對(duì)我影響最大的一本書
“當(dāng)我著手寫下后面那些篇章授舟，更確切地說(shuō)是后面那一大堆文字的時(shí)候澜驮，我獨(dú)自生活在一所靠我自己的雙手建造的小房子內(nèi)菠发，在叢林里蔫缸，在馬薩諸塞州的康科德城腿准，瓦爾登的湖畔上......”
這是亨利·梭羅在《瓦爾登湖》的一開(kāi)始對(duì)自己寫小說(shuō)時(shí)候的狀態(tài)和背景做出的闡述。亨利·梭羅所著小說(shuō)為數(shù)不多拾碌，其作品大多數(shù)為散文或者政論吐葱，《瓦爾登湖》是他為數(shù)不多且影響力最大的一部非虛構(gòu)作品街望。這部作品是亨利·梭羅在瓦爾登湖過(guò)野外獨(dú)居生活時(shí)的所感所想，記錄了他在這段時(shí)期生活的所有經(jīng)歷和感觸弟跑，包括在叢林生活時(shí)遇到的種種困難灾前，他都詳細(xì)記錄，比如御寒問(wèn)題孟辑，森林里的氣溫比城市低得多哎甲，因此在荒無(wú)人煙的森林里生活，首要任務(wù)就是蓋所房子扑浸，于是他就借工具烧给，砍伐高聳入云的白松來(lái)做木材，雖說(shuō)十分疲乏喝噪，但他說(shuō)這種“活很多，破布也很多”的生活帶給他無(wú)限的歡樂(lè)指么。除了建造房屋的問(wèn)題之外酝惧，另一個(gè)很重要的問(wèn)題就是食物，然而亨利卻并沒(méi)有被這些困難給嚇到伯诬，他給自己的屋子造了一個(gè)煙囪晚唇，鉆木取火，挖樹(shù)根盗似，掘野菜哩陕，解決溫飽問(wèn)題。當(dāng)我讀第一遍的時(shí)候赫舒，我覺(jué)得這個(gè)人是不是腦子有病悍及，放著衣食無(wú)憂，安安穩(wěn)穩(wěn)的生活不過(guò)接癌，非要一個(gè)人去深山老林里體驗(yàn)生活心赶，過(guò)苦日子。然而當(dāng)我讀第二遍的時(shí)候缺猛，我才覺(jué)得缨叫，他并不是傻，他的心智其實(shí)已經(jīng)超越了大多數(shù)人荔燎。我們生活在這個(gè)科技迅速發(fā)展耻姥，物品不斷更新?lián)Q代的世界，可是我們又能從這些飛速發(fā)展的高科技產(chǎn)物中獲得多少快樂(lè)呢有咨？手機(jī)在不斷進(jìn)步琐簇，從最原始的磚頭大的無(wú)線電話到現(xiàn)在的超薄智能手機(jī)，人類的視力摔吏，身體素質(zhì)不斷下降鸽嫂，收獲的又有多少让蕾？道路交通在不斷進(jìn)步楼吃，從以前的車馬郵件到現(xiàn)在的飛機(jī)高鐵，交通事故陡然上升，意外死亡數(shù)量飛速增加占键，我們又收獲了些什么?不可否認(rèn)，這些所有的進(jìn)步確實(shí)給我們帶來(lái)了很多便利隘竭，可是程拭，我們冷靜下來(lái)思考一下，它們真的給我們帶來(lái)了諸多的快樂(lè)嗎筷狼？或許《瓦爾登湖》給我的一個(gè)很大的影響就是讓我重新思考了生活瓶籽，我很容易失望，但我不想聽(tīng)天由命埂材，更不想隨波逐流塑顺，成千上萬(wàn)的人寂寞而絕望地生活在這個(gè)世界上，所謂的聽(tīng)天由命正是對(duì)絕望的重新認(rèn)定俏险。我們天性中最美的部分严拒，要靠最細(xì)微的呵護(hù)才能保存完好。
《瓦爾登湖》不是一部過(guò)分追求原始生活竖独，徹底否定現(xiàn)世的小說(shuō)，相反莹痢，它有著極其強(qiáng)大的社會(huì)意義种蘸。比如慈善，這是現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)很重要且常見(jiàn)的話題竞膳。慈善是社會(huì)和人類發(fā)展的產(chǎn)物航瞭，它是為增高人們幸福指數(shù)，提高人們生活質(zhì)量而產(chǎn)生的項(xiàng)目顶猜，然而沧奴，社會(huì)福利制度和慈善也有其弊端，亨利在《瓦爾登湖》中對(duì)慈善進(jìn)行了大量的議論长窄√戏停“我不以為一個(gè)人的正直和慈善是主要的價(jià)值，它們不過(guò)是他的枝枝葉葉挠日。