和尼采一樣噪生,陀思妥耶夫斯基也深深地浸透在所謂“后塞壬時(shí)代”的悲哀之中苹享,只不過他選擇的道路與尼采完全相反院领。尼采選擇了非理性的“超人”弛矛,陀思妥耶夫斯基則選擇了非理性的謙卑。托爾斯泰所發(fā)現(xiàn)的自我拯救的道路是“激情”比然。他和海德格爾曾經(jīng)不約而同地宣稱丈氓,沒有激情,生活其實(shí)毫無意義强法。
——格非 博爾赫斯的面孔
和尼采一樣噪生,陀思妥耶夫斯基也深深地浸透在所謂“后塞壬時(shí)代”的悲哀之中苹享,只不過他選擇的道路與尼采完全相反院领。尼采選擇了非理性的“超人”弛矛,陀思妥耶夫斯基則選擇了非理性的謙卑。托爾斯泰所發(fā)現(xiàn)的自我拯救的道路是“激情”比然。他和海德格爾曾經(jīng)不約而同地宣稱丈氓,沒有激情,生活其實(shí)毫無意義强法。
——格非 博爾赫斯的面孔