2022.3.29

我感悟到了我現(xiàn)在為什么不能想動(dòng)卻動(dòng)不了和悦，想要做某件事退疫，感覺時(shí)間到了，又感覺不想動(dòng)鸽素，所以拖著就感覺迷茫褒繁，越拖越迷茫，越迷茫越拖馍忽，也就停滯不前了棒坏。

之前因?yàn)橄胪艘恍┦虑檠嗖睿酝ㄟ^冥想我也想通了為什么會(huì)這樣。

其實(shí)人來到這個(gè)世界上俊抵，都是有任務(wù)的谁不，我想到了之前看塔羅牌里說到的，第一是情徽诲。第二是事業(yè)刹帕，第三是自我提升。

第一谎替，情偷溺，即感情，可能會(huì)出現(xiàn)誘惑钱贯，可是只要堅(jiān)守本心便可挫掏，因?yàn)樽约阂呀?jīng)跳出了戀愛圈，真正到了已婚圈秩命，之后如果再出現(xiàn)“誘惑”尉共，自己就要拒絕，因?yàn)槿绻麘賽燮瘢瑫?huì)對(duì)今后的事業(yè)不利袄友，而且會(huì)因?yàn)楦星榈臓拷O而誤事，所以要扛的住這些誘惑霹菊。

那些“誘惑”都是在往生往世中累積下來的剧蚣，有孽緣，有善緣旋廷，有的開花結(jié)果鸠按，有的露水情緣，還有的因愛生恨饶碘，還有的愛而不得目尖，甚至因?yàn)榧m纏不清而惹的一身麻煩，還有的是陷入僵局扎运、困局：

自己因愛而不得的難受而喪生卑雁，失去對(duì)生的希望;

也有因自己名存實(shí)亡的愛情而陷入兩難禁地，也曾腳踏兩只船;

也因?yàn)榕c愛人溝通不暢導(dǎo)致離婚收?qǐng)鲂鞔眩詈笕思艺疑祥T來要求“復(fù)合”测蹲，卻被自己懟的一無是處的情景依然在夢中蕩氣回腸，弄得自己傷痕累累;

更因?yàn)樽约阂鸦楣沓常滩蛔賽鄣恼T惑扣甲，又與別人曖昧不明，甚至出賣自己的肉體，去體驗(yàn)一下“只為心中之愛的犧牲”琉挖，只追求心中之愛启泣，沒有顧慮其他的“豪爽”而心曠神怡，即使自己再婚姻里活的矜矜戰(zhàn)戰(zhàn)示辈、小心翼翼也在所不惜寥茫，值得付出這種代價(jià)。

不過結(jié)果可想而知矾麻，最終被迫離婚纱耻，要么被現(xiàn)任打的半死不活，但仍然雄赳赳险耀，氣昂昂的去辯論自己的“愛”之偉大弄喘，雖然烏煙瘴氣，但也嘗到了“戀愛”的甜頭甩牺。

雖然被打的半死不活蘑志，可是那又怎樣，一切都會(huì)塵歸塵贬派，土歸土急但，生不帶來，死不帶去搞乏，能帶走的只有這種“戀愛甜蜜的禁果”和“被打的半死不活的身心巨痛的難過”而已波桩。

但我依然“愛的光榮”，想要留住那段對(duì)我來說美好的時(shí)光查描，如果再來一世突委，便會(huì)再續(xù)情緣吧柏卤。

不過這種體驗(yàn)來一遍就好了冬三，畢竟不被認(rèn)可的戀愛，還是不要嘗試的好缘缚，一旦嘗試便再也回不去“過去單純的自己”了勾笆，一切都會(huì)變了“天”。

突然發(fā)現(xiàn)桥滨，“愛不知所起窝爪，一往情深;愛不知所終，倏忽而逝”齐媒。終究是錯(cuò)了就是錯(cuò)了蒲每，但一切還能重新來過，有句歌詞寫的好：“心若在喻括，夢就在邀杏，只不過是重頭再來”！

是啊唬血，人就是在生活中不斷試錯(cuò)的過程望蜡，試過才知是對(duì)是錯(cuò)唤崭，但只要生命不息，靈魂不滅脖律，一切都可以重新來過谢肾。

我們對(duì)愛情的種種可能都做著體驗(yàn)，不管是對(duì)是錯(cuò)小泉，我們?cè)趯?shí)踐中得真知芦疏，在感悟中出灼見，最終找到現(xiàn)實(shí)與理想的差距膏孟，找到“吾與子之所共適”的方法眯分，這就是我們體驗(yàn)愛情的真正意義，不是嗎柒桑？

