（一）
不知道從什么時(shí)候開(kāi)始旋膳，對(duì)單位每年的例行體檢有種莫名的排斥。當(dāng)收發(fā)員送來(lái)體檢報(bào)告途事，總是裝作滿不在乎的樣子验懊，隨手丟進(jìn)抽屜，然后收拾心情盯孙，四下無(wú)人時(shí)鲁森，忐忑中接受宣判。帶著復(fù)診通知書(shū)振惰，一個(gè)人悄悄去醫(yī)院歌溉。躺在CT檢測(cè)儀器下，隨著傳送帶送進(jìn)送出骑晶，“深呼吸痛垛、憋氣、吐氣”桶蛔，按照柔軟但不帶絲毫感情的女性提示音匙头，像兒時(shí)面對(duì)老師的要求，認(rèn)真仔雷、細(xì)致甚至有點(diǎn)虔誠(chéng)地去做蹂析。腦子里卻有種死后到火葬場(chǎng)在傳送帶上去焚化的錯(cuò)覺(jué)舔示，這種感覺(jué)讓人抓狂、讓人崩潰电抚。我知道根源在于恐懼惕稻，這兩年尤甚。事后都證明是虛驚一場(chǎng)蝙叛，但卻促使我開(kāi)始正面死亡俺祠，應(yīng)該說(shuō)，正面人生借帘。
有時(shí)候突然會(huì)想蜘渣，假如突然死掉，這個(gè)世界會(huì)有什么不同肺然。我想得最多的是我的兒子蔫缸，今年才9歲，拋開(kāi)我能給他帶來(lái)什么狰挡，或許捂龄，假如我突然死掉，當(dāng)兒子真正長(zhǎng)大加叁，才會(huì)理解照片里的我，這個(gè)給他生命的爸爸唇撬，對(duì)他的意義它匕，也或許只是一個(gè)影像。我想得最疼的是我的父母窖认，如果我不在豫柬，父母會(huì)不會(huì)一夜蒼老很多，會(huì)不會(huì)失去生存的希望扑浸。我想的最難過(guò)的是妻子烧给，雖然有過(guò)爭(zhēng)吵，有過(guò)傷害喝噪，但內(nèi)心仍然是想著對(duì)方础嫡，護(hù)著對(duì)方，如果我不在酝惧，她該怎樣撫養(yǎng)兒子榴鼎、安撫自己？我也想到我的妹妹晚唇，性格偏激巫财，脾氣暴躁，女兒剛剛出生哩陕，但有妹夫可以依靠平项。單位里赫舒，空著的桌子、椅子闽瓢，很快就會(huì)有新人頂上接癌，無(wú)論缺了誰(shuí)單位仍然會(huì)繼續(xù)運(yùn)作。我激靈一個(gè)冷顫鸳粉，對(duì)工作扔涧、對(duì)外界內(nèi)心無(wú)論多么的焦躁與不服，歸根結(jié)底牽掛的仍然是家庭届谈。生和死這個(gè)人生最本質(zhì)的問(wèn)題枯夜，割舍不下的歸根結(jié)底還是以血緣為紐帶的親情和家庭。
假如突然死掉艰山，除了至親至愛(ài)之人湖雹，別人在無(wú)意中談到我時(shí)會(huì)給予怎樣的評(píng)價(jià)？突然逝去曙搬，能留下的又有什么摔吏？假如身體消亡，在另一個(gè)維度里纵装，我的個(gè)體意識(shí)會(huì)怎樣評(píng)價(jià)自己征讲？有幸在這個(gè)世界上走一遭，我才走了多少個(gè)地方橡娄？我才品嘗了多少美食诗箍？我才了解了多少知識(shí)？我才悟出多少人生道理挽唉？當(dāng)然滤祖，我從事的、經(jīng)歷的瓶籽、創(chuàng)造的匠童，值不值得還有人去認(rèn)真品讀？我惶恐不已塑顺，夜不能寐汤求。
（二）
從小到大，父母幾乎都不允許談死亡茬暇∈孜簦《論語(yǔ)》中孔老夫子說(shuō)“未知生焉知死”，字面意思是“生的事情你都還沒(méi)弄明白呢糙俗，死你管它干什么勒奇？”我不敢妄自揣測(cè)孔老夫子的生死觀，但反過(guò)來(lái)講“未知死焉知生”亦無(wú)不可巧骚，真正弄明白死亡赊颠，或許才能更好地理解生的價(jià)值格二，也才能更好地規(guī)劃人生旅途。
海德格爾在《存在與時(shí)間》里面對(duì)死亡問(wèn)題提出了“死是人之最本己的竣蹦，無(wú)所關(guān)聯(lián)的顶猜，確知而不確定，超不過(guò)的可能性”痘括。大概意思就是人生的盡頭就是死亡长窄，但這個(gè)盡頭具有不確定性，任何人都必須自己面對(duì)纲菌，不因任何外在因素而有所不同挠日。從生的角度正向講，我們出生每過(guò)一年翰舌，年齡增加一歲嚣潜；從死的角度反向講，我們出生每過(guò)一天椅贱，距離死亡就近一線懂算。握在手里的水，不管過(guò)么用力庇麦，總會(huì)慢慢流走计技，直到全部消失。人生又何嘗不是如此山橄？“逝者如斯夫酸役，不舍晝夜”，你吃飯時(shí)驾胆、睡覺(jué)時(shí)、奔跑時(shí)贱呐、靜思時(shí)丧诺、快樂(lè)時(shí)、悲傷時(shí)奄薇、焦急時(shí)驳阎、無(wú)奈時(shí)，時(shí)間都在一點(diǎn)一滴流逝馁蒂；不論你身在峰頂還是峰谷呵晚，不論是積極奮斗還是消極度日，不論你行善還是作惡沫屡，生命的結(jié)局就是死亡饵隙，眾生平等，無(wú)有不同沮脖。
