【原書卷十二·九八】
武夷勝處臼寄，以第七曲天游一覽亭為最霸奕。寺中揭煉師字子文者，頗能詩吉拳，留宿一宵质帅。誦其《自壽》云：“病能自藥容身健，道不人談免俗譏留攒∶撼停”庭柱有對云：“世間有石皆奴仆；天下無山可弟兄炼邀∑侨啵”末署“毛大周題”。
武夷山拭宁，位于江西與福建西北部兩省交界處洛退，是著名風(fēng)景旅游區(qū)和避暑勝地。武夷山是三教名山杰标。自秦漢以來兵怯，武夷山就為羽流禪家棲息之地，留下了不少宮觀腔剂、道院和庵堂故址媒区。還曾是儒家學(xué)者倡道講學(xué)之地。1999年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界文化與自然雙重遺產(chǎn)桶蝎。
天游峰：在武夷山五曲隱屏峰后驻仅，巍然高聳谅畅，獨(dú)出群峰登渣，登其絕頂，下觀云海毡泻，尤如人在天上游胜茧，故稱天游峰。天游峰絕頂處建有一覽亭，是取登其亭而一覽武夷山全景之意呻顽。
煉師雹顺，意思是舊時(shí)以某些道士懂得“養(yǎng)生”、“煉丹”之法廊遍，尊稱為“煉師”嬉愧。明·葉憲祖《鸞鎞記·入道》：“你是李管家，為著甚事喉前，同這位煉師到此没酣？”
揭子文，道士卵迂。（資料缺）裕便。
藥，此處作動詞见咒，意思是用藥治療偿衰。《詩·大雅·板》：“多將熇熇改览，不可救藥下翎。” 《荀子》：“彼得之不足以藥傷補(bǔ)敗宝当÷┥瑁”
毛大周，清代詩人今妄。（資料缺）
【閑言碎語】
這個(gè)世界的社會撕裂程度越來越厲害了郑口。無論中國，還是美國盾鳞。中國的自不必說了犬性，美國的一場大選，結(jié)果尚未最終確定腾仅，但雙方選民都快動槍相拼了乒裆。因?yàn)橥ㄓ嵐ぞ叩陌l(fā)達(dá)，因?yàn)樯缃幻襟w的普及推励，現(xiàn)代社會中的每個(gè)人都很容易找到與自己思想共鳴的人鹤耍，又在共鳴的人群中不斷強(qiáng)化、固化自己的思想验辞，并逐漸屏蔽稿黄、切斷與其他人群的思想接觸。商業(yè)化的媒體為了吸引與保留客戶跌造，通過算法技術(shù)有針對性的向不同客戶投送符合客戶思想傾向與口味的信息杆怕，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種隔離與撕裂族购。倘若你在一個(gè)不同思想傾向的媒體頻道、微信群組發(fā)表了不同意見陵珍，你的遭遇寝杖，文明一點(diǎn)的是語言群毆、群嘲眾罵互纯；暴力一點(diǎn)的可能就是人肉搜索瑟幕、登門約架。
在這樣的環(huán)境下留潦，要想心情愉快收苏，身心健康，延年益壽愤兵，本條詩話所載揭道長《自壽》詩句“病能自藥容身健鹿霸，道不人談免俗譏”給我們頗多啟發(fā)。不知道這位道長是不是有預(yù)知后世的能力秆乳，在200多年前已經(jīng)預(yù)見到庚子新冠肺炎懦鼠，按照世衛(wèi)組織說法，至目前為止沒有任何有特定療效藥物屹堰，只能靠自身免疫能力抵抗病魔肛冶，于是寫下了“病能自藥容身健”的出句。但他一定知道扯键，在今天的思想環(huán)境中睦袖，必須做到“道不人談免俗譏”，少說話荣刑，免挨罵馅笙！
今后，我應(yīng)當(dāng)努力做到：自學(xué)厉亏、自思董习、自悟、自警爱只、自律皿淋、自行。
少言寡語恬试，自得自怡窝趣。拈花一笑，自歡自在训柴。
本想用詩話所載毛大周聯(lián)句“世間有石皆奴仆哑舒；天下無山可弟兄”作本文結(jié)尾，但恐怕被人誤解自己狂妄自大畦粮，便作罷了散址。此聯(lián)本意贊武夷山挺拔俊秀乖阵，天下第一宣赔，亦點(diǎn)出了武夷山之地理特點(diǎn)预麸，“溪曲三三水”（九曲溪）、“山環(huán)六六峰”（三十六峰）儒将，孤脈突起吏祸，四面溪谷環(huán)繞，不與外山相連钩蚊。當(dāng)然贡翘，這副對聯(lián)，對于“遺世獨(dú)立砰逻，與天為徒”之人鸣驱，讀來是啥感覺，只有他自己可以體會蝠咆。
