聊聊齋贺嫂，談自戀之《蕎中怪》
?——精神分析下的《聊齋志異》
原文
蕎中怪
長(zhǎng)山安翁者滓鸠，性喜操農(nóng)功。秋間蕎熟第喳，刈堆隴畔糜俗。時(shí)近村有盜稼者，因命佃人乘月輦運(yùn)登場(chǎng)；俟其裝載歸悠抹，而自留邏守珠月。遂枕戈露臥。目稍瞑楔敌，忽聞?dòng)腥僳`蕎根啤挎，咋咋作響。心疑暴客卵凑。急舉首庆聘，則一大鬼，高丈余勺卢，赤發(fā)鬡須伙判，去身已近，大怖值漫，不遑他計(jì)澳腹，踴身暴起，狠刺之杨何。鬼鳴如雷而逝酱塔。恐其復(fù)來危虱，荷戈而歸羊娃。迎佃人于途，告以所見埃跷，且戒無(wú)往蕊玷。眾未深信。越日弥雹，曝麥于場(chǎng)垃帅，忽聞空際有聲。翁駭曰：“鬼物來矣剪勿！”乃奔贸诚，眾亦奔。移時(shí)復(fù)聚厕吉，翁命多設(shè)弓弩以俟之酱固。翌日，果復(fù)來头朱。數(shù)矢齊發(fā)运悲，物懼而遁。二三日竟不復(fù)來项钮。麥既登倉(cāng)班眯，禾秸雜沓希停，翁命收積為垛，而親登踐實(shí)之鳖敷，高至數(shù)尺脖苏。忽遙望駭曰：“鬼物至矣！”眾急覓弓矢定踱，物已奔公。翁仆恃鞋，龁其額而去崖媚。共登視，則去額骨如掌恤浪，昏不知人畅哑。負(fù)至家中，遂卒水由。后不復(fù)見荠呐。不知其何怪也。
解析
長(zhǎng)山安翁喜歡做農(nóng)活砂客，因?yàn)榈搅饲锸占竟?jié)泥张，老有人偷他的莊稼，于是他就趕緊安排佃人把莊稼裝運(yùn)回去鞠值。有一天晚上媚创，安翁聽到有人踩蕎根聲響，以為有人來偷東西彤恶，趕緊出去一看钞钙，是個(gè)大鬼∩耄看來安翁還是視莊稼如生命芒炼，不顧自己打不打得過，就攻擊那大鬼术徊，不過把大鬼嚇走了本刽。安翁把事情告訴佃人注意戒備，大家還不信弧关。第二天盅安，聽到空中響雷般聲音，安翁第一反應(yīng)就是那個(gè)大鬼來了世囊，撒腿就跑别瞭，大家也跟著跑，等大家回來后株憾，安翁就安排大家備好弓弩蝙寨。第三天晒衩，大鬼果然再次來到，大家萬(wàn)箭齊發(fā)墙歪，大鬼被嚇跑了听系。大鬼好幾天都沒來，安翁的莊稼收割也接近尾聲虹菲。這時(shí)安翁站在麥垛上靠胜，發(fā)現(xiàn)了那大鬼又來了，等大家準(zhǔn)備好弓弩的時(shí)候毕源，大鬼已經(jīng)奔到了安翁那里浪漠，把安翁的額頭咬掉一大塊了。安翁當(dāng)場(chǎng)暈過去霎褐，送回家沒多久就掛了址愿。
在自體心理學(xué)中，自戀（narcissism）是關(guān)鍵詞冻璃，個(gè)體遇到困境是由于自戀方面出現(xiàn)了問題响谓，特別是那些無(wú)法和精神分析治療師互動(dòng)中發(fā)展出移情性神經(jīng)癥的自戀型個(gè)體，需要被處理的是個(gè)體對(duì)自己的看法省艳、感受和期待等一系列自我評(píng)價(jià)的形成和改善娘纷。自體心理學(xué)認(rèn)為個(gè)體從出生開始就有整合自體的傾向，比如通過關(guān)系來了解自己拍埠，從和別人互動(dòng)中看到自己可以做怎么樣的人失驶，最后真正做到“三十而立。四十而不惑枣购。五十而知天命嬉探。六十而耳順。七十而從心所欲棉圈，不逾矩涩堤。”但是因?yàn)楦改笇?duì)孩子的想法和感受并不都能合適地回應(yīng)分瘾，所以個(gè)體在從小與父母的互動(dòng)中形成的對(duì)自己的認(rèn)識(shí)并不是都是合適的胎围。當(dāng)別人對(duì)待個(gè)體的方式和個(gè)體的認(rèn)識(shí)有出入時(shí)，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生“自戀暴怒（narcissistic rage）”德召，這樣的暴怒產(chǎn)生的能量卻會(huì)幫助個(gè)體維系自我認(rèn)識(shí)而不至于感覺到自我崩塌白魂。
