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? ? ? ? ? 作者：埃克哈特?托利
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? ? ? ? 第二章開啟認(rèn)知的新格局
? ? ? ? 迷失在思考之中似嗤，這就是人類現(xiàn)今的處境。
? ? ? ? 絕大多數(shù)的人，一生都囚禁在自己的思維牢籠里懂扼，他們從未超越那受過去制約的、狹隘的右蒲、大腦塑造的自我感阀湿。
? ? ? ? 每一個(gè)人的內(nèi)在，都擁有一個(gè)比思想更為深邃的意識層面，這便是你的本質(zhì)杯巨。我們可以稱之為臨在尉剩、覺知或無條件的意識。在古老的教義里灾挨，它是人們心中的基督，是你的佛性竹宋。
? ? ? ? 當(dāng)你只知道大腦制造的“小我”劳澄，并讓它主宰你的人生時(shí)，你便會將痛苦強(qiáng)加于自己和他人蜈七。除非你進(jìn)入到比思想更為深邃的意識層面秒拔，通過無條件的意識，愛飒硅、快樂和無限的創(chuàng)造力才會進(jìn)入你的生命砂缩，永恒的內(nèi)在平和才會進(jìn)入你的生命。
? ? ? ? 如果你能認(rèn)識到三娩，哪怕只是偶爾認(rèn)識到庵芭，你心中出現(xiàn)的想法僅僅是一些想法而已，如果你能看到你的心智尽棕，情緒對外界刺激的應(yīng)激反應(yīng)模式喳挑，那就證明，你已經(jīng)進(jìn)入那個(gè)比思想更為深邃的意識層面滔悉，你的思想和情感皆產(chǎn)生于此伊诵，你的人生畫卷，將在這個(gè)永恒的內(nèi)在空間中展開回官。
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? ? ? ? 思想的河流擁有著無窮的動力曹宴，很容易就將你卷走。每一個(gè)想法都假裝自己很重要歉提，它只是想吸引你全部的注意力笛坦。
? ? ? ? 這里有一個(gè)新的靈修實(shí)踐方法：不要太過重視自己的想法区转。
? ? ? ? 人們是多么容易陷入思維概念的牢籠中啊版扩！
? ? ? ? 人類的大腦總是渴望知曉废离、理解和控制，常常把自己的想法和觀念誤認(rèn)為是真理礁芦。它總說：道理就是這樣的蜻韭。你要超越這一觀念，進(jìn)而認(rèn)識到柿扣，無論你怎樣理解自己或他人的人生與行為肖方，無論你如何評價(jià)任何局面，都只不過是眾多觀點(diǎn)中的一個(gè)觀點(diǎn)未状，眾多角度中的一個(gè)角度俯画，只不過是一些想法而已。然而司草，現(xiàn)實(shí)是一個(gè)統(tǒng)一的整體艰垂，萬事萬物交織在一起，想互影響埋虹，沒有任何事物可以獨(dú)立存在材泄。思考會打碎現(xiàn)實(shí)，將它切分成零星瑣碎的概念碎片吨岭。
? ? ? ? 會思考的大腦是一個(gè)強(qiáng)大的工具，但如果你沒有察覺到它只是意識的一個(gè)很小的層面峦树，只是你的一個(gè)很小的層面辣辫，而讓它完全地掌控你的人生的話，它便會暴露出極大的局限性魁巩。
? ? ? ? 智慧并不是思想的產(chǎn)物急灭，我們深知智慧來源于將自己的全部注意力集中在某個(gè)人或某件事這種簡單的行為上。關(guān)注是原始的智性谷遂，是意識本身葬馋，它消除了概念化思維形成的障礙，使人們認(rèn)識到?jīng)]有任何事物是可以獨(dú)立存在的肾扰。關(guān)注是治愈大師畴嘶，使觀察者與被觀察者在意識的領(lǐng)域融為一體，使分離得以相融集晚。
? ? ? ? 當(dāng)你深陷于強(qiáng)迫性思維之中時(shí)窗悯，便無法認(rèn)清現(xiàn)實(shí)情況，渴望逃離此時(shí)此刻偷拔。
