前言：
老子說(shuō)：人法地朱庆，地法天，天法道闷祥，道法自然娱颊；簡(jiǎn)單總結(jié)，就是人法自然凯砍。老子提出這個(gè)觀(guān)念和理論维蒙，目的是希望我們學(xué)會(huì)做人的道理，應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活層面果覆，就是處世的學(xué)問(wèn)了颅痊。
是次專(zhuān)輯將按照六十甲子的順序，以“自然現(xiàn)象”作為參照對(duì)應(yīng)局待，演繹相關(guān)的“人生模式”斑响，從而探討六十組干支在“人法自然”主題下，為我們帶來(lái)的啟示與指引钳榨。
23舰罚、丙戌人法自然
丙戌自然：
能量的爆發(fā)，事前必定有一個(gè)蓄能的過(guò)程薛耻，就像電池需要充電一樣营罢，而且因?yàn)閯?dòng)力越大，能耗越大饼齿，所以蓄能的要求就越高饲漾，而它的醞釀也可以來(lái)自粒子的裂變。
顯現(xiàn)的丙缕溉，是一股爆發(fā)性的亮麗光輝考传，因此照耀范圍可以十分廣泛，它可以從一個(gè)爆發(fā)點(diǎn)全方位往外擴(kuò)散证鸥，輻射無(wú)遠(yuǎn)弗屆僚楞。
隱藏的戌，正好跟丙相反枉层，是個(gè)儲(chǔ)藏能源的地方泉褐，由于能源可貴，加上易燃的風(fēng)險(xiǎn)鸟蜡，因此這里特別重要膜赃，保衛(wèi)也很森嚴(yán)。
火生土矩欠；丙火生戌土财剖，本來(lái)丙火是外向噴發(fā)的悠夯，但戌對(duì)丙來(lái)說(shuō)卻有著無(wú)窮的吸引力，于是丙會(huì)把苗頭指向戌躺坟，把自己貢獻(xiàn)給戌沦补。
戌，深秋時(shí)節(jié)咪橙，萬(wàn)物都準(zhǔn)備冬藏了夕膀，許多貴重的物資正源源不絕地輸送到戌這個(gè)重要的倉(cāng)庫(kù)里，以備寒冬和不時(shí)之需美侦。
丙火熱力四射产舞，有照顧與關(guān)懷的意象，它跟戌里的辛金最有默契了菠剩，兩者能合化為水易猫，成為滋養(yǎng)萬(wàn)物的原動(dòng)力。戌天賦強(qiáng)烈的使命感具壮，潛力特別優(yōu)厚准颓，丙是它的本錢(qián)。
丙戌人生：
丙戌為人開(kāi)朗穩(wěn)健棺妓，無(wú)論外表抑或內(nèi)心都洋溢著威嚴(yán)的氣場(chǎng)攘已，他不但善于照顧別人，而且巨有大局觀(guān)怜跑，待人處事總能給人信心滿(mǎn)滿(mǎn)样勃。但丙戌絕不好惹，因?yàn)樗饣鸨?/p>
戌代表權(quán)威與勢(shì)力性芬，是地位與能力的象征峡眶，背景通常很不簡(jiǎn)單，不是名門(mén)望族批旺，就是位高權(quán)重幌陕，不是自己诵姜，便是身邊有人汽煮。
丙火充滿(mǎn)歡樂(lè)，笑口常開(kāi)棚唆，戌的丙笑起來(lái)更加豪邁和奮亢暇赤，因?yàn)閷?shí)力宏厚，地位超然宵凌，也由于這個(gè)緣故鞋囊，丙火必須懂得收斂。
丙戌人對(duì)時(shí)機(jī)和動(dòng)靜特別敏感瞎惫，因?yàn)樯碡?fù)要?jiǎng)?wù)溜腐，所以更加需要保守和謹(jǐn)慎译株；雖然相處起來(lái)分外溫暖，但背后卻存在一定風(fēng)險(xiǎn)挺益。
火是能量歉糜，有一定重要性，另一方面卻存在不穩(wěn)定性望众，因?yàn)樗兹己鸵妆瞬梗绕涫钱?dāng)很多火聚集到一塊的時(shí)候，風(fēng)險(xiǎn)就越高烂翰。
丙戌參考意象：
后記：
六十甲子雖然是一個(gè)完整的自然周期夯缺，但天地人事物始終是一個(gè)萬(wàn)有的無(wú)限領(lǐng)域，因此我們必須不斷挖掘和研習(xí)甘耿，才可以更深入地體會(huì)祖宗流傳下來(lái)的傳統(tǒng)智慧踊兜。
本文純屬個(gè)人研習(xí)分享，僅供參考佳恬。
附注：
這是我個(gè)人對(duì)“自然润文、道、天殿怜、地典蝌、人”等范疇的理解和設(shè)定，僅供大家參考：
自然头谜，代表萬(wàn)有骏掀，涵蓋存在與未知，標(biāo)志終極現(xiàn)實(shí)柱告；
道截驮，代表法則，統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)變和不變际度，規(guī)范天地萬(wàn)物葵袭；
天，代表時(shí)間乖菱，反映氣候與日夜坡锡，演繹光陰速度；
地窒所，代表環(huán)境鹉勒，擁有疆域和形態(tài)，構(gòu)成具體空間吵取；
人禽额，代表生命，包括動(dòng)物與植物皮官，具有主觀(guān)意識(shí)脯倒。
參考閱讀：
更多相關(guān)內(nèi)容实辑，歡迎參閱其他六十甲子應(yīng)用連載，或?yàn)g覽下列文集或?qū)ｎ}：
