努力未必有結(jié)果：天意和人力的關(guān)系
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樵者問漁者:“你如何釣到魚?”
答:“我用六種物具釣到魚。”
問:“六物具備首懈，就能釣到魚嗎?”
答:“六物具備而釣上魚寨腔，是人力所為。六物具樵者不明白割按，請問其中的道理。
漁者說:“六物，魚桿巴比、魚線、魚漂礁遵、魚墜轻绞、魚溝、魚餌佣耐。有一樣不具備政勃，則釣不上魚。然而有六物具備而釣不上魚的時候兼砖，這不是人的原因奸远。有六物具備而釣不上魚的時候既棺，但沒有六物不具備而釣上:魚的時候。因此具備六物懒叛，是人力丸冕。釣上釣不上魚，是天意薛窥。六物不具備而釣不上魚胖烛，不是天意是人力∽缑裕”
不貪佩番、量力而行是一種智慧
樵者問漁者:“我經(jīng)常扛柴罢杉，扛一百斤也傷不了我趟畏，再加十斤就傷了我，為什么?
漁者答:“扛柴我不清楚屑那。以我釣魚之事論之拱镐，其理一樣。我經(jīng)常釣到大魚持际，與我較量沃琅。欲棄之，不舍得蜘欲，欲釣取益眉，又不容易。很長時間才能釣上來姥份，有好幾次溺水的危險郭脂。這不也是傷身的憂患?釣魚與扛柴雖不一樣，但因貪而受傷則無兩樣澈歉。一百斤展鸡，力所能及，再加十斤埃难，則在你力所之外莹弊。力所之外，加一毫都是有害涡尘，何況十斤!我貪魚忍弛，又何異于你貪柴呢?”
樵者感嘆道:“從今以后，我知道做事量力而行才是有智慧的考抄∠妇危”
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