? ? ? ? 《容齋隨筆》札記（19）

古裝劇《清平樂》的完播缸榄，讓一票古樂迷滿地找眼鏡渤弛。

當(dāng)公主徽柔持鳳首胡箜篌，小家碧玉般彈奏時(shí)甚带，大宋國(guó)應(yīng)一片嘩然她肯。

“大宋公主大行胡樂，這是什么世道鹰贵？晴氨！”

沒辦法，有宋幾百年凈讓夷狄欺負(fù)碉输，都留下后遺癥了籽前。

洪邁對(duì)這事絕對(duì)也是過不去。

胡字觸碰的恥辱隱痛敷钾，讓他牙根直癢??

矜雅鄙唐的宋人枝哄，其實(shí)挺窩囊。

起初為黨項(xiàng)阻荒、契丹霸凌挠锥，又被金壓著打，后遭蒙古滅國(guó)财松。

紹興32年（1162），頂翰林學(xué)士名號(hào)纱控，洪邁出使金國(guó)辆毡，高宗很天真：討河南祖陵之地。金要求宋稱“陪臣”甜害，洪邁拒絕舶掖。

金人鎖館驛三天，“水漿不進(jìn)”尔店，迫其屈從眨攘。

因此，人疑《錦瑟》詩(shī)“五十弦”為胡樂嚣州，他便恨從心升鲫售。

大唐詩(shī)壇怪咖的《錦瑟》詩(shī)，至今爭(zhēng)議紛擾该肴。

“錦瑟無(wú)端五十弦情竹，一弦一柱思華年”。八卦的解釋是：錦瑟是個(gè)少女匀哄。

李商隱勾搭自己老板的侍女一一錦瑟秦效，真的沒底線雏蛮。

令狐丞相高看李商隱，邀為西席阱州，你卻不甘寂寞挑秉。此說話長(zhǎng)不贅述。

《容齋》主人洪邁撇嘴：此皆八卦苔货，今天我告訴五十弦是咋回事犀概！

說這樣的話，洪邁的嘴顯然很硬蒲赂。

學(xué)問大的人常如是阱冶，一不小心掉書袋，把箜篌查了個(gè)?掉滥嘴。

先找東漢《釋名》木蹬，箜篌條：“師延所作靡靡之樂，蓋空國(guó)之侯所作也若皱。”

殷商宮廷音官師延彈奏的靡靡曲镊叁，用的空國(guó)君主所制箜篌。

唐段安節(jié)《樂府錄》：“箜篌乃鄭走触、衛(wèi)之音晦譬，以其亡國(guó)之聲，故號(hào)空國(guó)之侯互广，亦曰坎侯敛腌。”

好像箜篌是銜著原罪出生的惫皱。

洪邁冷笑：“古就沒空國(guó)像樊，這個(gè)有點(diǎn)扯了÷梅螅”

但鄭衛(wèi)靡樂結(jié)果生棍，卻是經(jīng)過孔圣拍扳的。

子曰：“惡鄭聲之亂雅樂也”媳谁。圣人心也恨涂滴。

俗樂攪了雅樂的范兒慘遭譏貶，耍流氓的音樂晴音，是桑濮淫聲柔纵。

儒道成見！俗曲實(shí)與箜篌沒半毛錢關(guān)系锤躁。

洪邁認(rèn)可的是《史記·封禪書》記載：黃帝讓素女鼓五十弦瑟首量，聽后悲泣不止。于是，將此瑟分為二十五弦加缘。漢武帝在祭祠時(shí)令人作二十五弦及空侯鸭叙。

《風(fēng)俗通》作者應(yīng)劭解釋：“漢武帝的樂人侯調(diào)最先制此樂器〖鸷辏”

《漢書·郊祀志》也為此事背書：“空侯瑟自此起沈贝。”