第二弊决，事業(yè)。

之前聽著塔羅講魁淳，是時(shí)候展現(xiàn)自己能力了飘诗，可是自己想做卻未做，不是害怕失敗界逛，卻也和恐懼失敗逃不了干系昆稿，因?yàn)楹ε罗D(zhuǎn)變，因?yàn)楹ε虑胺降母唠y險(xiǎn)阻息拜，因?yàn)楹ε聞e人的異色眼光溉潭，所以害怕自己承受不了，所以不動(dòng)少欺。

這是我之前想到的喳瓣，可是真正因?yàn)樯钏龋屪约鹤鲆粋€(gè)前進(jìn)的選擇赞别，或者理由之時(shí)畏陕，發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己并未看透這想做卻未做的根本。

僅僅是因?yàn)樽约好悦岱绿希窟€是因?yàn)樽约簯卸杌莼伲课野l(fā)現(xiàn)一切都未果，只是想著拖著崎页，通過冥想后鞠绰，我進(jìn)一步了解到：

其實(shí)我并不是要拖著，總感覺是在等什么飒焦，等一個(gè)機(jī)會(huì)蜈膨，一個(gè)展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，也或許是在等一個(gè)契機(jī)點(diǎn)來臨，我不由得想是一個(gè)什么契機(jī)點(diǎn)呢丈挟？

我想著塔羅說刁卜，是命運(yùn)之輪在推著自己走，自己之所以陷入選擇的僵局曙咽，是因?yàn)椴⒉皇抢г谶@個(gè)選擇的本身蛔趴，而是并未參透這選擇的本身意義所在。

我通過冥想進(jìn)一步參透例朱，其實(shí)選擇本身的意義不大孝情，而是因?yàn)樯眢w和靈魂到達(dá)了一個(gè)融合的契機(jī)點(diǎn)，以前工作用的是身體洒嗤，是身體支配大腦箫荡，帶動(dòng)魂體，我的工作習(xí)慣是身體已經(jīng)做出決定了渔隶，但心和靈好像是被動(dòng)狀態(tài)羔挡，老是體先動(dòng)，腦子有些跟不上间唉，后知后覺的聽身體的反應(yīng)做出決斷绞灼。

那時(shí)候?qū)W畫畫，被老師打的原因呈野，便是因?yàn)樽约寒嫯嫊r(shí)候沒有想低矮，說為什么這么畫才是對(duì)的，都是身體不斷練習(xí)帶動(dòng)大腦被冒，是通過肌肉記憶來記住畫畫的步驟军掂，而非思想大腦帶動(dòng)，所以有時(shí)候真的是一片空白昨悼。

所以被老師揍完蝗锥，也仍然“不知悔改”，“將錯(cuò)就錯(cuò)”幔戏，因?yàn)樽约阂膊恢厘e(cuò)在哪里玛追，只知道畫的不好税课，步驟不達(dá)標(biāo)闲延，當(dāng)然畫出的“質(zhì)量”也是慘不忍睹。

因此我經(jīng)常被老師調(diào)侃說：“你今天帶腦子來了沒韩玩？是不是又被忘在了宿舍垒玲？”

自己現(xiàn)在回想起來，其實(shí)是自己遇到了現(xiàn)實(shí)中的“瓶頸”找颓，因?yàn)椤八枷氩煌ㄟ_(dá)”合愈，所以讓自己感覺“那是自己永遠(yuǎn)觸不可及、遙不可及的星辰”。

也許就是自己的思想境界不高佛析，所以每天被生活所迫益老，被逼無奈，每天就需要學(xué)習(xí)寸莫，可是努力卻沒有結(jié)果捺萌，奮斗卻扔不達(dá)標(biāo)，最后變成了“企圖高攀央美”膘茎，到頭來卻變成了“癡心妄想”桃纯！

