朗讀《生命之書》三月七日“剝削者即是被剝削的人”。
這個(gè)標(biāo)題讓我想起以前讀過的一句話“給予與接受是同一件事”土铺。
作者提到人們對權(quán)力追求吭净，剝削別人也意味著被別人剝削，這是我此刻不理解的厨幻。而作者所說“利用別人來滿足自己往往會助長依賴性，而且當(dāng)你依賴某個(gè)對象時(shí)腿时，就會想去占有它况脆，被你占有的對象也會反過來占有你”，這可以理解批糟，在關(guān)系中因?yàn)橐蕾嚩鴪?zhí)著占有格了、擁有，特別是在親子關(guān)系和情感關(guān)系中徽鼎，這點(diǎn)很明顯盛末。
我們大部分的人都在追求不同形式的權(quán)力，階級制度就是在這種情況下建立的譬如新手和得道者之分否淤，門徒與大師之分悄但，甚至大師之間也有修行位階之分。
大部分的人都喜歡剝削以及被剝削石抡，而傳統(tǒng)的修行體系也提供了可以達(dá)到這個(gè)目的的手段檐嚣，包括隱微的和明顯的。其實(shí)剝削和被被剝削是同一回事啰扛，利用別人來滿足自己往往會助長依賴性嚎京，而且當(dāng)你依賴某個(gè)對象時(shí)嗡贺，就會想去占有它，被你占有的對象也會反過來占有你鞍帝。若是沒有任何可以依賴的對象暑刃，譬如財(cái)物、人或觀念膜眠，你整個(gè)人就空了岩臣，你變成了一個(gè)毫無重要性的東西。然而你總是想變成某個(gè)東西宵膨，為了避免讓自己變得什么都不是架谎，所以才渴望加入這個(gè)組織或那個(gè)組織，認(rèn)同這個(gè)意識形態(tài)或那個(gè)意識形態(tài)辟躏，參與這個(gè)教會或那個(gè)寺廟的活動谷扣。如此一來，你就變成了被剝削的人捎琐，反過來你也成了剝削者会涎。——克里希那穆提
