信位：信指無為法精钮，一切賢圣皆以無為法而有差別威鹿，差別指次第，必確信自己是佛轨香，唯有改變心境才能入無為法界忽你，心境變不是環(huán)境的改變，不然就談不上信臂容，無為法是入本心空性科雳，空性者無來亦無去，這樣才是入法界有佛性正知見脓杉，佛性本來如是不用修糟秘，稱之無為法，須要修的是有為法球散，心進(jìn)入了無為法尿赚，當(dāng)下所作雖是有為法，它也是無為法蕉堰，心入法界凌净，兩者一體兩面皆同一個心，心能顯相皆是緣影屋讶，例如：見到甲人冰寻，過了一段時間想到甲人，即能顯出甲人的相皿渗，所以凡一切相皆是緣影斩芭，是虛幻相轻腺，了知確認(rèn)即入初信位。
空指佛性或覺性：如果心只進(jìn)入空划乖，是二乘偏空者贬养，圓滿空性會含藏有假相，空性能假相是正知見迁筛，了知明白才證入空假煤蚌，雖然有假而不排除假相，不執(zhí)著它即是中道義细卧，亦名中觀尉桩，所以生活中要盡人事聽天命，意指每個人因果不同贪庙，緣來則應(yīng)就是蜘犁，凡夫看生住異滅，生老病死是無常止邮，但周而復(fù)始法爾如是正常这橙，既然空性是假相是緣影，所以因緣所生法导披，我說即是空屈扎，亦為假相，謂之中道義的佛知見撩匕。