所以“念頭不通達(dá)”是多么的讓人“可嘆又可悲”！

現(xiàn)在不同披坏，我每天通過冥想态坦，像古人一樣“吾日三省吾身，有則改之棒拂，無則加勉”伞梯！

經(jīng)常冥想，有時(shí)間便就放空腦子靜身而坐帚屉，《道德經(jīng)》所說：“空生靜壮锻，靜生定，定生慧涮阔，慧至從容”猜绣。

所以靜坐可生出智慧來，便也能想清楚一些事情和問題敬特，只有把自己的精神境界升高掰邢，自然可窺破一些“瓶頸”，站在更高的角度看問題伟阔，那結(jié)果可是“天壤之別辣之、云泥之別”啊皱炉！

其實(shí)事實(shí)證明：并不是“想做而未做”而是應(yīng)該“體與靈要發(fā)生轉(zhuǎn)變了怀估。”

而后我繼續(xù)參悟合搅，之前塔羅說的：是時(shí)候做出改變了多搀，你還在等什么呢？

其實(shí)之前畫畫灾部，并未喚醒靈康铭，所謂靈魂覺醒，一切都是體支配著靈赌髓，而塔羅中的“轉(zhuǎn)變”則是“靈要覺醒了”這是一個(gè)階段从藤，覺醒后催跪，就開始“靈支配體了”，可是“體遲遲未做出反應(yīng)”夷野，就是上邊所說的“想做未做”懊蒸。

因?yàn)閮H僅停留在了“想”，而未“做”悯搔，就是實(shí)際在現(xiàn)實(shí)中體沒有做出靈強(qiáng)烈發(fā)出這個(gè)號(hào)令榛鼎。

體生氣的說：“我之前學(xué)畫畫的時(shí)候，需要你出動(dòng)一下鳖孤，結(jié)果你不理我者娱，現(xiàn)在你號(hào)令我，我也不理你苏揣』器ⅲ”

靈有些委屈的說：“我那不是沒有覺醒，還在沉睡中嗎平匈？”

體充滿不屑的眼神框沟，心生埋怨的說：“哼，剛剛睡醒增炭，自己還一身的‘傷’呢忍燥，如何支配于我？等你的傷好了隙姿，再強(qiáng)大些再來喚我吧梅垄，正好我也要療愈一下自己身體的傷∈溏瑁”

靈心知無奈又無可奈何的說：“好吧队丝，那我也療愈一下自己的傷，咱們?cè)谝黄鸷献靼捎簦亲Ｎ覀冎蠛献饔淇彀苫茫业幕锇椋　?/p>

于是靈心里暗暗發(fā)誓說：自己一定要強(qiáng)大赔嚎，在最短的時(shí)間內(nèi)療愈好了膘盖，我相信體的傷也好了，那時(shí)應(yīng)該是我們最好的合作時(shí)機(jī)尤误，所以我的好主人委屈你了侠畔，你還需要等待我們一段時(shí)間，待我強(qiáng)大袄膏，療愈好了自己践图，你雖然身體還是很敏感掺冠，但是不會(huì)那么的“玻璃心”沉馆，這樣你的“越挫越勇”才會(huì)有所緩解码党，不然你瓶頸期屢屢讓你碰壁，你心里也不好受不是斥黑，倒不如再等些時(shí)日揖盘，我恢復(fù)的差不多，我和體結(jié)合锌奴，主人你就可以拿到我過去幾世的技能和精髓兽狭，以及給予你未來之后的創(chuàng)作靈感，這都是助你“推陳出新鹿蜀，革故鼎新”的靈感源頭所在呢箕慧！

當(dāng)我和體真正結(jié)合的時(shí)候，便是你開始要奮斗的時(shí)候茴恰，你做出來的東西颠焦，雖然前期是初步的成品，沒有什么創(chuàng)意往枣，但這只是暫時(shí)的伐庭，只是需要“靈”和“體”磨合期，相互練習(xí)的成果分冈，而不是我們真正磨合后展現(xiàn)出來的成果圾另，這只是初期，初期只是我自己再拿回我前幾世的成果雕沉，而體也在練習(xí)他的嫻熟度集乔。

到了中期，你就會(huì)體驗(yàn)到我和體一起磨合后所展現(xiàn)出來的成果坡椒，這時(shí)候體的嫻熟度加上我經(jīng)過前幾世提煉出的創(chuàng)意點(diǎn)饺著，給予你靈感上的幫助，再加上體的孰能生巧的“巔峰”手藝肠牲，這時(shí)候你就會(huì)名聲鵲起幼衰，大放異彩了。