而《后漢書》說：箜篌是因漢靈帝愛胡樂而作勋乾。就又讓洪邁撇嘴宋下。（《續(xù)筆》卷七）

依洪邁的解題思路，五十弦是種古瑟辑莫，與箜篌也沒半毛錢關(guān)系把纭！

為何將兩種樂器硬拉郎配各吨，僅為華夷之別嗎枝笨？

華夏禮樂動(dòng)不動(dòng)扯上夷狄，話里話外在鄙視：凈抄襲俺們揭蜒。

還真怪不得中原人士這種自信横浑，開化得實(shí)在是太早。

按通常史觀屉更，這群人早在黃帝時(shí)就擁有成體系的琴瑟徙融。

查查三千年前的《詩(shī)經(jīng)》，“琴瑟擊鼓”“鼓瑟吹笙”??琴瑟是最常用的詞匯瑰谜。

雖然春秋后就禮崩樂壞了欺冀，可環(huán)顧天下，還是鶴立雞群萨脑。

漢樂器已細(xì)分得嚇人：以琴瑟為首隐轩，箏、笙砚哗、筑龙助、笛砰奕、蕭蛛芥、篪、塤等等军援。

漢琴長(zhǎng)四尺五寸仅淑，7弦；瑟五尺五寸胸哥，50弦為大瑟涯竟，也有25、23弦中瑟及7弦小瑟。

瑟是彈散音的長(zhǎng)方條形樂器庐船，一弦一音银酬。

《后漢書·禮儀志》：“黃鐘之瑟，軫間九尺筐钟，25弦揩瞪，宮處于中，左右為商篓冲、徵李破、角、羽壹将∴凸ィ”

唐杜佑《通典》說：按箜篌形狀，與瑟一樣就是小點(diǎn)诽俯「玖猓“七弦，用撥彈之惊畏，如琵琶也”恶耽。

照此描述，湖北出土三國(guó)樂俑颜启，演奏的樂器呈瑟形而小偷俭，又有和琵琶一樣調(diào)弦的品（柱），正是箜篌缰盏。

洪老師一定要將瑟與箜篌扯在一起涌萤，原因在此。

箜篌也可在嘉峪關(guān)魏晉墓中找到口猜，晉人曾留下了多篇《箜篌賦》负溪。

漢魏六朝，箜篌不僅遍及中原和南方济炎，還流傳到東北和朝鮮川抡。

漢樂府《孔雀東南飛》有“十三能織布，十四學(xué)裁衣须尚，十五彈箜篌崖堤，十六誦詩(shī)書”。

家庭少婦彈的這種本土弦樂耐床，隋唐之后密幔，卻被叫作臥箜篌。

臥箜篌流傳隋唐撩轰，為唐宮十部樂之一胯甩，后來卻日漸式微 昧廷，宋代后失傳。

但臥箜篌在朝鮮卻得以傳承偎箫，經(jīng)過歷代的流傳和改進(jìn)成為今日的玄琴木柬。

在日本，臥箜篌則因當(dāng)時(shí)由百濟(jì)國(guó)傳入淹办，稱百濟(jì)琴弄诲。

漢時(shí)箜篌已經(jīng)作為“華夏正聲”，列樂清商娇唯。

清商樂為“九代之遺聲”齐遵，是正經(jīng)雅樂。

箜篌躋身上流社會(huì)塔插，漢代皇帝甚至將箜篌當(dāng)作國(guó)禮贈(zèng)給匈奴人梗摇。

公主徽柔演奏箜篌，怎么會(huì)引來宋人喝倒彩呢想许？

宋人內(nèi)心有洪邁老師同樣的塊壘伶授。

作為漢琴的臥箜篌，其實(shí)從漢末開始流纹，便為豎箜篌不斷滲透糜烹。

只是豎箜篌開始并不叫豎箜篌。

豎箜篌的名字漱凝，最早出現(xiàn)在《后魏書》疮蹦，而不是專家說的《隋書》中。

前者是隋人修的史茸炒，后者是唐人寫的愕乎，兩者至少相差50年。只是壁公，前書已亡佚了感论。

《后魏書》：太武既平河西，得西涼樂紊册。至魏比肄、周之際，遂謂之國(guó)伎囊陡。魏代至隋咸重之芳绩。其曲項(xiàng)琵琶、豎箜篌之徒关斜，并出自西域示括，非華夏舊器铺浇。

