老來(lái)疾病秒梳，都是壯年招的：攝生格言（附養(yǎng)生訣、枕上訣朋譬、養(yǎng)生頌）
@笑獨(dú)行[綜編]
攝生格言
@[清]金纓[編纂]
慎風(fēng)寒兴垦，節(jié)飲食，是從吾身上卻病法狡赐；寡嗜欲钦幔，戒煩惱，是從吾心上卻病法搀擂。
少思慮以養(yǎng)心氣卷玉，寡色欲以養(yǎng)腎氣；常運(yùn)動(dòng)以養(yǎng)骨氣威恼，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣寝并；薄滋味以養(yǎng)胃氣，省言語(yǔ)以養(yǎng)神氣蒂破；多讀書以養(yǎng)膽氣别渔，順時(shí)令以養(yǎng)元?dú)狻?br>
憂愁則氣結(jié)惧互，忿怒則氣逆，恐懼則氣陷拨与，拘迫則氣郁艾猜，急遽則氣耗捻悯。
行欲徐而穩(wěn)淤毛，立欲定而恭低淡；坐欲端而正，聲欲低而和蔗蹋。
心神欲靜，骨力欲動(dòng)餐塘；胸懷欲開(kāi)皂吮，筋骸欲硬；脊梁欲直，腸胃欲凈候齿；舌端欲卷慌盯，腳跟欲定亚皂；耳目欲清国瓮，精魂欲正。
多靜坐以收心禁漓，寡酒色以清心播歼，去嗜欲以養(yǎng)心秘狞，誦古訓(xùn)以警心烁试，悟至理以明心。
寵辱不驚廓潜，肝木自寧；動(dòng)靜以敬呻畸，心火自定伤为；飲食有節(jié)，脾土不泄颖医；調(diào)息寡言熔萧，肺金自全贮缕；恬淡寡欲感昼，腎水自足定嗓。
道生于安靜蜕乡，德生于卑退梗夸；福生于清儉辛块，命生于和暢润绵。
天地不可一日無(wú)和氣尘盼，人心不可一日無(wú)喜神卿捎。
拙字可以寡過(guò)，緩字可以免悔底桂，退字可以遠(yuǎn)禍籽懦，茍字可以養(yǎng)氣，靜字以可益壽拖云。
毋以妄心戕真心宙项，勿以客氣傷元?dú)狻?br>
拂意處要遣得過(guò)，清苦日要守得過(guò)洞就，非理來(lái)要受得過(guò)油昂，忿怒時(shí)要耐得過(guò)冕碟，嗜欲生要忍得過(guò)安寺。
言語(yǔ)知節(jié)則愆尤少挑庶，舉動(dòng)知節(jié)則悔吝少举畸，愛(ài)慕知節(jié)則營(yíng)求少，歡樂(lè)知節(jié)則禍敗少合是，飲食知節(jié)則疾病少聪全。
人知言語(yǔ)足以彰吾德难礼，而不知慎言語(yǔ)乃所以養(yǎng)吾德玫锋；人知飲食足以益吾身谦炬，而不知節(jié)飲食乃所以養(yǎng)吾身键思。
鬧時(shí)煉心吼鳞，靜時(shí)養(yǎng)心供炎；坐時(shí)守心裸卫，行時(shí)驗(yàn)心墓贿；言時(shí)省心聋袋，動(dòng)時(shí)制心幽勒。
榮枯倚伏锈颗，寸田自開(kāi)惠逆击吱，何須歷問(wèn)塞翁覆醇；修短參差，四體自造彭殤常摧，似難專咎司命。
節(jié)欲以驅(qū)二豎那婉，修身以屈三彭详炬；安貧以聽(tīng)五鬼在跳，息機(jī)以弭六賊猫妙。
衰后罪孽齐帚，都是盛時(shí)作的；老來(lái)疾病敢朱，都是壯年招的孝常。
敗德之事非一茫因，而酗酒者德必?cái)÷宄玻粋路且桓遘裕蒙呱貍?br>
