這一集的原文是：
蘧（qu2）伯玉使人于孔子骂束，孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為成箫？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也展箱。”使者出蹬昌，子曰：“使乎混驰！使乎！”
先生的翻譯是：
蘧伯玉派人向孔子問候∑苷ィ孔子請他坐下談話昆汹，說；蘧先生近來做些什么婴栽？
他回答說：蘧先生想要減少過錯满粗，卻還沒有辦法做到。
這位使者離開后愚争，孔子說：好一位使者映皆！好一位使者！
傅佩榮先生在講座里面的一句話引起了我的好奇轰枝，先生是這樣說的：
在《莊子》里面捅彻，多次提到蘧伯玉，它用一個詞來說鞍陨，說：蘧伯玉呀步淹，年紀到了五十而五十化，到了六十而六十化诚撵。
什么叫做‘年紀到了五十而五十化缭裆，到了六十而六十化’呢？
結果一查之下寿烟，驚掉下巴澈驼！
蘧子名瑗，字伯玉韧衣，春秋時衛(wèi)國蒲邑，今河南長垣伯玉村人购桑，輔佐過衛(wèi)國“獻畅铭、殤、靈”三代國君勃蜘，他自幼聰敏過人硕噩，飽讀經書，能言善辯缭贡，外寬內直炉擅，生性忠恕，謙誠坦蕩阳惹。為了這位學識豐富“賢孝君子”的重用谍失，衛(wèi)國一位大臣曾以尸諫的方式向國君舉薦。
蘧子的言行事跡莹汤，簡略記載在《左傳》快鱼、《呂氏春秋》、《史記》等典籍中，出現(xiàn)在班昭抹竹、蘇軾等文學家的詩作里线罕。但是臺灣出版的《中原文獻》卻一語道破天機：“蘧伯玉見重于孔子”，簡短的五個字窃判，厚載了多少歷史玄機钞楼、迷案與故事。
1.行年六十而六十化
蘧伯玉謙虛謹慎袄琳，他經常反思自己询件，“年五十而知四十九年之非】缧罚”他又經常鞭策自己雳殊，《莊子?則陽篇》記載：“蘧伯玉行年六十而六十化〈靶”意思是說他年已60還能與日俱新夯秃，隨著時代的變化而變化。
2.邦有道則仕痢艺，邦無道則可卷而懷之
蘧子年長孔子三十多歲仓洼，當孔子還是孩童時，蘧子就是名滿天下的衛(wèi)國賢大夫了堤舒。衛(wèi)國高層那年即將發(fā)生內亂色建，蘧子勸說無效，為不參與陰謀舌缤，毅然辭官歸鄉(xiāng)箕戳。成年后的孔子贊道：“君子哉蘧伯玉！邦有道則仕国撵，邦無道則可卷而懷之陵吸。”這句話就記載在記述孔子及弟子言論的著作《論語》中介牙。
3.孔子與蘧伯玉
信奉“志不同則不相交”的孔子53歲那年壮虫，開始周游列國，而且第一站就是直奔蘧伯玉而來环础。他的恢復周禮囚似、施行仁愛的理論到處碰壁，只有在衛(wèi)國才找到了知音线得，因為主政相位的蘧子施行的仁政與以德治國的方略與其仁愛理論如出一轍饶唤。孔子周游列國14年贯钩、涉衛(wèi)10年搬素，其中9年都客居蘧府呵晨。先由蘧相推薦擔任了一名花瓶式小官。于是兩位政治家熬尺、思想家摸屠、學者完美結合了。白日里兩位哲人同殿稱臣粱哼。處理政事季二，晚上與眾多弟子討論天下蒼生民計。衛(wèi)國的眾多典籍傳到孔子之手揭措】柘希孔子的思想在這里形成了。
從材料來看孔子以及莊子都深受蘧子的影響绊含。只可惜桑嘶，沒有更多的著述流傳給后代。
不曾想躬充，就在一本說起來貌似誰都知道的《論語》里面逃顶，就在傅先生隨意說的一句‘六十而六十化’的背后，居然隱藏了這樣一位先圣充甚！先賢大德以政！
【“螳臂當車”何如順勢而為？】
“螳臂當車”是人們熟知的成語伴找∮“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍技矮，不知其不勝任也抖誉！”面對滾滾而來的車輪，螳螂十分憤怒也十分自信衰倦，張起前臂要阻擋車輪袒炉，這個生動而夸張的場面，給中國人留下了深刻的印象耿币。
這個寓言出自《莊子?人間世》梳杏，從原文看韧拒，這話出于蘧伯玉之口淹接。
魯國人顏闔應聘去做衛(wèi)國太子蒯聵的老師，蒯聵其人性格暴虐叛溢，顏闔深感難以勝任塑悼，就職前請教蘧伯玉：“有這么一個人，他的天性十分殘暴楷掉，假如我不好好管教他厢蒜，他將來會危及國家；但假如我好好管教他，讓他改進斑鸦，那我自己就很危險愕贡。我該怎么辦？”
蘧伯玉回答說巷屿，你問得很好固以，這個任務太復雜了。你要時時處處謹慎小心嘱巾，首先要自己站得正憨琳。表面上不如順從將就他，保持親近旬昭，他幼稚篙螟，你也要跟著他幼稚，不能比他高明问拘；他稀里糊涂遍略，那你也不能明明白白；他沒啥標準场梆，你也跟著他沒有標準墅冷。但你的內心卻不能隨便，要外圓內方或油，要順著他的心意寞忿，悄悄加以引導。如此通達圓融地處理顶岸，才能在這個混亂的時代腔彰，混亂的社會中，把這樣一個人帶上正道辖佣。
接著霹抛，蘧伯玉就講“螳臂當車”的故事，講善于養(yǎng)虎的人卷谈，順著老虎的性子杯拐，能讓老虎取媚于人，而不善養(yǎng)馬的人世蔗，逆了馬的性子端逼，能被馬踢得“毀首碎胸”。
這段文字污淋，是關于蘧伯玉的一段重要資料顶滩，但其歷史真實性如何？恐怕永遠沒人能弄明白了寸爆。
