昨天瀏覽簡(jiǎn)書，看到一篇好文崩侠，其中一句話令我印象深刻：你做更多的事情只為逃避真正的思考。這其實(shí)也是好多人看起來很努力改抡，結(jié)果卻不理想的根源所在。這不禁引出了一個(gè)很值得深思的問題：為什么人要逃避真正的思考呢阿纤？換句話說，人為什么要逃避問題呢夷陋？
總所周知胰锌，人就是在不斷解決問題的過程中得到進(jìn)步清蚀。這其實(shí)是個(gè)辯證的問題，你解決了問題枷邪，你就獲得了提高诺凡，你沒有解決問題东揣，你獲得了挫敗感腹泌。我想逃避問題的本質(zhì)是在逃避問題得不到解決后的挫敗感和在解決問題過程中遠(yuǎn)離舒適區(qū)的不適感。一句話說凉袱，逃避問題的根源在于對(duì)解決問題的過程的不適應(yīng)和對(duì)未知結(jié)果的恐懼。有人可能會(huì)提出疑問钟鸵，為什么在面對(duì)一些看起來本來不成問題的問題時(shí)也會(huì)面對(duì)逃避的問題，比如做一個(gè)Ptt對(duì)你來說可能并不構(gòu)成多大的挑戰(zhàn)棺耍，但是卻一拖再拖种樱，期末復(fù)習(xí)大家都在備戰(zhàn)最后的考試，你卻在游戲中逃避問題嫩挤。當(dāng)逃避成為習(xí)慣，你的大腦已經(jīng)幾乎失去了甄別難易程度的能力了岂昭。或者說你逃避某個(gè)問題佩抹，不是由于你認(rèn)為那個(gè)問題太難，而是你拒絕認(rèn)識(shí)那個(gè)問題造成原本簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化无宿。這引出我今天要講的一個(gè)重點(diǎn)～認(rèn)清問題的本質(zhì)
愛因斯坦說過一句話：假如給我一個(gè)小時(shí)的時(shí)間來解決一個(gè)決定我生死的問題枢里，我會(huì)花五十五分鐘來弄清這個(gè)問題孽鸡，剩下的五分鐘足以解決它。誠(chéng)然豆胸，當(dāng)面對(duì)一個(gè)關(guān)系到我們生死的問題時(shí)，每個(gè)人我想都不會(huì)再去逃避晚胡。多少次嚼沿，在每件事情拖到最后非做不可的時(shí)候估盘，在你不得不面對(duì)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)骡尽，哦，原來這么簡(jiǎn)單啊箫踩，哦，早知道應(yīng)該多花點(diǎn)時(shí)間的班套。為什么故河？因?yàn)橹澳切﹩栴}在我們的心智中總是以模糊的形狀出現(xiàn)吱韭，解決問題的過程就好像給鎖配鑰匙的過程鱼的，鎖的結(jié)構(gòu)搞不清永遠(yuǎn)不可能配出合適的鎖。所以你的逃避造成了問題的模糊性凑阶，由于它的模糊性決定了問題的強(qiáng)大，當(dāng)你決定捅破那層蓋住問題的紙時(shí)姨俩，問題也就不那可怕了。
如果一篇文章只是喊著“努力”环葵，“奮斗”等看似催人奮進(jìn)實(shí)則空洞無比口號(hào)時(shí)難免就會(huì)有雞湯的嫌疑宝冕。接著上面的話題說，當(dāng)意識(shí)到認(rèn)清問題對(duì)于解決問題的重要意義時(shí)地梨，有多少人會(huì)去試著改變呢缔恳？認(rèn)清問題本身就是一個(gè)問題洁闰。所以在此不再談?wù)J清問題的重要性歉甚，先來談?wù)勂嗣迹趺礃幼龅秸J(rèn)清問題。我想拿具體的事物來舉例襟雷。比如桌子上有一只鉛筆仁烹，讓你認(rèn)識(shí)這只鉛筆。第一步就是看卓缰，這也就是不要逃避問題，直面問題的最重要的意義捌显，你逃避的結(jié)果就是給自己的眼前蒙上了一層紙总寒，只能看到一個(gè)長(zhǎng)條形的物體扶歪，后面的認(rèn)識(shí)也就無從談起摄闸。當(dāng)你直面了問題以后，你看了鉛筆年枕，這不是認(rèn)識(shí)的終點(diǎn)，我想學(xué)過馬克思認(rèn)識(shí)論的人都不會(huì)有疑意品洛。你看到的只是鉛筆的形態(tài)，你要認(rèn)清眼前的這只鉛筆桥状，還要就其用途硝清，價(jià)格岛宦，材料耍缴，種類等各個(gè)方面來各個(gè)擊破挽霉，當(dāng)你認(rèn)識(shí)到這些時(shí)变汪，你對(duì)鉛筆的認(rèn)識(shí)不會(huì)再停留在“鉛筆”兩個(gè)字上，而是立體化的了裙盾。如果問題是就眼前的鉛筆寫一篇文章，我想也不再困難了吧番官。
以上僅僅是本人的隨想，有不合理或異意的地方门躯，望指正。