這就好比一個(gè)人在成長(zhǎng)中對(duì)自己的認(rèn)識(shí)就像大陸漂移假說一樣，需要從海岸線上岗、兩岸構(gòu)造福荸、相鄰大陸的古生物群的親緣關(guān)系、遠(yuǎn)古生物化石對(duì)比和精確大地測(cè)量數(shù)據(jù)等方面尋求證據(jù)來證明各大陸板塊之間是存在關(guān)聯(lián)的肴掷，大陸板塊以前是一個(gè)整體的敬锐。一個(gè)人在成長(zhǎng)中總會(huì)經(jīng)歷了很多碎片體驗(yàn)和感受背传，也形成了人格碎片，但這些碎片如果單獨(dú)存在并不能說明“我是誰(shuí)”台夺，而是需要像用大陸漂移假說來驗(yàn)證地球大陸板塊是一個(gè)整體一樣來尋找出這些碎片之間聯(lián)系去證明“我是誰(shuí)”径玖。
在文中那個(gè)大鬼其實(shí)就是安翁內(nèi)心的“自戀暴怒（narcissistic rage）”寫實(shí)。文中透露出安翁是很喜歡農(nóng)活颤介，這也就意味著農(nóng)活上的成就是安翁對(duì)自己認(rèn)可的唯一方式梳星，自我價(jià)值感的唯一來源。所以安翁知道有人偷莊稼時(shí)滚朵，這就意味著是在竊取了他的價(jià)值感丰泊，更是威脅到了自我認(rèn)知體系的完整性甚至自我的存在，讓安翁又害怕又是憤怒生氣始绍，從而產(chǎn)生了“自戀暴怒”。安翁就采取武力來維護(hù)自己的成果话侄，而且連續(xù)幾天來的擔(dān)心受怕變成了憤怒亏推，安翁開始失去了理性，整個(gè)人暴走像丟了魂似的年堆，就像文中說的大鬼把安翁的負(fù)責(zé)理性思維的額頭給咬掉了吞杭。
這讓我想到一個(gè)婚戀家庭案例，老公自尊心很強(qiáng)变丧，因?yàn)樯狭四挲g芽狗，性功能有一定程度衰退，兩人還在備孕中痒蓬，夫妻二人無(wú)法很好完成性生活童擎，老婆自然會(huì)有些不滿。再加上生活一些瑣碎事情在爭(zhēng)吵攻晒，兩人關(guān)系越來越僵顾复。老公也不肯低頭，覺得需要等著老婆主動(dòng)親近鲁捏。
一個(gè)人從小只從哈哈鏡中看到自己芯砸，當(dāng)有一天從平面鏡中看到自己時(shí)，雖然鏡子面前只有自己给梅，依然覺得平面鏡中的人不是自己假丧，這個(gè)人會(huì)為了維系自我認(rèn)知而遷怒于鏡子，把鏡子給砸了动羽。這個(gè)案例中老公一方面因?yàn)榻箲]和生理局限等原因自己沒辦法很好完成性愛包帚，自己會(huì)有很多沮喪和難受，一方面內(nèi)心有著男人不能被老婆說自己在床上不行的自尊心曹质，覺得這是侮辱自己婴噩，和自我認(rèn)為自己是很男人的認(rèn)知產(chǎn)生很大沖突擎场，無(wú)法調(diào)和，這就讓老公內(nèi)心產(chǎn)生了“自戀暴怒”几莽。老公會(huì)通過在關(guān)系中顯示出居高臨下姿態(tài)迅办、等待老婆主動(dòng)親近的態(tài)度等方式來維護(hù)自己的男人尊嚴(yán)，推翻老婆表達(dá)自己不行的行為和認(rèn)識(shí)章蚣，導(dǎo)致影響了夫妻關(guān)系的和諧站欺。
所以我們需要學(xué)會(huì)對(duì)自己有更多包容心，從不同角度來認(rèn)識(shí)自己纤垂，這樣才會(huì)讓自己用不同方式來尋求到自身價(jià)值感的滿足矾策。在這個(gè)案例中，老公需要承認(rèn)男人的性功能的確會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)而衰退峭沦，而且這和是不是真男人沒多大關(guān)系贾虽，真男人更多是一種生活態(tài)度和氣質(zhì)的體現(xiàn)。然后通過處理內(nèi)心焦慮吼鱼、調(diào)理身體蓬豁、加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、提高性愛技巧（比如了解前戲菇肃、敏感區(qū)地粪、體位等相關(guān)知識(shí)）和關(guān)注老婆的性需求點(diǎn)來讓兩人在性愛中都得到滿足和快樂，讓性愛成為愛的交流溝通琐谤，而不是生殖器能力的大比拼蟆技。