所幸痢畜，這段話，摘錄在宋代《太平御覽·樂部七》中。

后來的《隋書·音樂志》丁稀，幾乎照搬了這段文字吼拥。

而宋公主彈的鳳首箜篌，最早出現(xiàn)于《隋書·音樂志下》线衫。

天竺者凿可，起自張重華據(jù)有涼州，重四譯來貢男伎授账，《天竺》即其樂焉??樂器有鳳首箜篌枯跑、琵琶、五弦??

至此白热，箜篌家族“三脈”敛助，臥箜篌、豎箜篌屋确、鳳首箜篌終相逢于隋唐纳击。

三個(gè)把兄弟卻父母各異，豎箜篌與鳳首箜篌長(zhǎng)得好像有些血緣關(guān)系攻臀。

從后世圖畫上看焕数，這兩個(gè)箜篌與本邦臥箜篌，簡(jiǎn)直就是兩個(gè)物種刨啸。

豎箜篌的傳入堡赔，漢末胡箜篌能給出些線索。

《后漢書·五行志》云：靈帝好胡服设联、胡帳加匈、胡床、胡坐仑荐、胡飯雕拼、胡箜篌、胡笛粘招、胡舞啥寇，京都貴戚皆競(jìng)為之。

斯史料曾為洪邁粗爆地否定：他斥“胡”洒扎，胡人哪有這般創(chuàng)造力辑甜？

洪邁不知道，豎箜篌作為一種古老的撥弦樂器，在西域已盛行了幾千年。

1996年新疆且末縣出土的兩件豎箜篌庙曙，時(shí)間距今約2700年陡舅。

從亞述、埃及一路到波斯币狠，豎箜篌的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過臥箜篌及鳳首箜篌兩個(gè)兄弟悯蝉。

陳旸《樂書》128卷曰：豎箜篌骗卜，胡樂也骇陈。其體曲而長(zhǎng)震庭，其弦二十有三，植抱于懷你雌，用兩手齊之器联，俗謂之擘箜篌，亦謂之胡箜篌婿崭。

胡箜篌就是豎箜篌拨拓，至宋代已與華夏融合千年。

豎箜篌直立柱共鳴體（槽）上端略彎氓栈，下有腳柱和肘木張弦呈三角形千元。

坐立行進(jìn)彈奏極方便，而廣泛散播颤绕。

而鳳首箜篌在印度笈多王朝稱之為維那（Vina）幸海，其形如弓，佛典譯為“尾那”奥务、“毗拿”或琉璃寶裝箜篌物独。

盡管鳳首箜篌爭(zhēng)議較大，但這是更胡化的樂器氯葬，確是無(wú)疑的挡篓。

元和六年（811）深秋的夜晚，長(zhǎng)安大明宮響起了美妙的撥弦樂帚称。

霎時(shí)官研，天空的白云凝聚駐足，三界五行都被美麗的樂聲所感染??

