還記得初到拉薩看到布達(dá)拉宮內(nèi)心澎湃淮悼，久久不能平復(fù)挑胸；還記得在大昭寺門(mén)口看到藏族同胞虔誠(chéng)的磕著長(zhǎng)頭猴凹，環(huán)繞著著大昭寺念經(jīng)祈福夷狰，帶來(lái)的心靈震撼。
人人心底一直有一個(gè)西藏夢(mèng)郊霎，對(duì)那里的人沼头、牛羊、山川河流，天光云影进倍，自然萬(wàn)物土至，有著揮之不去的好奇與神往。對(duì)朝圣猾昆，更是隔山觀火陶因，充滿敬畏〈刮希《岡仁波齊》對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)探索之旅楷扬，讓我們知道朝圣究竟是怎樣一個(gè)神圣的過(guò)程。
影片開(kāi)頭磚木屋贴见，簡(jiǎn)單至極的陳設(shè)烘苹，青稞糌粑，飯后睡前的念經(jīng)祈愿片部，狗狗一樣大小的藏獒镣衡，生活安逸的牛羊，朝圣之前的準(zhǔn)備工作……之后吞琐，他們一行人的朝圣就那么開(kāi)始了捆探。轉(zhuǎn)過(guò)村莊小路，踏上通往拉薩的大道站粟，毫無(wú)預(yù)兆地黍图，他們就直接次第撲向地面，匍匐向前奴烙。沒(méi)有莊嚴(yán)肅穆的儀式助被，沒(méi)有淚眼朦朧的依依惜別，沒(méi)有任何言語(yǔ)囑咐切诀，朝圣的人自踏上國(guó)道第一步起揩环，就八步三揖一叩首地磕起了等身長(zhǎng)頭，而他們未來(lái)的每一步都要這么走過(guò)幅虑；送行的人則聚集在路口目送他們上路丰滑，沒(méi)有聲響亦沒(méi)有任何動(dòng)作，只是久久倒庵、久久地凝望著他們的背影褒墨。那些表情里，看不到不舍擎宝，看不到擔(dān)憂郁妈，似乎沒(méi)有任何情緒波動(dòng)，無(wú)悲無(wú)喜绍申。好像噩咪，數(shù)月經(jīng)年的朝圣遠(yuǎn)行對(duì)于他們而言再稀松平常不過(guò)顾彰，好像，他們知道胃碾，這一場(chǎng)出發(fā)對(duì)于他們每個(gè)個(gè)體而言都不可避免涨享，或早或晚，他們總有一日也要赴約书在。
在路上他們不斷遇到陌生而友好的人們灰伟，在他們需要幫助的時(shí)候助他們一臂之力拆又；而他們也在別人需要的時(shí)候義不容辭儒旬。人與人的關(guān)系如此簡(jiǎn)單、淳樸帖族；人們總是善意的理解幫助對(duì)方栈源，而不求索取。在影片中我印象最深的是他們的拖拉機(jī)在路上被車(chē)撞壞了竖般，人幸好沒(méi)事甚垦。當(dāng)他們的得知車(chē)上有急需住院的病人時(shí)，毫不猶豫的告訴司機(jī)救人要緊涣雕，爾后男人們則用他們的力氣拖著給養(yǎng)接著踏上朝圣的道路艰亮。
老人，一輩子活在村莊里挣郭，心心念念的確是圣城拉薩迄埃，他一心向往能在有生之年去神山岡仁波齊朝圣，在了卻心愿后兑障，長(zhǎng)眠于岡仁波齊侄非。老人的執(zhí)念，讓他來(lái)到了岡仁波齊流译，老人的執(zhí)念逞怨，也讓他付出了生命。正如電影中的對(duì)白福澡，對(duì)于老人來(lái)說(shuō)叠赦，能睡在岡仁波齊腳下，想必是他樂(lè)意的革砸，他是幸福的除秀。這又何嘗不是一種圓滿？
磕長(zhǎng)頭业岁，是他們自我修行的方式鳞仙。修行的真實(shí)要義即在專(zhuān)注于一招一式的當(dāng)下行動(dòng)中，修煉靈魂笔时。這一條千里修行路亦是他們參悟生死之路棍好，從他們甫一出發(fā)，生與死便被擺在了一起。而這一路借笙，明媚春光有時(shí)扒怖，風(fēng)雪嚴(yán)冬有時(shí)，天災(zāi)人禍有時(shí)业稼，人間至暖有時(shí)盗痒，他們始終一往無(wú)前，不曾有過(guò)半分躊躇退卻——因?yàn)榈蜕ⅲ麄兠靼赘┑耍膶?shí)相就是死亡，生命就是一場(chǎng)向死而生的存在熔号。所以他們不追逐財(cái)富名利稽鞭，無(wú)欲則剛；所以他們無(wú)可失去引镊，不貪戀生命朦蕴，更不懼怕死亡；所以他們坦然接受平常面對(duì)路上遇到的一切無(wú)常弟头，悲憐憫吩抓，不卑不亢。一路探尋生死赴恨，直至抵達(dá)終點(diǎn)與死亡狹路相逢疹娶，了悟生死，修行也便完滿嘱支。
