”到“我的肚子幾乎要被撐破了”直至“我非常難受养泡，我的肚子痛，我不知道該怎么辦” ……從這一系列心理的動(dòng)態(tài)描述中奈应，孩子的心理變化歷程躍然紙上澜掩，從而讓為人父母者可以有所參考，遇到類似情形時(shí)杖挣，不至于陷入盲人摸象的尷尬肩榕。由于孩子的語言能力有限，很多時(shí)候事情發(fā)生時(shí)惩妇，最難堪的情形是我們無法得知究竟發(fā)生了什么株汉，也就無法對癥下藥，而如果能夠洞察先機(jī)歌殃，掌握方法乔妈，那么父母不但不會(huì)是這一過程的旁觀者或者被動(dòng)參與其中，而是有能力晉級成為有效的參與者氓皱，并對孩子提供行之有效的引導(dǎo)與他們真正需要的輔助路召。
自我意識(shí)的覺醒與邊界的建立勃刨，并不能夠自我形成的，而是需要在參照與互動(dòng)中完成的股淡。幼兒時(shí)期所接收到的良性示范與能量的正向循環(huán)身隐，比如父母的愛與關(guān)懷，會(huì)在孩子建立自我邊界意識(shí)時(shí)提供最好的反饋與指引揣非，使孩子受益菲淺抡医。那么到底需要傳達(dá)什么樣的情感躲因，又如何具體去實(shí)施早敬。此處總結(jié)為三點(diǎn)，下面會(huì)借用繪本中莫伊拉父母的應(yīng)對方式來演繹一下大脉。
你不是孤立的搞监，你是被關(guān)注的。建立自我邊界镰矿，意味著孩子意識(shí)到自己是獨(dú)立的琐驴，但同時(shí)也是孤獨(dú)的，因?yàn)楫?dāng)幼小的他將自己與周圍的世界放在一起時(shí)秤标，那時(shí)的他就如同繪本環(huán)襯迷宮當(dāng)中那條努力向前绝淡，卻并不知前方如何的小蟲。其實(shí)前面究竟如何不重要苍姜，重要的是前方出口處始終有人守候牢酵，有期待，這就給了他一往無前的勇氣衙猪。孩子的自信與果敢馍乙，并不是因?yàn)樗雷约河卸鄡?yōu)秀，更多的是因?yàn)樗J(rèn)定自己是值得被信任垫释，被期待丝格，被關(guān)注的。如何營造這一氛圍并讓孩子堅(jiān)定自己的感覺呢棵譬？那就是持續(xù)穩(wěn)定的愛與關(guān)懷显蝌。父母的日常行為會(huì)隨時(shí)間的累積，投射在孩子內(nèi)心深處订咸，成為孩子最初的認(rèn)定曼尊。“我們一進(jìn)家門算谈，爸爸就問道”“媽媽回來了涩禀，她親吻我，又擁抱我”然眼，這些點(diǎn)滴而細(xì)微的生活瑣事艾船，就是關(guān)注與愛的具象，不要輕視那些日常瑣碎屿岂，因?yàn)樗麄兪菢?gòu)成這個(gè)世界最基本的元素践宴；不要吝嗇你的笑容與適時(shí)的反饋，因?yàn)槟鞘呛⒆咏⒆孕判淖顖?jiān)實(shí)的壁壘爷怀。
你是自由的阻肩，不是被束縛的。自我邊界一旦建立运授，自我空間也就自然而然形成烤惊。但無論是邊界還是空間都不是一成不變的，而是會(huì)隨著形勢與情景變化而不斷地進(jìn)行調(diào)整吁朦，外化后就是我們常說的人際交往距離∑馐遥現(xiàn)今社會(huì)不斷強(qiáng)調(diào)的高情商，擅社交逗宜，無一不體現(xiàn)在自我與周圍環(huán)境處理上“度”的精準(zhǔn)把控上雄右，而這個(gè)度的把握是非常之微妙，似乎只可意會(huì)纺讲，不可言傳擂仍。從心理學(xué)的角度，這個(gè)度或可解釋為個(gè)體在追求自我舒適與遵循道德規(guī)則間的博弈熬甚。自由與束縛是相對的逢渔，但同時(shí)又是一體的，孩子的自身體驗(yàn)與收到的外界反饋會(huì)內(nèi)化為他的心理基石则涯，從而產(chǎn)生自我心理循環(huán)的原動(dòng)力及循環(huán)機(jī)制复局。