到時(shí)候可是能因?yàn)樯鐣?huì)興起的潮流把你推到文藝的風(fēng)口浪尖上爆紅一把缀雳，到時(shí)候你就會(huì)“富得流油”了渡嚣，你可得好好的感謝我哦。

出名了肥印，你的產(chǎn)業(yè)也會(huì)越來越大识椰，機(jī)會(huì)那是能踏破你的門檻，到時(shí)候你擇優(yōu)錄取就好了深碱，當(dāng)然你也會(huì)幫助弱小群體腹鹉，能幫便幫一把，大型慈善機(jī)構(gòu)也是因?yàn)槟愕呐d辦也是有聲有色敷硅。

當(dāng)然多產(chǎn)業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)也會(huì)讓你很累功咒，但是你很開心愉阎，活的感覺也很有意義，這只是做到了你的“初心”力奋，可是你的真正境界并不在于此榜旦，而是擇一道而通，成為這個(gè)行業(yè)的“前無古人景殷，后無來者溅呢，念悠悠之茫然，獨(dú)愴然而涕下”的“領(lǐng)頭羊”猿挚。

就是向前看沒有先例咐旧，向后看沒有超越者，就像世人所說绩蜻，“一直被模仿休偶，從未被超越”，因?yàn)槟愕膭?chuàng)新點(diǎn)他們是這一世達(dá)都達(dá)不到的巔峰辜羊，這可是你累世所積攢的經(jīng)驗(yàn)踏兜，你的三十幾世都是為這一世做鋪墊的。

你因不斷輪回八秃，不斷扮演人類的各種角色碱妆，從孤兒，到富人昔驱，到窮人疹尾，到長者等等角色各種轉(zhuǎn)換，一是體驗(yàn)做各種“人”的體驗(yàn)骤肛，二是體驗(yàn)生活當(dāng)中的各種“不易”纳本，三是體驗(yàn)不同的職業(yè)所給你帶來“靈魂沖擊”，四是體驗(yàn)各種“情”和“愛”的沖擊腋颠，把幾種可能都嘗試一遍繁成，所謂飽經(jīng)滄桑，千瘡百孔淑玫。

所以這幾世積攢下來的愛恨情仇都要在這一世釋放出去巾腕，所謂“從零開始”，這是一個(gè)“打破重組”的過程絮蒿，這也是你在前期所做的尊搬。

在我覺醒療愈和體療愈，沒有真正融合的初期土涝，你所做的就是冥想佛寿，療愈我們兩個(gè)，順便放空自己但壮，尋找真正的“自己”冀泻，面對(duì)過去的現(xiàn)實(shí)常侣，不要逃避，還有多睡覺，多做夢，通過夢境能夠療愈到你缸榄，多冥想能讓你的思想拔高纠修，更上一層樓，也是讓你的念頭更通達(dá)一些您没，不再那么“想不開”鸟召。

當(dāng)然你也不能忘了寫感悟，因?yàn)檫@是在你冥想過程中沒有問題可問氨鹏，沒有話題可想欧募，還有在冥想中沒有解決的問題或者沒有想到的方法，你會(huì)在寫中想仆抵，想中悟跟继，這樣你助你更能理清思路。

你最近發(fā)現(xiàn)你其實(shí)已經(jīng)悟出了很多嗎镣丑？思想境界也更高了舔糖，當(dāng)然在靈性層面、精神層面也提高了不少莺匠，但是仍然不夠金吗，因?yàn)槟氵€沒有從過去的“泥濘”中走出來，有些東西還在困著你趣竣，不讓你前進(jìn)摇庙，這就是讓你想著前進(jìn)，卻又不進(jìn)的恐懼所在遥缕。

曾經(jīng)在塔羅里聽著主播對(duì)你們所講：“想要解決恐懼就要面對(duì)恐懼;想要解決問題就要面對(duì)問題;想要達(dá)到理想就要面對(duì)現(xiàn)實(shí)卫袒。

人不要把所有現(xiàn)實(shí)的東西太理想化了，雖然只看到了美好的一面单匣，但是現(xiàn)實(shí)中的丑惡他也同時(shí)存在的玛臂，不要忽略掉這一點(diǎn)。

這也是你長久以來為什么有人會(huì)騙了你錢財(cái)?shù)母驹蚍馑铮圆灰嘈偶Ｔ钪幸残枰獛е婢撸^：“見人說人話虎忌，見鬼說鬼話;害人之心不可有泡徙，防人之心不可無”，就是這個(gè)道理膜蠢】懊辏”

