梭羅在《瓦爾登湖》里寫道——
“我總能發(fā)現(xiàn)我的訪客的各種個(gè)性媒至。男孩拒啰、女孩、少婦......他們時(shí)而望望湖水条篷，時(shí)而觀賞鮮花蛤织，感覺(jué)時(shí)光歡快的流過(guò)指蚜。一些商人只會(huì)感到孤獨(dú)，因?yàn)檫€惦記著生意摊鸡。連農(nóng)夫也有同感免猾，他們雖說(shuō)有時(shí)喜歡在林中漫游，事實(shí)上获三，他們并非如此。他們這些煩躁不安的人啊棺聊，把時(shí)間都用在賺錢和維持生計(jì)上了限佩÷阆遥”
一個(gè)現(xiàn)實(shí)而務(wù)實(shí)的人看到梭羅的話，會(huì)不會(huì)想：梭羅站著說(shuō)話不腰疼耐亏？人是社會(huì)的產(chǎn)物，他必然時(shí)刻為自己所扮演的角色思慮暇矫。像馬云這樣的李根，哪怕在馬爾代夫裸曬，心里也會(huì)惦記生意粤攒，或反芻一下某一幕談判發(fā)言 囱持。就如同職業(yè)作家的隨手記纷妆、職業(yè)歌唱家吊嗓子、職業(yè)拳手練拳逊拍，無(wú)論他們暫時(shí)處在何種環(huán)境芯丧，都很難徹底擺脫職業(yè)帶來(lái)的影響世曾。如果這個(gè)職業(yè)和生存直接掛上鉤，那影響就時(shí)刻跟隨了肿轨。
如此想來(lái)椒袍，想要專心致志的去欣賞一朵花的綻放，或沉寖于落木蕭蕭的滿目荒蕪玫恳、或走進(jìn)森林优俘，感受陽(yáng)光穿林打葉落下的光斑帆焕、或者行走于細(xì)雨紛飛的田野，這都變成極為奢侈的愿望财饥。在此之前钥星，我們已經(jīng)把整個(gè)身心交給了社會(huì)满着，被它塑造成貼滿標(biāo)簽的社會(huì)性生物风喇。自然生物的屬性越來(lái)越少。就算人們偶爾打算放逐一下自己透且，潛意識(shí)里卻擺滿了磕磕絆絆秽誊。
作為思想家的梭羅琳骡，他在瓦爾登湖的低碳生活是思想實(shí)驗(yàn)的一部分。我在看《瓦爾登湖》的時(shí)候最易，驚嘆于他在自然生活中領(lǐng)悟的思想，也被她優(yōu)美的文筆所打動(dòng)剔猿。那是一種相當(dāng)純粹的生活狀態(tài)归敬，樂(lè)于此道的還有陶淵明和老子鄙早。他們舍棄復(fù)雜的社會(huì)生活限番，去尋找一種極簡(jiǎn)的純粹的自然生活狀態(tài)弥虐。這些人的精神堅(jiān)毅而樸素，靈魂智慧而澄澈驴剔，給后人提供了很多自然與生命的思考粥庄。
但是無(wú)論是梭羅豺妓、陶淵明惜互、老子，他們都離現(xiàn)實(shí)生活無(wú)比遙遠(yuǎn)琳拭。他們只可仰望训堆，不可觸碰淳蔼。甚至消費(fèi)主義價(jià)值觀大行其道的今天争舞，他們只是邊緣化的個(gè)體，缺少功利思維动漾，反對(duì)物質(zhì)定義成功絮缅。和當(dāng)代人的生活格格不入鲁沥，只能歸類為某種類型化的生活。
比如極簡(jiǎn)主義画恰。
之前網(wǎng)上流行一篇文章，叫《扔掉了90%家中物吸奴，高富帥成人生大贏家》允扇，說(shuō)外國(guó)有個(gè)高富帥叫約書亞缠局，年薪百萬(wàn)，開名車考润，住豪宅狭园，用最新潮的電子科技產(chǎn)品，可他卻是一個(gè)人生大輸家糊治。至于他為什么成為大輸家的原因妙啃，在于她在擁有豐裕的物質(zhì)財(cái)富，卻沒(méi)有增加幸福感俊戳，母親因病去世后揖赴，妻子又提出離婚，孩子也抱怨他陪伴少抑胎。
高富帥痛定思痛燥滑，扔掉了家中90%的物品，頓時(shí)覺(jué)得神清氣爽阿逃，久違的幸福感回歸了铭拧。他像一個(gè)流浪漢一樣在外漂泊兩年，將自己的經(jīng)歷撰文成書恃锉，成為暢銷書作家搀菩。又變成了有錢人。