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? ? ? ? 宗教蒋院、政治和科學(xué)的教條都來自于錯(cuò)誤的認(rèn)知亏钩，即認(rèn)為思想可以囊括一切事實(shí)和真理。事實(shí)上欺旧，教條是集體性的概念牢籠姑丑。不可思議的是，人們欣然接受被囚禁辞友，因?yàn)檫@使他們擁有安全感以及“我知道”的錯(cuò)覺栅哀。
? ? ? ? 沒有任何事物能像教條一樣給人類帶來無盡的痛苦。沒錯(cuò)踏枣，現(xiàn)實(shí)終會發(fā)現(xiàn)它的錯(cuò)誤昌屉，每一個(gè)教條早晚都會被打破，然而茵瀑，除非我們認(rèn)清其虛偽的本質(zhì)间驮，否則它將被另一個(gè)教條所替代。
? ? ? ? 那么什么是其虛偽的本質(zhì)马昨？對思想的認(rèn)同竞帽。
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? ? ? 心靈的覺醒是從思考的夢境中覺醒。
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? ? ? ? 意識的領(lǐng)域浩瀚無邊鸿捧，思想根本無法觸及屹篓。當(dāng)你不再相信自己所思考的一切。你便跳出了思想匙奴，你會清醒地發(fā)現(xiàn)這個(gè)思考者并不是真正的你堆巧。
? ? ? ? 大腦總是處于“不滿足”的狀態(tài)，總是渴求更多泼菌。當(dāng)你認(rèn)同了你的大腦谍肤，你就很容易覺得無聊和焦躁不安。無聊意味著大腦渴求更多的刺激和更多的精神食糧哗伯，卻永不知足荒揣。
? ? ? ? 當(dāng)你覺得無聊時(shí)，有很多辦法可以滿足大腦的饑餓感焊刹，比如：看雜志系任、打電話、看電視虐块、上網(wǎng)和購物等俩滥。或者贺奠，你還可以用一種并不多見的方式举农，即把精神的空虛與需求轉(zhuǎn)換為身體的需求，用更多的食物暫時(shí)性地滿足身體敞嗡。
? ? ? ? 或者你可以讓自己置身于無聊焦躁中并觀察自己的感受颁糟，當(dāng)你將覺知帶入這種感受時(shí)航背，霎時(shí)間有一種空間感和寧靜感在周圍縈繞。起初只是一點(diǎn)點(diǎn)棱貌，但隨著內(nèi)在的空間感持續(xù)增加玖媚，無聊的感覺漸漸消失，變得不再那么強(qiáng)烈和重要了婚脱。所以說今魔，就連無聊感都可以教導(dǎo)你是誰，你不是誰障贸。
? ? ? ? 你會發(fā)現(xiàn)那個(gè)“感到無聊的人”并非是你错森，無聊感只是你內(nèi)部一個(gè)受限的能量運(yùn)動。同樣的篮洁，氣憤涩维、傷感和恐懼也不是你，它們都不屬于你袁波，它們只是人類大腦的各種狀態(tài)瓦阐，來了又走。
? ? ? 凡是來了又走的篷牌，都不是你睡蟋。
? ? ? “我感到無聊〖霞眨”誰知道這個(gè)情緒戳杀？
? ? ? ? ? “我感到憤怒、傷感夭苗、恐懼豺瘤。”誰又知道這些情緒听诸？
? ? ? ? 是你，你是這一切的主體蚕泽，而非那些客體晌梨。
? ? ? ? 任何形式的偏見都意味著你認(rèn)同了自己的大腦。這表明你再也看不到其他任何人须妻，只是看到你對那個(gè)人的看法而已仔蝌。把一個(gè)活生生的人簡化成一個(gè)看法，這本身就是一種暴力荒吏。
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? ? ? ? 思考若非植根于覺知敛惊，會變得自私自利且功能紊亂。缺乏智慧的聰明充滿了危險(xiǎn)性和摧毀性绰更，然而這卻是大部分人的現(xiàn)狀瞧挤。思想被放大成科學(xué)和技術(shù)锡宋，從本質(zhì)上講無所謂好壞，但是特恬，通常誕生這些科學(xué)和技術(shù)的思想并非植根于覺知之中执俩，致使科學(xué)和技術(shù)也會變得具有摧毀性。
? ? ? ? 人類進(jìn)化的下一步就是超越思想癌刽，這是我們現(xiàn)階段的緊急任務(wù)役首。這并不意味著停止思考，而是至少不再完全認(rèn)同于思想显拜，受制于思想衡奥。