恐懼之所以為恐懼莉兰，是因?yàn)槟銓?duì)這個(gè)世界沒有參透，如果你思想再拔高一些礁竞，你就不會(huì)被過去困住糖荒，過去的自己就是“心魔”，你如果沒辦法面對(duì)過去模捂，就是沒辦法跨過你的“心魔”捶朵，這也就是說你為什么要“釋放過去，重新歸零”的意義所在狂男。

有句話說：“自己才是自己最大的敵人”综看。

“棋逢對(duì)手”其實(shí)并不是“對(duì)手本身”而是這個(gè)對(duì)手是心里“真正的自己”，所謂“心魔”岖食。

為什么“高手如云”红碑，都喜歡歸隱，而不是“鋒芒畢露”泡垃，其實(shí)“鋒芒畢露”是高手的過程析珊，也是他們的“必經(jīng)之路”，而“歸隱”卻是他們的結(jié)果呢蔑穴？

因?yàn)樵凇断嘁姎g·年年負(fù)卻花期》中忠寻，清代的張惠言就寫到：

“年年負(fù)卻花期！過春時(shí)澎剥，只合安排愁緒送春歸锡溯。

梅花雪，梨花月哑姚，總相思祭饭。自是春來不覺去偏知⌒鹆浚”

他們歸隱就如同花期一般倡蝙，“年年負(fù)卻花期”，到頭來卻是“自是春來不覺去偏知”的結(jié)果绞佩，他們只知道春來花開寺鸥，卻不知花何時(shí)落。

是因?yàn)槟阍谌r(shí)期品山，你的東西都隨著潮流原數(shù)奉出胆建，可是潮流一過，你的東西便也過氣肘交，也就忘了你這號(hào)人笆载，曾經(jīng)產(chǎn)出過這樣的作品。

然后就如同社會(huì)潮流把你“雪藏”一般，不知?dú)w期凉驻。

還有一層意思是“遺世獨(dú)立”的內(nèi)涵腻要，我們把這詞拆分開來講，即“遺世”涝登，就是指遺棄世間之事;“獨(dú)立”即一種超凡脫俗的意境;而“遺世獨(dú)立”整體意思就是脫離社會(huì)獨(dú)立生活雄家，不跟任何人來往。

所以我們就理解了周敦頤的“愛蓮說”中的：“獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染胀滚，濯清漣而不妖趟济，中通外直，不蔓不枝蛛淋，香遠(yuǎn)益清咙好，亭亭凈植篡腌，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉褐荷。”

如果我們?cè)俳Y(jié)合時(shí)代背景來講的話嘹悼，為什么作者獨(dú)愛蓮叛甫？是因?yàn)樽髡叩乃枷氩槐换噬纤粗校怯植幌氡淮蟊姟拜倍尽毖罨铮圆艜?huì)想著建蓮池其监，揮墨這下這《愛蓮說》“只正己之道，唯污濁不能染限匣，獨(dú)蓮之潔能正己身抖苦，心明志高則‘歸隱’”。

從內(nèi)容也可看出：“予謂菊米死，花之隱逸者也锌历；牡丹，花之富貴者也峦筒；蓮究西，花之君子者也。噫物喷！菊之愛卤材，陶后鮮有聞，蓮之愛峦失，同予者何人扇丛？牡丹之愛，宜乎眾矣尉辑》”

菊花，可為“隱士”;牡丹，可為“富士”;蓮花实幕，可為“君士”吝镣，對(duì)菊花的喜愛，陶淵明以后就少有人知昆庇，對(duì)蓮花的喜愛末贾，除了自己還有誰呢？對(duì)于牡丹的喜愛整吆，當(dāng)然是大多數(shù)的愛好了拱撵。

我們知道，作者其實(shí)也是很喜歡菊花的表蝙，因?yàn)樗潜黄入[藏的拴测，不得朝中權(quán)之愛，也就只能潔身自好府蛇，孤芳自賞了集索，官職降了又如何，不如一切順其自然汇跨，守好自己節(jié)操务荆，陶冶自己的情操，獨(dú)與蓮花互通有無才是人生一大樂事穷遂。