扔掉家中物品破托，就幸福了肪跋？
可惜，這個(gè)幸福啟示并不具有實(shí)際操作性土砂。倒不是家中雜物無(wú)法舍棄州既，而是這個(gè)故事里的輸與贏的歸因有問(wèn)題。約書亞并不是因?yàn)榧抑袚碛刑辔镔|(zhì)才影響到家人關(guān)系萝映，更有可能是他的工作性質(zhì)和生活習(xí)慣導(dǎo)致他與家人關(guān)系惡化吴叶。
當(dāng)這種個(gè)案例被夸大解讀之后，就變成了一個(gè)極簡(jiǎn)主義的形式陷阱——認(rèn)為極簡(jiǎn)主義的奧義就是扔?xùn)|西序臂。失戀的人剪掉頭發(fā)蚌卤，換個(gè)發(fā)型重新能開始新生活，扔掉家中物的舉動(dòng)和剪短頭發(fā)其實(shí)并無(wú)什么差異奥秆。但是逊彭，把失戀的痛苦歸因到頭發(fā)長(zhǎng)就說(shuō)不通了。
物質(zhì)層面的富有是獲得生活自由的重要前提吭练。我個(gè)人覺(jué)得物質(zhì)財(cái)富多多益善诫龙。而真正分散我們精力的不是物質(zhì)財(cái)富本身，而是信息量鲫咽。
在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代签赃，信息帶來(lái)的困境甚至比物質(zhì)貧乏或富有帶來(lái)的煩惱更大谷异。
打開手機(jī)，你隨時(shí)隨地在應(yīng)用商城下載數(shù)十萬(wàn)種APP锦聊，每一款app都能分解你的時(shí)間歹嘹，而每一款app的研發(fā)者都希望程序具備某些人格化的吸引力，讓用戶花更多時(shí)間停留孔庭。一款成功的客戶端尺上，往往能直擊用戶的心理痛點(diǎn)，繼而變相控制用戶的行為圆到。
我們常常會(huì)因?yàn)樗⑹謾C(jī)還忽略和家人的互動(dòng)怎抛、會(huì)頻繁看朋友圈或微博時(shí)間線還拖延了工作、晚上明明已經(jīng)鉆進(jìn)被窩芽淡，卻孤獨(dú)地面對(duì)手機(jī)刷到半夜......無(wú)論是社交圈马绝，還是雜七雜八的新聞客戶端，每秒鐘都有新信息來(lái)吸引你的注意力挣菲，讓人時(shí)時(shí)都處在一種饑渴又恐慌的狀態(tài)富稻。微信和微博都是很好的例子。
就拿上周美國(guó)總統(tǒng)大選來(lái)說(shuō)白胀，我之前關(guān)注很少椭赋，后來(lái)抵不住朋友圈和群里的討論，過(guò)幾分就刷一次社交圈或杠，看看誰(shuí)當(dāng)了總統(tǒng)哪怔。接下來(lái)免不了要了解事件細(xì)節(jié)，再下來(lái)忍不住看事件內(nèi)幕廷痘。在這個(gè)過(guò)程中蔓涧，我處于欣快又焦慮的狀態(tài)，十分渴望快點(diǎn)結(jié)束這個(gè)信息閉環(huán)笋额。但關(guān)于美國(guó)大選的信息卻越來(lái)越龐雜。盡管我看別人討論的熱火朝天篷扩，卻仿佛孤獨(dú)地溺在無(wú)邊邊際的海洋里兄猩。回想起過(guò)往的熱門事件鉴未，多多少少都有這樣的情況枢冤。
人體消耗精力最厲害的器官是大腦，大腦需要處理的信息量越大铜秆，人就越累淹真。越是雜亂無(wú)序的信息，就越是浪費(fèi)精力连茧，最后不但浪費(fèi)了時(shí)間核蘸，還會(huì)覺(jué)得身心俱疲巍糯。