宮廷樂師李憑彈奏箜篌闯睹，驚天泣鬼戏羽。

詩(shī)人李賀用瑰麗的文字，描繪了國(guó)樂手彈奏箜篌攝人魂魄的氣場(chǎng)楼吃。

“吳絲蜀桐張高秋”始花，“二十三絲動(dòng)紫皇”，豎箜篌音樂如夢(mèng)如幻孩锡，令人神往酷宵。

顧況《李供奉彈箜篌歌》有“赤黃絳索金鎝頭”，紅黃流蘇躬窜、黃金雕刻更是閃光耀人浇垦。

這是豎箜篌從漢至唐，五百年?yáng)|土傳播的顛峰荣挨。

而鳳首箜篌似乎命運(yùn)完全不同男韧。

在新舊《唐書》中朴摊，燕樂、清樂煌抒、涼州、龜茲等樂中厕倍，可有臥箜篌寡壮、豎箜篌，卻獨(dú)無(wú)鳳首箜篌讹弯。

唐鳳首箜篌僅僅出現(xiàn)于《天竺伎》况既、《高麗伎》樂中。

《新唐書·志·禮樂十一》：《天竺伎》组民，有銅鼓棒仍，羯鼓、都曇鼓臭胜、毛員鼓莫其，觱篥，橫笛耸三，鳳首箜篌乱陡，琵琶、五弦??《高麗伎》仪壮，有彈箏憨颠、掃箏、鳳首箜篌积锅、臥箜篌爽彤、豎箜篌??

晚來東土的鳳首箜篌，像是純純的胡人樂器缚陷，隋唐都不大受人待見适篙。

《宋史》中也是如此，燕樂箫爷、法曲等樂器中有豎箜篌匙瘪，但根本找不到鳳首箜篌。

有一年蝶缀，徽宗招待大遼丹喻、西夏、高麗使副翁都，在殿上歌舞碍论，特意列上箜篌。

孟元老在《東京夢(mèng)華錄》（九卷）中柄慰，有詳細(xì)描寫鳍悠。

列箜篌兩座税娜，箜篌高三尺許，形如半邊木梳藏研，黑漆鏤花金裝畫敬矩。下有臺(tái)座，張二十五弦蠢挡，一人跪而交手擘之弧岳。

這造型很確定就是豎箜篌，但到南宋連豎箜篌都見不到了业踏。

不是宋人不如唐人愛樂禽炬，宋人之雅，可是真正的漢人之雅勤家。

太祖趙匡胤之后腹尖，北宋的幾位皇帝都幾乎可稱琴樂大師。

太宗趙光義匠心獨(dú)運(yùn)伐脖，自制“九弦琴热幔、五弦阮，別造新譜三十七卷”讼庇。

《清平樂》中仁宗趙禎断凶，制漢樂《明堂新曲譜》，女兒溺于胡樂巫俺，他會(huì)何想认烁？

徽宗政和時(shí)，宮中設(shè)畫院琴院介汹。羅天下名匠制琴却嗡，建古今名琴的“萬(wàn)琴堂”。

如此皇家儒化音樂氛圍嘹承，公主怎敢冒大不違窗价，玩鳳首箜篌？

胡樂胡器在嚴(yán)重抱持華夷之別的本邦叹卷，等同于上古靡靡亡國(guó)之樂撼港。

漢到清兩千多年走下來，正史《五行志》從未改批評(píng)皇帝的框架骤竹。

漢靈帝玩胡箜篌帝牡，被《后漢書·五行志》送了頂董卓胡兵亂漢之禍的帽子。

唐杜佑對(duì)南北朝大愛胡聲稱：“亡國(guó)胡音”不絕于耳蒙揣，“琴瑟殆絕音”了靶溜。

北宋陳旸《樂書》云：“唐明皇之善羯鼓，而有胡鶵亂華之禍。然則后世之君可不以漢唐為戒哉罩息？”

唐因胡衰嗤详，歷歷在目，大宋王朝慣鄙胡唐瓷炮，哪敢御胡人之樂葱色，失天國(guó)之體。

更何況娘香，胡人重師日日兵臨城下苍狰。

“胡亂中華”“文明遭劫”，風(fēng)雨凄惶辭故廟茅主，不堪回首的故事舞痰，漢人寫得太多了土榴。

從此诀姚。箜篌一蹶不振，元明雖有偶現(xiàn)玷禽，卻終成昨日黃花赫段。