最后的“不如意”函匕，灑脫“順其自然”，其實(shí)就是把自己“懷才不遇”的心思被自己深深積壓在了心底最深處蚪黑，把所謂的希望寄托在了“未來”盅惜，希望能多出幾個(gè)像自己一樣志存高遠(yuǎn)的明君，這樣忌穿，像自己的一樣的“同道中人”抒寂，也就不會(huì)被埋沒，當(dāng)然對(duì)這個(gè)明君也要求很高伴网，如果思想不通透蓬推，念頭不通達(dá)，可不就是一心想著“富貴”澡腾，而自己的“腐朽”而不自知嗎沸伏？

這和“行尸走肉”有什么區(qū)別，更何況還要和一堆這樣的人講道理动分，能說的通嗎毅糟？不是白費(fèi)力氣嗎？有句話說：“道不同不相為謀”澜公，通俗的來講姆另，就是惹不起還躲得起嗎喇肋？你們過你的，我過我的迹辐，咱們井水不犯河水蝶防，大道兩邊各走一邊。

殊不知只有思想境界提升了明吩，眼界開闊了间学，格局也大了，你的財(cái)富才不會(huì)被限制印荔，因?yàn)槿酥t虛了低葫，善良了，大愛散發(fā)出來了仍律，你學(xué)的東西也就深刻了嘿悬，你也更能服人心了，也不會(huì)遇到那種諂媚之人水泉，朝堂之上也就少了一些腐朽善涨，多了一些清明，才能論國事茶行，平天下躯概，真正做到“世和睦相處登钥，國安泰康平畔师，民安居樂業(yè)”，所謂孔子所說的“大同世界”牧牢。

兩層意思就是讓你知道：“臺(tái)上十分鐘看锉，臺(tái)下十年功”，所謂“臺(tái)上”指的是你風(fēng)靡一時(shí)的大放光彩塔鳍，而“臺(tái)下”則是你十幾年伯铣，甚至百年、千年轮纫、萬年腔寡、億年積累下的經(jīng)驗(yàn)，它不是偶然而是必然掌唾。

你的“精髓”無人所及放前，你的“光芒”無人企及，這是由內(nèi)而外的做到了“成功”糯彬，注意還不是巔峰凭语，這就做到了“身靈”合一，則人合撩扒，而巔峰就是所謂王行知的“天人合一”似扔，即自然、人、萬物合一炒辉，就是“吾與子之所共適”之意豪墅。

而后期則是你擇一道通天，即把前面學(xué)到的精髓黔寇，加以傳承但校、揉和、創(chuàng)新啡氢，將之作品賦予新的生命和意義状囱，然后重見于世，正所謂“天道酬勤”倘是。

而天道酬勤完整五句話是：“天道酬勤亭枷、地道酬善、商道酬信搀崭、人道酬誠叨粘、業(yè)道酬精”。

1瘤睹、“天道酬勤”取典于《易經(jīng)》卦辭：“天行健升敲，君子以自強(qiáng)不息『浯”

2驴党、“地道酬善”出自《易經(jīng)》卦辭：“地勢坤，君子以厚德載物获茬「圩”

3、“商道酬信”出自《論語》：“民無信不立”恕曲，反映誠信經(jīng)商鹏氧，無往不利。

4佩谣、“人道酬誠”出自《中庸》：“順乎親有道把还，反諸身不誠，不順乎親矣茸俭；誠身有道吊履，不明乎善，不誠乎身矣瓣履÷食幔”人要真誠，做事如做人先學(xué)做人袖迎，后學(xué)做事冕臭。

5腺晾、“業(yè)道酬精”出自韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“業(yè)精于勤，荒于嬉”辜贵。揭示勤學(xué)苦練悯蝉、術(shù)業(yè)精進(jìn)⊥锌”

為何“勤”字當(dāng)頭鼻由？正所謂身體力行的品“善”，用“信”厚棵，悟“誠”蕉世，最終修成正果，即“精”婆硬。

如果用花期來比喻的話狠轻，就是“萌芽”，“枝條”彬犯，“長葉”向楼，“開花”，“結(jié)果”谐区。

所以這就是人生的五大境界：身體力行的長大湖蜕，長大后靈性覺醒萌芽，然后開始覺醒宋列，覺醒后靈體合一昭抒，最終“天人合一”，即天中萬物與自然及神配合人體的身心靈虚茶，合為一體戈鲁，六者互相作用、協(xié)調(diào)嘹叫、制衡，又相互羈絆诈乒、迫害罩扇、扶持。