他會(huì)有意識(shí)地控制自我的行為，然后通過自身感受和與周圍環(huán)境的校對粟判，判斷自身的承受范圍亿昏，并持續(xù)地在反省與比對中成長。這一點(diǎn)在幼兒身上尤其明顯档礁，人天性中的嗜好與后世受到的教化會(huì)在孩子的成長過程中角钩，尤其是各種日常瑣事中不斷引發(fā)爭執(zhí)呻澜，而孩子會(huì)在爭執(zhí)過程及其間各方的表現(xiàn)中接收到各式信息递礼，并由此產(chǎn)生自己的判斷，并通過各式反饋及內(nèi)心感受進(jìn)行比對羹幸。比如《我不敢說脊髓，我怕被罵》中的孩子莫伊拉，她的自身感受是“它不喜歡梨栅受，我也不喜歡”将硝，但爸爸的話是“一定要把水果吃掉恭朗，維生素是我們的好朋友，”那么當(dāng)沖突產(chǎn)生時(shí)依疼，莫伊拉是如何處理的呢痰腮？“我迅速把梨掏出來，扔進(jìn)了垃圾桶”……到此律罢，父母是否需要介入膀值，又以何種方式參與其中呢？看過《大衛(wèi)误辑，不可以》的沧踏，可能除了記得大衛(wèi)的各種花式搞笑，那句“大衛(wèi)稀余，不可以”依然如雷貫耳悦冀∏鞣可是日常生活中睛琳，孩子真的在我們狂喊后，命令后踏烙，停止了嗎师骗？答案似乎并不盡如人意。而《我不敢說讨惩，我怕被罵》中的父母采用了另一種方式辟癌，類似某些中國老式家長的風(fēng)范，“看破不說破”荐捻。比如黍少，“你換了條褲襪，也很好看嘛”“把手放在了我的肚子上”“她沖我眨了眨眼睛”处面。給予孩子自我嘗試與調(diào)整的時(shí)間與空間厂置，并在孩子需要的時(shí)候，及時(shí)伸出援助之手再給出相應(yīng)的解決方法“不管發(fā)生什么事兒魂角，你都可以告訴我們”
你是安全的昵济，無論你是什么樣子，我們都會(huì)無條件地愛你野揪。這個(gè)世界對于孩子是陌生的访忿，任何事物對于他而言，都是嶄新的斯稳。除了觀察海铆，更多的孩子選擇的是自己親力親為，用嘴巴嘗試挣惰，用手觸摸卧斟，用耳朵傾聽系草，用心來感受……而只要做，就會(huì)有犯錯(cuò)的可能唆涝，甚至引發(fā)很多的麻煩找都。而負(fù)責(zé)不停地收拾亂攤子，被瑣事淹沒的父母廊酣，我們是否能始終毫無芥蒂地?zé)o怨無悔能耻，一如初衷地包容與接納。讓孩子能夠保有對這個(gè)世界的探索與求知亡驰，而不是在無休止的喝罵聲中原地龜縮晓猛，害怕無助，淪為傳聲筒和牽線木偶凡辱。安全感是人類最基本的需求戒职，只有孩子在確認(rèn)自己是被保護(hù)的，是安全的透乾，他與生俱來的靈性才會(huì)釋放與發(fā)展洪燥，而這就需要我們父母擺正自己的位置，呵斥與指責(zé)乳乌，擁抱與安慰捧韵，胡蘿卜加大棒，方法是術(shù)汉操，原則是道再来。只有內(nèi)心深處秉持的是無私持久的愛，才能確保孩子終有一日感受的到磷瘤，從而激發(fā)他/她內(nèi)心的愛與關(guān)懷芒篷，并最終形成自己的能量循環(huán)；而如果父母自身迷失在攀比與得失中采缚，以目標(biāo)和回報(bào)養(yǎng)大的孩子针炉，不排除會(huì)成為優(yōu)秀人才的可能，因?yàn)槟鞘且约妓嚍楹饬康慕Y(jié)果仰担；而在對于人性成長的比對上糊识，沒有被情感觸發(fā)的內(nèi)心深處，那處遺憾與失落會(huì)一直都在摔蓝，會(huì)成為孩子自身最深處的秘密赂苗。那處秘密唯有愛才能打開，唯有無條件的愛才能打開贮尉，唯有發(fā)自內(nèi)心拌滋，不帶任何附加條件的真摯的愛才能打開。
?看看你的孩子猜谚，他有秘密了嗎败砂？
