? ? ? ? 朋友圈里的一篇文章《摩拜創(chuàng)始人套現(xiàn)15億背后：你的同齡人冒掌，正在拋棄你》受到網(wǎng)友們的瘋狂轉(zhuǎn)載踱葛，而韓寒發(fā)文駁斥“意愿不可強(qiáng)加”更是將這一事件推向高潮。對于該事件躬存，有贊同者感嘆“生而為人茄唐，我感到很抱歉”息裸，有反對者高歌“天生我才必有用，一世之才必有一世之用”沪编。
? ? ? 不知為何，我們內(nèi)心深處的聲音總會在大眾的聲音之下被掩蓋年扩，忽略個體的表達(dá)訴求蚁廓。
? ? ? ? 在這個時代，面對違背社會公德厨幻，扭曲普世價值觀的現(xiàn)象相嵌，我們需要發(fā)出自己聲音：請不要用你的思維定義我的幸福。
? ? ? ? 什么是幸福况脆？按上述文章作者的價值定義饭宾，幸福就是擁有腰纏萬貫，香車寶馬格了。雖然我還是一個窮得“叮當(dāng)響”的小伙子看铆，也深知“沒錢萬萬不能"的道理,絕非不食人間煙火之徒，但是我還是認(rèn)為錢不能完全代表幸福盛末。那么我眼中的幸福呢弹惦？什么樣的人生才是幸福的人生否淤？幸福只是自己對生活的一種感受，用心去追求自己愛的人和事就能感受到幸福的滋味棠隐，無關(guān)他人石抡，只與你自己有關(guān)。
? ? ? 羅素曾說助泽，幸福的本質(zhì)是參次不齊啰扛。即人們通過比較才會感受到自己的幸福，如看到敘利亞炮火連天嗡贺，戰(zhàn)火紛飛侠讯，我們可以感受到作為一個中國人的幸福。我對此觀點(diǎn)不敢茍同暑刃，難道沒有看到敘利亞人們過得比我們更慘厢漩，我們就不會感到作為一個中國人的幸福了嗎？或許岩臣，人們的感官真的如叔本華在《論生存的痛苦與虛無》中提到的溜嗜，我們對痛苦的敏感幾乎是無限的，但是對享樂的感覺卻是相當(dāng)有限架谎。
? ? ? 海棠花有她的美炸宵，牡丹花也有她的美，為什么要比較她們的差距呢谷扣？韓寒駁文中指出土全，一個身價千億的首富，面對一個園丁会涎，一個美編裹匙，一個程序員，都不存在拋棄不拋棄的關(guān)系末秃，時代里不同的人就是有著不同的分工和命運(yùn)概页，也各有不同的幸福。我深以為然练慕，幸福無須比較惰匙，他存在于我們對生活的感受。
? ? ? 不可否認(rèn)铃将，在中國流傳了兩三千的”面子文化“项鬼，無論當(dāng)今時代發(fā)展到何種程度，都不可能在當(dāng)代國人的思想里徹底抹去劲阎』婷耍可是，我們真的不必按傳統(tǒng)而守舊的標(biāo)準(zhǔn)去衡量我們的幸福，我們的一生是活給我們自己看的奥此，為什要在別人的眼光下活著呢弧哎？
? ? ? 落筆至此，想起了我高考的時候稚虎，耳邊充斥著一股聲音：”你們要把握好高考啊撤嫩，努力考上了好的大學(xué)，你們以后的生活才會過更幸复乐眨“序攘。我并不是否認(rèn)高考在當(dāng)今時代對學(xué)生的意義，而是認(rèn)為獲取幸福的途徑不只一條寻拂，不是每個人都要按某些人的想法活著程奠，不必按別人的思維定義自己的人生是否過得幸福。
? ? ? ? 除了我們自己祭钉，沒有什么人能代表我們的真實想法瞄沙，我們才是自己人生的主宰者。
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