中國(guó)古典詩歌是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)最突出的代表绽乔，它的產(chǎn)生久遠(yuǎn)得可以追溯到?jīng)]有文字的遠(yuǎn)古時(shí)期。古人認(rèn)為碳褒，詩為雅文學(xué)折砸，詞為俗文學(xué)。詞原本是街頭巷角傳唱的小調(diào)沙峻，后來逐漸向雅文學(xué)靠攏睦授，成為文人墨客抒發(fā)胸臆的創(chuàng)作方式。詞首先一定要有詞牌的摔寨，詩詞又都是按一定的格式去枷、韻律的。
李白游涇縣桃花潭時(shí)是复，常在村民汪倫家作客产捞。臨走時(shí)鱼蝉，汪倫來送行拨扶，在岸上踏歌送別旧烧，于是李白寫這首留別。這里的“踏歌聲”唱的就是一首詩歌吧季惩！而李白也就和詩一首表達(dá)對(duì)汪倫的深情厚誼吧录粱！
唐代事實(shí)上詩歌通過伶人傳唱傳播也是很主要的形式。印刷手段尚未成熟蜀备，傳唱的影響力自然就可以想見了关摇。"自唐開元盛日，王之渙碾阁、高適输虱、王昌齡絕句流播旗亭，而李白菩薩蠻等詞亦被之管弦脂凶，實(shí)皆古樂府也宪睹。"——《雨村詞話》 清·李調(diào)元
《禮記》中記載了神農(nóng)時(shí)代的一首祭祀歌謠：“土，反其宅蚕钦！水亭病，歸其壑！昆蟲嘶居，毋作罪帖！草木促煮，歸其澤！”《吳越春秋》也記載了一首反映原始人打獵的歌謠《彈歌》：“斷竹整袁，續(xù)竹菠齿，飛土，逐宍（肉）坐昙∩龋”這些歌都是詩、樂炸客、舞結(jié)合的典型例子疾棵，而詩、樂痹仙、舞的結(jié)合是尔，正是中國(guó)詩歌產(chǎn)生時(shí)期的重要特征。
公元前6世紀(jì)蝶溶，《詩經(jīng)》被編定成書嗜历，包括地方土樂的十五國(guó)風(fēng)160篇，朝廷正樂的大雅31篇抖所、小雅74篇，祭祀之樂的頌40篇痕囱，共305篇田轧，另有6首樂譜失傳的笙曲。產(chǎn)生地域包括現(xiàn)在陜西鞍恢、山西傻粘、河南、河北帮掉、山東弦悉、湖南北部◇〈叮《詩經(jīng)》中有反映宴會(huì)享樂的詩稽莉，如《小雅·鹿鳴》；有反映戰(zhàn)爭(zhēng)的詩涩搓，如《小雅·六月》污秆；愛情詩的名作如《鄭風(fēng)·子衿》；有諷刺現(xiàn)實(shí)的《魏風(fēng)·伐檀》昧甘；還有一組反映周朝開國(guó)歷史的大型周王族史詩《生民》良拼、《公劉》、《綿》充边、《皇矣》庸推、《大明》。
四言為主、重章疊句的《詩經(jīng)》顯示出我國(guó)抒情為主的民族文學(xué)特色贬媒，從它開始刮吧，我國(guó)詩歌走上了一條抒情言志的道路，抒情詩也成為了我國(guó)詩歌的主要形式掖蛤∩蹦恚《詩經(jīng)》里關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治道德意識(shí)蚓庭、真摯積極的人生態(tài)度致讥，被概括為“風(fēng)雅”精神，成為我國(guó)詩歌的最基本最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)器赞。
公元前339年正月十四垢袱，中國(guó)詩歌史上第一位偉人屈原出生。西漢末年的劉向把屈原宋玉等的作品編成《楚辭》一書港柜，當(dāng)中收錄肯定為屈原所作的《離騷》请契、《九歌》（11篇）、《天問》夏醉、《九章》（9篇）爽锥、《招魂》共23篇。其中的《離騷》畔柔，以忠君愛國(guó)為主題氯夷，以香草美人為象征，以纏綿悱惻的感情靶擦，反復(fù)迸發(fā)的憤慨腮考，塑造出一個(gè)堅(jiān)貞高潔的主人公形象。
屈原的詩歌創(chuàng)造了一種新的詩歌樣式玄捕，直接影響漢賦的產(chǎn)生踩蔚。又大量運(yùn)用楚地方言，如“些枚粘、只馅闽、羌、紛赌结，誶捞蛋，謇，傺”柬姚，帶有濃郁地方性色彩拟杉。楚辭突出表現(xiàn)浪漫的精神氣質(zhì)，影響后世的李白量承、李賀搬设、韓愈等詩人穴店。香草美人的象征傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響一直綿延到清代《聊齋志異》拿穴。
繼《詩經(jīng)》泣洞、《楚辭》之后，漢代的樂府詩登上詩壇默色，這些詩歌由西漢的樂府機(jī)關(guān)和東漢的黃門鼓吹署在民間搜集而來球凰。
東漢的時(shí)候出現(xiàn)了文人群體創(chuàng)作的詩歌，五言取代傳統(tǒng)的四言成為新的詩歌樣式腿宰，甚至產(chǎn)生完整的七言詩呕诉。