人的精力又都是有限的。外部物質(zhì)給予的新鮮刺激客扎，始終使我們處于一種不間斷的刺激中祟峦，注意力從一件事物游移到另一件事物上，這些事物無(wú)論是美麗的徙鱼、新鮮的宅楞、刺激的、深刻的袱吆、艷俗的厌衙，都始終停留在淺層感受上，漸漸地绞绒，我們的生活就變得豐富而淺薄婶希。
身體累的人時(shí)候，你會(huì)想休息处铛。大腦信息過(guò)載的時(shí)候饲趋，你會(huì)想逃避。當(dāng)大腦被蕪雜的信息占領(lǐng)撤蟆，在一次次虛無(wú)的亢奮里變得萎靡奕塑，就想試圖通過(guò)某種形式來(lái)解決困擾，于是“扔?xùn)|西”成為一種象征性的解脫行為家肯。
但這只是頭痛醫(yī)腳的方法龄砰。如果我們?nèi)匀惶幵诒缓Ａ啃畔鼑沫h(huán)境，即使把家中物品扔的一件不剩讨衣，也依然擺脫不了困境换棚。絕大部分物品都只是具有實(shí)用性功能的物件，并不會(huì)衍生更多信息反镇。
因此固蚤，真正能解決精神困境的方式是減少蕪雜信息對(duì)自己的侵?jǐn)_，屏蔽無(wú)用信息來(lái)源歹茶。比如取關(guān)大部分日更的公眾號(hào)夕玩、屏蔽掉頻發(fā)狀態(tài)的朋友、減少刷微博和朋友圈次數(shù)惊豺、卸載掉多余的新聞客戶端燎孟、謝絕熱鬧卻無(wú)聊的聚會(huì)......可這對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是件非常難的事情。光是要克服新鮮信息的吸引力尸昧，就能讓很多人敗下陣來(lái)揩页。
知乎有位叫Trois的作者說(shuō)得很好——
極簡(jiǎn)應(yīng)該不在于擁有很少的用品，很節(jié)制的人際圈烹俗，很精練的生活理念爆侣。沒(méi)有那么多對(duì)于自己的限制萍程。極簡(jiǎn)在于每一段你消逝的時(shí)光，都被明確（不是正確）和快樂(lè)的使用了累提。
她認(rèn)為極簡(jiǎn)主義并不是某種形式上的簡(jiǎn)單尘喝，而是做A件事時(shí)，不去想B件事斋陪；運(yùn)用到具體生活事件時(shí)朽褪，相當(dāng)于玩游戲時(shí)就認(rèn)真消遣，不去想學(xué)習(xí)无虚；學(xué)習(xí)時(shí)就收斂心神缔赠，不去想社交娛樂(lè)。讓生命的每一段時(shí)光都過(guò)得清晰明確友题。
梭羅離我們而去一百多年了嗤堰，當(dāng)他對(duì)物質(zhì)生活產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，他或許想不到度宦，有一天讓人們不堪其擾的不再是單一的物質(zhì)財(cái)富踢匣，而是信息。
他想不到戈抄，21世紀(jì)的人會(huì)被充滿魔法的程序分割成無(wú)數(shù)小塊离唬，人們既好奇下一分鐘朋友圈的新動(dòng)態(tài)，也期待下一分鐘時(shí)速資訊爆出的新訊息划鸽；既被微博自然零散的信息被動(dòng)驅(qū)馳输莺，也被社群里新鮮的話題所牽引......被網(wǎng)絡(luò)拉平的社交圈里，每一個(gè)自以為是主角的人都是碎片化信息的奴隸裸诽。
聽(tīng)說(shuō)終南山中有多達(dá)五千位隱居者嫂用，他們著打坐修禪、晴耕雨讀的生活丈冬。像是21世紀(jì)的陶淵明嘱函。但我有一個(gè)假設(shè)：有一天，終南山拉通了百兆光纖埂蕊，每個(gè)破落的小屋里都配備智能電視和智能手機(jī)实夹，每天都能看到一萬(wàn)種世相，隱居者會(huì)不會(huì)另辟幽居之所粒梦？
扔掉大腦里的垃圾比扔掉家里的物品難。
但前者才是真正的極簡(jiǎn)之道荸实。
