在中國秒裕，哲學(xué)是每一個受過教育的人都關(guān)切的領(lǐng)域袱蚓。從前在中國，一個人如果受教育几蜻，首先就是收哲學(xué)方面的教育喇潘。兒童入學(xué)体斩，首先要讀的就是《論語》、《孟子》颖低、《大學(xué)》絮吵、《中庸》，這“四書”也是宋以后道學(xué)認為最重要的文獻忱屑〉徘茫《三字經(jīng)》的第一句“人之初，性本善”莺戒，便是孟子哲學(xué)的基本思想伴嗡。
不同的人對哲學(xué)和宗教的理解可能就全然不同。就作者而言脏毯，哲學(xué)是對人生的系統(tǒng)的反思闹究。一個哲學(xué)家總要進行哲學(xué)思考，他必須對人生進行反思食店，并把自己的思想系統(tǒng)地表述出來渣淤。思考本身就是知識，知識論就是這樣興起的吉嫩。在對人生進行思考之前价认，我們先要對思想進行思考。任何一種大的宗教自娩，它的核心部分必然有哲學(xué)用踩，事實上，每一種大的宗教就是某一種哲學(xué)加上一定的上層建筑忙迁，包括迷信脐彩、教義、禮儀和體制姊扔。
人不滿足于現(xiàn)實世界惠奸，而追求超越現(xiàn)實世界，這是人類內(nèi)心深處的一種渴望恰梢。中國人不那么關(guān)切宗教佛南，是因為他們太關(guān)切哲學(xué)了，他們在哲學(xué)里找到了超越現(xiàn)實世界的那個存在嵌言，也在哲學(xué)里表達和欣賞那個超越倫理道德的價值嗅回。在哲學(xué)生活中，他們體驗了這些超越倫理道德的價值摧茴。
根據(jù)中國哲學(xué)的傳統(tǒng)绵载，哲學(xué)的功能不是為了增進正面的知識，而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實世界尘分，體驗高于道德的價值猜惋。在西方出現(xiàn)宗教與科學(xué)的沖突∨喑睿科學(xué)每前進一步，宗教便后退一步缓窜，它的權(quán)威在科學(xué)前進的歷程中不斷被消弱定续。維護傳統(tǒng)的人們對這個事實感到遺憾，惋惜大眾離開宗教禾锤，結(jié)果是自身的衰退私股，大眾拋棄了宗教，也就拋棄了更高的價值恩掷。幸好除宗教外倡鲸，還有哲學(xué)能搞達到更高的價值。人不需要宗教化黄娘，但是人必須哲學(xué)化峭状。
中國傳統(tǒng)哲學(xué)的主要精神，是既入世又出世逼争，中國哲學(xué)既是理想主義的优床，又是現(xiàn)實主義的，既講求實際又不膚淺誓焦。出世和入世的對立的胆敞，中國哲學(xué)的使命是要在兩種極端對立中尋求它們的綜合。