? ? ? ? 感受你內(nèi)在的能量，精神上的噪音就會立刻減弱乃至消失远荠。感受能量在你的手矮固、腳、腹腔和胸腔游走矮台，感受你的生命乏屯，那個(gè)向你體內(nèi)注入生機(jī)活力的生命。
? ? ? ? 這內(nèi)在的生命活力瘦赫，處于波動的情緒和思想之下辰晕，身體成了它的出口。
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? ? ? ? 你的內(nèi)在有一種活力确虱，不只是你的大腦含友，你的整個(gè)生命都能感受到它。在那個(gè)存在校辩，你無須思考窘问，你的每一個(gè)細(xì)胞都充滿活力。然而宜咒，如果為了達(dá)到某些實(shí)際的目的需要思考惠赫，你便會自然而然地開始思考。當(dāng)偉大的智慧通過大腦表達(dá)自己時(shí)故黑，大腦會運(yùn)作得更為美妙儿咱。
? ? ? ? 你或許不曾留意那些“有意識卻沒在思考”的短暫時(shí)刻，它們早已自然而然地出現(xiàn)在你的生命里场晶。當(dāng)你從事手工活動混埠，或者在房間里走動，又或者在機(jī)場柜臺等候诗轻，你是如此全然臨在钳宪，致使通常的精神狀態(tài)減弱。被清醒的存在所替代。抑或你發(fā)現(xiàn)自己仰望天空或者聆聽某人吏颖，不在心里做任何的評價(jià)搔体，這時(shí)你的覺知變得清澈透明，不被思想所掩蓋侦高。
? ? ? ? 然而嫉柴，對大腦來說，所有這些都沒有意義奉呛，也不值得紀(jì)念计螺，它有“更重要”的事情去思考，這就是為何這些事情已經(jīng)發(fā)生瞧壮，你卻依然注意不到它們的原因登馒。
? ? ? ? 事實(shí)上，能夠降臨到你身上的最重要的事情莫過于此咆槽。這是從思想向存在轉(zhuǎn)變的開端陈轿。
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? ? ? ? 學(xué)會和“未知”的狀態(tài)和諧相處，這需要你超越大腦秦忿。因?yàn)榇竽X害怕“未知”麦射，它總是試圖推斷和詮釋。所以灯谣，當(dāng)你接受“未知”時(shí)潜秋，你已經(jīng)超越了大腦，一個(gè)更深刻的非概念性的覺知在這種狀態(tài)里產(chǎn)生胎许。
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? ? ? ? 藝術(shù)創(chuàng)作峻呛、體育運(yùn)動、舞蹈辜窑、教學(xué)和咨詢等钩述，精通任何領(lǐng)域都意味著思考著的大腦抑或沒有牽涉其中，抑或退居二線穆碎。此時(shí)是一個(gè)比你更強(qiáng)大牙勘，本質(zhì)上卻又與你同在的智慧在起作用。這已不再是你能掌控的決策程序所禀，而是無意識的正確選擇方面。掌握生命和控制生命是對立的，你和強(qiáng)大的意識密切協(xié)作北秽，是意識在行動，在發(fā)言最筒，在完成這些工作贺氓。
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? ? ? ? 危險(xiǎn)時(shí)刻能讓持續(xù)的思考暫時(shí)停止，這會讓你初步認(rèn)識到何為臨在、覺醒和覺知辙培。
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? ? ? ? 真理總是包羅萬象蔑水，遠(yuǎn)非大腦所能理解。沒有哪種思想可以囊括所有真理扬蕊，最多也只是指向真理搀别。比如，“萬物在本質(zhì)上都是一體的”尾抑，這只是一個(gè)指向歇父，而非解釋。充分理解這句話再愈，意味著從你的內(nèi)在去感受這些文字所指向的真理榜苫。
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