那種枝葉疮绷，褪去了葉綠素，做成了藥茶給病人喝嚣潜，功效 卻微不足道冬骚。大多為庸醫(yī)所用。我要的是一個(gè)人的花朵和果實(shí)；讓他的芬芳傳送給我只冻，那成熟的香韻在我們之間交融......”亨利對(duì)于慈善的獨(dú)特見(jiàn)地讓我立刻聯(lián)想到了我們當(dāng)今社會(huì)的慈善庇麦，慈善本是出于施善者對(duì)被救濟(jì)者的一種同情和關(guān)心而進(jìn)行的捐助事業(yè)，可現(xiàn)在很多慈善活動(dòng)都變了味喜德，變成了有錢人的賣弄山橄，且助長(zhǎng)了一批不惜以詛咒親人為代價(jià)騙取他人同情心的人，這樣的慈善舍悯，真的是慈善嗎航棱？亨利·梭羅在19世紀(jì)中期就已經(jīng)預(yù)見(jiàn)了這個(gè)問(wèn)題，慈善應(yīng)該彌補(bǔ)人們心靈的空缺萌衬，而不單純是物質(zhì)的困難饮醇，亨利在那時(shí)就看到了美國(guó)資本主義社會(huì)福利制度的弊端，且一針見(jiàn)血——慈善一旦變質(zhì)秕豫，氣味便臭不可聞朴艰。
我想，《瓦爾登湖》帶給我另一個(gè)重大的影響就是讓我對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了一些新的想法馁蒂。文學(xué)是最珍貴的圣物呵晚，它既比別的藝術(shù)作品比我們更親密，又更具有世界性沫屡。只有永遠(yuǎn)滲透現(xiàn)實(shí)，發(fā)掘圍繞我們的現(xiàn)實(shí)撮珠，我們才能明白什么是崇高沮脖。藝術(shù)來(lái)源于生活卻又高于生活，其實(shí)很好地詮釋了文學(xué)作品同我們生活的關(guān)系芯急。藝術(shù)來(lái)源于生活勺届，這很好理解，我認(rèn)為其實(shí)這說(shuō)的就是藝術(shù)作品的真實(shí)性和自然性娶耍，創(chuàng)作應(yīng)該在生活中取材免姿，可以從身邊的任何事物中發(fā)現(xiàn)哲理，大到一片天空榕酒，小到一只蝴蝶胚膊，我們都可以進(jìn)行思考；藝術(shù)又高于生活想鹰，我認(rèn)為藝術(shù)不是簡(jiǎn)單地把生活事物進(jìn)行堆砌和組合紊婉，也不是只看到所有事物的表象，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)挖掘辑舷，挖掘內(nèi)在喻犁，挖掘更深層次的東西。《瓦爾登湖》就是“藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活”的典型作品肢础，亨利在瓦爾登湖畔的獨(dú)居生活雖然孤獨(dú)艱難还栓，但他非常擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，沿湖生長(zhǎng)的灌木和蒼松传轰、白樺剩盒、榿樹(shù)、白楊路召、梭魚勃刨、干凈的湖岸、漲落的河流股淡，都是陪伴亨利的好朋友身隐，如果我們整日與這些作伴，絕對(duì)不會(huì)有他那種“傳播勇氣唯灵，尊重人類”的悲天憫人的情緒贾铝。
我并不認(rèn)為《瓦爾登湖》只是一部自然主義者的自然科學(xué)專著，我反而覺(jué)得這是一部極具情懷和厚度的社會(huì)學(xué)著作埠帕，它十分具有現(xiàn)實(shí)意義垢揩，它也教給我許多雖晦澀難懂卻極其實(shí)用的哲理×泊桑“一個(gè)人怎么看待自己叁巨，往往暗示著自己的命運(yùn)∧抛眩”一個(gè)人如果沒(méi)有一點(diǎn)自信锋勺，沒(méi)有一點(diǎn)不服輸?shù)膭蓬^，以后的道路注定總是充滿坎坷狡蝶，因?yàn)檫@樣的人遇到一點(diǎn)困難庶橱，就會(huì)抱怨命運(yùn)的不公，殊不知這樣的命運(yùn)都是自己造成的結(jié)果贪惹。
所有的改變都是一種深思熟慮過(guò)后的奇跡苏章，每一瞬間奇跡都在發(fā)生∽嗨玻縱然時(shí)光流逝枫绅，黎明總會(huì)到來(lái)，太陽(yáng)只是一顆晨星丝格，而我們都是自己的英雄撑瞧。