東漢末年建安時(shí)代到曹魏前期，三曹吃度、七子并世而出甩挫。古直悲涼的曹操、便娟婉約的曹丕椿每、身兼父兄之長(zhǎng)的曹植伊者，以及作為羽翼的“建安七子”，完成了樂府民歌向文人詩的最后轉(zhuǎn)變间护，開辟了五言詩的廣闊道路亦渗。著名的有曹操《短歌行》，曹丕柏梁體《燕歌行》兑牡，曹植《贈(zèng)白馬王彪》央碟、《白馬篇》
“建安風(fēng)骨”，就是建安文學(xué)特別是五言詩中的鮮明爽朗均函、剛健有力的文風(fēng)，它以作家慷慨飽滿的思想感情為基礎(chǔ)菱涤，形成志深筆長(zhǎng)苞也、梗概多氣、悲涼慷慨的特點(diǎn)粘秆。鮮明的個(gè)性色彩和時(shí)代特色成為建安詩風(fēng)獨(dú)具魅力的標(biāo)志如迟。
司馬炎代魏稱帝，建立西晉攻走。西晉詩壇呈現(xiàn)出的藝術(shù)特色稱為“太康詩風(fēng)”殷勘，表現(xiàn)為講究形式，描寫繁復(fù)昔搂，辭彩華麗玲销，詩風(fēng)繁縟。東晉建立后一百年間摘符，詩壇被玄言詩占據(jù)贤斜，詩歌藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)中斷了策吠。一直到中國(guó)詩歌史上第二位偉人陶淵明出現(xiàn)，才使這個(gè)脈絡(luò)重新接上陶淵明是追求人生藝術(shù)化的魏晉風(fēng)流的代表人物瘩绒，又是中國(guó)士大夫的精神歸宿之一猴抹，為后世文人筑起一個(gè)精神的家園。
東晉被宋取代锁荔，之后宋蟀给、齊、梁阳堕、陳交替跋理，四朝偏安江南。南方優(yōu)美的自然環(huán)境和充裕的經(jīng)濟(jì)條件使南朝的民歌呈現(xiàn)清麗纏綿的風(fēng)格嘱丢，代表作是長(zhǎng)詩《西洲曲》薪介，四句換韻，用連珠格越驻，聲韻回環(huán)婉轉(zhuǎn)汁政。北朝民歌是北方各民族共同創(chuàng)造的文化碩果，《敕勒歌》雄渾壯闊缀旁，是千古絕唱记劈；代表作《木蘭詩》清新剛健，寫出一個(gè)女英雄的英風(fēng)豪氣并巍。
唐詩是中國(guó)詩歌的標(biāo)志目木。初唐四杰、陳子昂初唐詩人在永明體的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新體詩——律詩懊渡，五律在宋之問刽射、沈佺期手上最后定型。盛唐國(guó)勢(shì)強(qiáng)大剃执，中國(guó)詩歌史第三位偉人李白登上詩壇誓禁，他以其絕世才華，豪放飄逸的氣質(zhì)肾档，把詩寫得行云流水又變幻莫測(cè)摹恰，如《蜀道難》、
《將進(jìn)酒》等詩怒见，骨氣端翔俗慈，無跡可尋又含蘊(yùn)深厚。
邊塞詩人高適遣耍、岑參的《燕歌行》闺阱、《走馬川行奉送出師西征》把邊塞生活寫得瑰奇壯偉、豪邁慷慨配阵。田園詩人王維馏颂、孟浩然則把山水田園的靜謐秀麗表現(xiàn)得清麗空遠(yuǎn)示血。
公元775年，爆發(fā)安史之亂救拉。中國(guó)詩歌史上第四位偉人杜甫以動(dòng)地的歌吟寫戰(zhàn)火中的人間災(zāi)難难审，“三吏”“三別”把深沉的抒情融入敘事，是詩歌表現(xiàn)方法的一大轉(zhuǎn)變亿絮，標(biāo)志著詩歌從盛唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)向中唐詩風(fēng)告喊。杜甫是一個(gè)承前啟后的人物，其緣事而發(fā)開中唐元稹派昧、白居易黔姜；文字奇崛開韓愈、孟郊蒂萎、李賀秆吵、苦吟詩派；其七律律法開晚唐李商隱五慈，成為后世典范纳寂。
到了宋朝更加不用多言了，詞即歌詞泻拦。宮商角徵羽要與字字平仄相扣毙芜，元曲則有更為復(fù)雜的系統(tǒng)。明清兩朝隨著文化的不斷發(fā)展争拐，文藝的門類在不斷細(xì)化腋粥，所以詩與舞曲的結(jié)合便形成了完整的更加獨(dú)立的藝術(shù)形式——戲劇。
清朝以納蘭性德為主架曹，形成了一次詞的中興隘冲，不過此時(shí)的詞已經(jīng)非柳三變之詞了，更加雅化绑雄，變成士大夫的筆墨之作对嚼，而非唇紅齒白的小蠻琵琶弦上說相思了。
綜上绳慎，其實(shí)古詩詞一直可以被唱，它們本來就是被古代文人墨客吟唱的漠烧。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)杏愤，唱法似乎都已失傳，因此如今人們也是讀古詩詞已脓，無法再吟唱出來了珊楼。
本文摘選自網(wǎng)絡(luò)。