就如同《論語》所言：“人之初怕磨，性本善喂饥。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)肠鲫≡卑铮”

即人的開始就是本性本就善良，所以我們用身體力行的“勤”去把內(nèi)心的“善”引發(fā)出來导饲，用我們發(fā)自內(nèi)心的“信”去待人捞高，即通過人的語言去交流氯材。

但是又因?yàn)槿说男郧橄嘟咴谝黄穑忠驗(yàn)閭€(gè)人的差異硝岗、習(xí)慣氢哮、嗜好而相離，這時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們真正的待人并不是需要語言去溝通型檀，去交流冗尤，此“語言”非“語言”，而是我們的心胀溺。

前者卻是表面的言語溝通裂七，后者即是通過語言而交心，所以這個(gè)時(shí)候就需要我們把所學(xué)到的內(nèi)在成果拿出來和別人去做交流仓坞、溝通碍讯，即心與心之溝通;

而想架起這座橋梁非語言不能通，非心不能解扯躺，才能把自己之所想說出來更好的把自己的核心價(jià)值觀講出來捉兴，誠懇的說給對(duì)方聽，才能真正達(dá)到互通有無录语，心意相通倍啥，兩者用心交流，才能真正學(xué)到“精髓”之所在澎埠，才能心靈合一虽缕。

因?yàn)樯眢w力行，經(jīng)過用心交流蒲稳，才能悟出真理氮趋，達(dá)到身心靈真正合一。

這也是花的五大境界：就是“萌芽”江耀，“枝條”剩胁，“長葉”，“開花”祥国，“結(jié)果”昵观。

古詩云：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝舌稀“∪”

表面意思是說，有花的時(shí)候就趕緊摘下來壁查，不要等沒有花觉至，或者花落了，才去摘花睡腿，那便只能空手而歸语御，徒留這枝丫折來空嘆息峻贮。

內(nèi)里意思我們分開幾個(gè)方面來說：在學(xué)習(xí)方面，古詩云：“黑發(fā)不如勤學(xué)早沃暗，白首方悔讀書遲月洛。”就是趁年輕的時(shí)候趕緊學(xué)習(xí)孽锥，不然等老了你再想學(xué)就沒有機(jī)會(huì)了嚼黔，讓自己悔恨當(dāng)初。

正所謂唐 · 黃櫱禪師在《上堂開示頌》中所言：

“塵勞迥脫事非常惜辑，緊把繩頭做一場唬涧。

不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香盛撑∷榻冢”

我們不禁悟到：學(xué)習(xí)如梅花一樣，“縱似師源行道起抵卫，只惜果自寒梅出狮荔。”

在愛情方面介粘，就有古人云：“”君在陰兮影不見殖氏，君在光兮妾所愿∫霾桑”——傅玄《車遙遙篇》

一開始愛人在陰暗處還能被我看見雅采，可是轉(zhuǎn)眼間卻又連其影子都不見，如果愛人在光明中愿意與我白頭偕老慨亲，那我便生死相依婚瓜，不離不棄，共白頭刑棵！

我們?nèi)绻龅綈矍楸阋プ“涂蹋葰q月蹉跎，年華流逝铐望，才悔不當(dāng)初冈涧，一切成空后方才醒悟。

正所謂：在《幽蘭》中正蛙，陳毅寫道：

“幽蘭在??，本???識(shí)营曼。

只為馨?重乒验，求者遍?隅〉仝澹”

我們也能看出：愛情如這蘭花如出一轍锻全，“兩情如膠心相悅狂塘，心如蘭香眾思慕”。

在事業(yè)方面鳄厌，我們就需要這《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中一般：“如切如磋荞胡，如琢如磨。 ”

所以我們學(xué)到的東西都是通過先哲傳下來的了嚎，我們鉆研泪漂，所謂“傳”;

當(dāng)我們學(xué)到一定程度，自以為學(xué)的夠好了歪泳，就去和別人去做學(xué)術(shù)交流萝勤，交流自己學(xué)習(xí)心得，所謂的“承”;

可是殊不知交流過后呐伞，無論勝得頭籌敌卓，還是敗第落榜，你都會(huì)繼續(xù)悟這“精髓”伶氢，之后把這些精髓傳承下去趟径，所謂的“推”;

把這些精髓學(xué)到后，就要在原來的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新癣防，這就是所謂的“新”蜗巧。