木有根則榮，根壞則枯渺蒿；魚有水則活怠蹂，水涸則死城侧；燈有膏則明嫌佑，膏盡則滅歧强。人有真精肤京，保之則壽忘分，戕之則夭妒峦。
（笑獨(dú)行編錄自晚清道咸朝浙江山陰學(xué)人金纓蘭生氏編纂《格言聯(lián)璧》）
【附錄一：《真常子養(yǎng)生訣》與《孫真人枕上訣》】
真常子養(yǎng)生訣
@[宋]任源[撰]
酒多血?dú)饨詠y，味薄神魂自安笛丙。
夜漱卻勝朝漱骨稿，暮餐不若晨餐。
耳鳴直須補(bǔ)腎辙浑，目暗必須治肝例衍。
節(jié)飲自然脾健佛玄，少思必定神安般贼。
汗出莫當(dāng)風(fēng)立哼蛆，腹空莫放茶穿。
孫真人枕上訣
@[唐]孫思邈[撰]
侵晨一碗粥端衰，晚飯莫教足灭抑。
撞動(dòng)景陽(yáng)鐘腾节，叩齒三十六。
大寒與大熱救湖，且莫貪色欲鞋既。
醉飽莫行房，五臟皆翻覆。
火艾漫燒身伴挚，爭(zhēng)如獨(dú)自宿蜈出。
坐臥莫當(dāng)風(fēng)铡原，頻于暖處浴燕刻。
食后行百步，常以手摩腹。
莫食無(wú)鱗魚酪夷，諸般禽獸肉。
自死禽與獸坦报，食之多命促。
笑獨(dú)行編注：《真常子養(yǎng)生訣》見(jiàn)載朝鮮金禮蒙等編纂、刊行于1445年的《醫(yī)方類聚》（三百六十五卷）引南宋初年福建惠安溫革撰《分門瑣碎錄》信不，真常子乃宋徽宗朝宦官任源自號(hào)硫戈，不是以真常子為號(hào)的南宋末年道教全真派國(guó)學(xué)大師李志常汁胆；《孫真人枕上訣》見(jiàn)載南宋末年建州崇安陳元靚編纂《事林廣記》嫩码，孫真人即有著“藥王”美譽(yù)的隋末唐初醫(yī)藥學(xué)家孫思邈。（2015年8月）
【附錄二：《蘇東坡養(yǎng)生頌》】
養(yǎng)生頌
@[宋]蘇軾[撰]
已饑方食，未飽先止猩谊，散步逍遙墙牌，務(wù)令腹空喜滨。當(dāng)腹空時(shí)寄月，即便入室漾肮，不拘晝夜克懊，坐臥自便保檐，唯在攝身。
使如木偶垒在，常自念言：我今此身，若少動(dòng)搖场躯，如毫發(fā)許踢关，便墮地獄。如商君法签舞，如孫武令儒搭，事在必行，有死無(wú)犯搂鲫。
又用佛語(yǔ)及老聃語(yǔ)魂仍，視鼻端自數(shù)出入息，綿綿若存擦酌，用之不竭赊舶。數(shù)至數(shù)百锯岖，此身寂然甫何。此身兀然與虛空等，不煩禁制辙喂，自然不動(dòng)巍耗。數(shù)至數(shù)千，或不能數(shù)炬太，則有一法，強(qiáng)名曰隨炒考，與息俱出，復(fù)與俱入帘靡，隨之不已瓤帚。
一旦自往，不出不入轩勘，忽覺(jué)此息從八萬(wàn)四千毛竅中云蒸雨散朝扼，無(wú)始以來(lái)。諸病自除榛斯，諸障自滅搂捧，自然明悟定能生慧，譬如盲人忽然眼明王凑。此時(shí)何用求人指路聋丝？是故老人言盡于此。
笑獨(dú)行編注：該《養(yǎng)生頌》文本系摘訂自清汪昂編纂《醫(yī)方集解》附錄二《勿藥元詮》百姓，并校之以清尤乘編纂《壽世青編》况木。（2018年11月）
【老來(lái)疾病，都是壯年招的：攝生格言_原創(chuàng)：笑獨(dú)行_體面雜志（笑獨(dú)行的和訊博客）2015-8-23 13:22:43】
