中國上古文化研究的是太陽之下地球之上的事物，古人稱作“天地萬物”倔叼， 而不去研究此之外的事物或與此無干的東西靴跛。上一節(jié)還講了一個思想，就是中國 文化思想內(nèi)核是圣人創(chuàng)立的肥印，并非來自于觀察與實踐，具有超越普通人認(rèn)識水平 的非常高級的一種認(rèn)知腹鹉。那么陰陽思想也是這個大背景創(chuàng)立的敷硅。

陰陽是什么？我們看《黃帝內(nèi)經(jīng)》的定義：陰陽者力奋，天地之道也幽七，萬物之綱紀(jì)，變化之父母猿挚，生殺之本始驶鹉，神明之府也。我們一句一句來講办绝。 先講天地之道是什么含義姚淆。天是什么，上節(jié)說了，天不是指天空疹尾，指的是日月運行之時間，是一個周期運行的時間概念窍蓝。天地的道在哪繁成？我們用大家容易理解的語言來解釋。那就是日地之運行面睛，日地運行產(chǎn)生陰陽，是陰陽之根本土涝。日地運行幌墓，是地球繞太陽的公轉(zhuǎn)與地球的自轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一年的寒暖交替與一天的晝夜交

替蜡饵，這就是陰陽胳施。

為什么古人說天圓地方，現(xiàn)代人望文生意巾乳，以為古人不懂科學(xué)胆绊，說天穹是圓的，地是方的压状。錯了种冬，天圓地方不是那個意思。什么意思呢娱两？圓代表時間的循環(huán)十兢，方代表四方。所以天地之道旱物，天道主時間之循環(huán)宵呛，地道指四方之方域。 由于地球公轉(zhuǎn)時，地軸與太陽黃道有個 66°34′角度码秉，所以太陽會半年直射北半球虎忌，而另一半年直射南半球膜蠢。當(dāng)太陽直射北半球時，我們處在陽地挑围，太陽直射南半球時杉辙，我們處在陰地。一天情況是晝?yōu)殛栔┦福篂殛幤犯梗怯傻厍蜃赞D(zhuǎn)造成的。這一點大家都容易理解舞吭。但古人想說的并不是這些羡鸥，如果僅僅是這些，那就太初級了惧浴，不值的我們學(xué)習(xí)了衷旅。

要看下邊一句，陰陽是萬物之綱紀(jì)芜茵！萬物是什么九串？不是物理學(xué)上的分子、原 子品山，而是指地球之上的一切生物烤低，以及山川、河流涯呻、大地這是萬物腻要。綱紀(jì)指什么？就是世上的所有物效诅，都在陰陽這個規(guī)定與約束中趟济。 這樣一來就意味深長了。大家想想戚炫，世上的一切都在陰陽的規(guī)律下有秩序的運行勾效，而陰陽，又是天地之道杨伙。那么這個邏輯就是萌腿，只要你知道了天地之道毁菱，那萬物的規(guī)律，萬物的關(guān)聯(lián)性贮庞，你就知道了窗慎。這可不是古人的一種觀念卤材，而是真的可以實現(xiàn)的峦失。我們看古人是怎么實現(xiàn)的：圣人創(chuàng)立了干支，用來表示天地之道帆精，那干支就可以規(guī)范萬物了隧魄，包括規(guī)范我們?nèi)祟惖男袨椤亩ㄟ^研究干支昆庇，研究天下萬物的一切相關(guān)性以及它們的規(guī)律闸溃。所以術(shù)數(shù)學(xué)就這么產(chǎn)生了辉川。

我們古人將天地人的關(guān)系研究到這個程度，真是太讓人驚嘆了府蛇！讓我們打開 腦洞屿愚，想這么一個問題。是天地之道規(guī)定了天下萬物的運行穷遂。而且圣人設(shè)卦娱据，設(shè)干支可以讓你驗證。那么我們現(xiàn)在看到的世上因果忌穿，是一種表象嗎结啼？比如郊愧，你與你的妻子相識并結(jié)婚沸伏，這是一個事件动分，而這個事件的背后真正的因果澜公，并不是你怎么偶爾遇到她然后相愛喇肋，而是被天地之道設(shè)計好的，我們僅僅是演員而已甚侣。世上所有的事件都可以這么理解间学。你的腦洞就大開了低葫！所以，我創(chuàng)造了一個詞嘿悬，叫 “隱性因果”善涨。這是與我們平常看到的顯性因果不同的背后的因果蟹漓。你若了解隱性因果娶靡，就可以預(yù)見一切的未來姿锭。