我不能控制結(jié)局金矛，但可以經(jīng)營(yíng)過(guò)程芯急。這樣看，所謂人生驶俊，就是向死而生娶耍。在終點(diǎn)前完成人生的使命，狹義講饼酿，每個(gè)人都能修身榕酒、齊家，對(duì)自己故俐，不白走一遭想鹰；對(duì)父母，養(yǎng)老送終购披；對(duì)兒子杖挣，撫養(yǎng)成人；對(duì)妻子刚陡，相濡以沫惩妇。廣義講，不是每個(gè)人都可以治國(guó)筐乳、平天下歌殃，但至少要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，把個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)蝙云。
（三）
向死而生是一種人生態(tài)度氓皱。
想清楚生死，起碼可以活得明白些勃刨。避諱談死波材，其實(shí)某種意義上是在逃避對(duì)生的思考。有人說(shuō)現(xiàn)在商界的競(jìng)爭(zhēng)是對(duì)客戶時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)身隐，任何物質(zhì)或者是商品廷区，可以通過(guò)提高生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)極大豐富，但人一天的24小時(shí)贾铝，古往今來(lái)卻沒(méi)有任何改變隙轻。時(shí)間作為商家的主戰(zhàn)場(chǎng)，又何嘗不是人生的主戰(zhàn)場(chǎng)垢揩，時(shí)間就像一張網(wǎng)玖绿，你撒在哪兒，就在哪兒有收獲叁巨。死亡具有最本己屬性斑匪，人生又何嘗不是如此，時(shí)間用在哪兒俘种？怎么用時(shí)間秤标？你的時(shí)間就是你的人生態(tài)度绝淡。
向死而生是一種人生修養(yǎng)。
“死去元知萬(wàn)事空”苍姜，古人說(shuō)死者為大牢酵，生前無(wú)論多大的怨恨情仇死后大多都一筆帶過(guò)，我想其中應(yīng)包含對(duì)生命的尊重衙猪。想清楚生死馍乙，學(xué)著用上帝視角看塵世中的紛紛擾擾，起碼可以活得清醒些垫释，搞清楚什么對(duì)自己重要丝格，什么對(duì)自己不重要，這樣就不會(huì)在那些看似重要實(shí)則次要的事情中迷失棵譬，甚至無(wú)法自拔显蝌。生命永遠(yuǎn)在做減法，進(jìn)行著倒計(jì)時(shí)订咸，所謂虛名虛利曼尊、所謂爾虞我詐，都不過(guò)是鏡花水月脏嚷，有價(jià)值的事情都不一定能做好骆撇，哪有閑工夫去扯淡？懂得了向死而生父叙，就可以活的簡(jiǎn)單神郊、真實(shí)、充實(shí)趾唱，就可以活得有目標(biāo)涌乳、有方向，這又何嘗不是智者的人生修養(yǎng)甜癞？
向死而生是一種人生境界爷怀。
想清楚生死，就能勇敢面對(duì)生死带欢，做到對(duì)死亡的淡然，正視從生到死的新陳代謝烤惊。向死而生不是悲天憫人乔煞，對(duì)死的悵然；而是理性面對(duì)柒室，對(duì)生的把握渡贾。從大的方面講，通過(guò)對(duì)倒計(jì)時(shí)定位自我雄右、反思自我空骚，全面審視自我纺讲，真正把有限的生命活出自己的價(jià)值。從小的方面看囤屹，把每一天當(dāng)作人生最后一天熬甚，當(dāng)日事當(dāng)日畢，不給未來(lái)添麻煩肋坚、留遺憾乡括。
既然死亡不可避免，我們?yōu)槭裁床幌蛩蓝茄幔?guī)劃人生旅途诲泌、列出死亡清單，不回避铣鹏、不逃避敷扫，直面人生，活出最精彩的自己诚卸，不給人生留遺憾葵第。