中國文化之核心就是這種思想，而不是當(dāng)代學(xué)者們講的人倫關(guān)系轮纫，帝王之道之類的東西焚鲜。 孔子之后儒學(xué)講社會人倫的現(xiàn)世實用性，而形態(tài)上的東西就拋棄了糯彬，只保留形而下的東西撩扒。但孔子本人是懂這些的。他自己就是占卜高手炒辉，《史記》都有詳細(xì)的記載泉手。 我們想一下這個邏輯是不是真的成立？地球上的一切都是因為日地之運行形成的缝裤，這一點大家明白吧术裸！那就可以理解為天地創(chuàng)生了世間的一切。這里的創(chuàng)生搀崭，不是上帝的創(chuàng)生猾编，而是講沒有日地運行答倡，就沒有世上的一切』癫纾火星上就沒有生物倔既，只有地球上存在渤涌。既然這樣，那天地要規(guī)范它創(chuàng)生的一切茸俭，也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｎ覀兛吹降鼢蓿?dāng)春天到來時艇炎，草木復(fù)蘇，大地回春腾窝，這種推動力是什么冕臭？是陰陽，是天地燕锥。

現(xiàn)在引說陰陽的第三句話：變化之父母。大家現(xiàn)在想想悯蝉，變化之父母怎么解归形？ 變化這個詞有變與化的不同，變是變鼻由，化是化暇榴。同性質(zhì)的是變蕉世，轉(zhuǎn)為異性質(zhì)的是化蔼紧。禾苗長成莊稼就是變，蛹化成蝶就是化狠轻。這句話的要點在于告訴你陰陽是推動事物變化的根本奸例，也就是世上一切的變化，都是由天地之道推動的向楼。古人有感于草木一年四季從生到死的輪回過程查吊，而推衍世上一切物之變化都是由此推動的。說明陰陽是一種力量湖蜕，一種能量逻卖，強大到可以主宰一切的程度。

以后我們會講到昭抒，所謂五行评也，是陰陽化生而來。五行不是五種物質(zhì)灭返，那都是不懂的人曲解古人的意思盗迟。“行”是行動婆殿，運行诈乒，行使，是力量的意思婆芦。五行思想就是存在五種不同的力量怕磨，支配世界萬物喂饥。

第四句話：陰陽是生殺之本始。生殺肠鲫，這個大家明白吧员帮，生命有生有殺有死。 陰陽這個力量是交替運行的导饲，陽推動生捞高，陰推動殺。這個世界沒有永遠(yuǎn)的生渣锦，生者要死硝岗，死后留下種子再生。 孔子學(xué)易袋毙，感悟天地型檀，尊陽而貶陰，講仁愛听盖，實際就是對生命的大愛胀溺。但世界一定是要平衡，法家卻崇尚殺伐皆看，以殺立法侣姆。也是從陰陽中感悟的一種思想货裹。生殺之力荆隘，起于陰陽门粪。五行各有生死，陰生陽死蝎困，陽生陰滅录语，自然運行之道。干支之學(xué)可以模擬這個過程禾乘。這就是十干可以化作十二宮生死之循環(huán)澎埠，以后會一一講道。

最后一句：陰陽為神明之府始藕。什么是神明蒲稳？古人講的神指什么？神有溝通天地的意思伍派，能溝通天地者江耀，為神。第二層意思诉植，神明就是我們?nèi)说乃枷胍庾R祥国。其實兩者是一個意思。即我們?nèi)说乃枷搿衩鳎軠贤ㄌ斓厣嘞　Ｉ衩髦∪褪悄軠贤ㄌ斓卣撸乃枷刖褪俏虻锰斓仃庩柋诓椤Ｓ幸稽c王陽明的思想：精神即世界觉至，神就是世界。因為中國文化是天人合一睡腿，人就是指他的精神语御，他的智慧，要合于天席怪， 這里就是合于陰陽应闯。

從現(xiàn)在開始，我們也要讓陰陽進入我們的神明挂捻。我所有的講解都是為這一目的孽锥。這樣你就獲得不一樣的智慧，一種與天地溝通细层，與神明溝通的智慧』＝В孔子說疫赎， 朝聞道，夕死可矣碎节∨醺悖孔子時代只有《易經(jīng)》這本書，連河圖洛書他也只是聽說狮荔， 也沒有記載干支五行胎撇。我們現(xiàn)在什么都有，什么都保存下來了殖氏，我們?yōu)楹尾荒芪虻劳硎鳎玫溃繉Υ搜挪桑覀儜?yīng)該滿懷信心爵憎！

下一節(jié)，我們會繼續(xù)學(xué)習(xí)陰陽的象義婚瓜。