正所謂“取其精華，去其糟粕劣砍，推陳出新惧蛹，革故鼎新”;

亦如《竹石》中，清代畫家鄭燮寫的一樣：“咬定青山不放松刑枝，立根原在破巖中香嗓。

千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)装畅】坑椋”

我們不禁悟到：這事業(yè)就像打磨拋光這玉器一樣，更像立竹一樣掠兄，“出新像云，非精華不可推也;成器，非琢玉不可雕也;立竹蚂夕，非破巖不可韌也迅诬！”

而人生就像李白的《行路難.其一》寫的一樣：“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄盒鲭梗”侈贷，如果時(shí)機(jī)到了，就趕緊抓住這機(jī)會(huì)等脂，不然時(shí)機(jī)一過俏蛮，你再想要施展你的才華撑蚌，只能落得個(gè)“懷才不遇”而謝幕了，怪遺憾的;

所以要想不留遺憾搏屑，那便在時(shí)機(jī)來臨之前就把才華學(xué)的精湛了争涌，這樣時(shí)機(jī)一樣，你才能大顯身手辣恋，不然你要拿什么東西出來令世人折服亮垫，憑什么都拜倒在你的麾下而讓別人去向你學(xué)習(xí)呢？

正所謂：在《不第后賦菊》中抑党，唐 朝黃巢寫道：

“待到秋來九月八包警，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安底靠，滿城盡帶黃金甲害晦。”

我不禁悟到：人生就如同這菊花一樣暑中，即“玉壺存冰心壹瘟，朱筆寫世魂”;“時(shí)待我來穿金甲，一片丹心濟(jì)玉壺”鳄逾！

學(xué)習(xí)如此稻轨，愛情如此，事業(yè)也如此雕凹，人生更如此;梅如是殴俱，蘭如是，竹亦如是枚抵，菊更如是线欲！

這更是人生的五大境界：身體力行的長大，長大后靈性覺醒萌芽汽摹，然后開始覺醒李丰，覺醒后靈體合一，最終“天人合一”逼泣，即天中萬物與自然及神配合人體的身心靈趴泌，合為一體，六者互相作用拉庶、協(xié)調(diào)嗜憔、制衡，又相互羈絆氏仗、迫害痹筛、扶持。

這也如同人的一生般：

初來人死廓鞠，也不過幾個(gè)呼吸之間帚稠，，

初梅床佳，非苦寒不可持也;初學(xué)滋早，非精華不可鉆也;

仲蘭，非心悅不可蘭香思慕也;初情砌们，非癡情不可專也;

榜竹杆麸，非破巖不可韌也;初業(yè)，非根基不可扎也;

元菊浪感，非濟(jì)丹心不可待時(shí)也;初生昔头，非冰心不可丟也。

這也如同人的精氣神一般：

初來魂滅影兽，也不過半盞茶之間揭斧，

一切就如“你待我如初相見，我待你如初戀”;

又如“夫戰(zhàn)峻堰，勇氣也讹开。一鼓作氣，再而衰捐名，三而竭旦万。彼竭我盈，故克之镶蹋〕伤遥”;

可是最終抵不過“塵歸塵，土歸土贺归，及盡繁華淆两，不過一掬細(xì)沙∧恋”

這也如同人的心境一般：

初來心亡琼腔，也就彈指之間，

“緣來緣去緣如水踱葛，情散情聚情何歸丹莲？

緣來緣去終會(huì)散，花開花敗總歸塵尸诽！

緣來緣去皆天意甥材，緣深緣淺皆宿命。

擇來擇去入屠蘇性含，悟來悟去悟生源洲赵。”

人死，魂滅叠萍，心亡芝发，終歸大道所藏也！

所有一切只留下的回憶苛谷，讓所有人都定格在了保爾.柯察金一生當(dāng)中的最美好的一刻：

人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候辅鲸，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧腹殿；這樣独悴，在臨死的時(shí)候他就能夠說："‘我的整個(gè)生命和全部精力。都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭锣尉】坛矗’”

所謂：出新，非精髓不可推也;千里馬非伯樂不可使也;成器非琢玉不可雕也;而情卻在學(xué)與做及果中貫穿始終自沧，情“起于學(xué)也坟奥，終于心也”！

無新便無舊暂幼，無才便無華筏勒，無因便無果，說到底：一念源生旺嬉，一念源滅管行，生與滅，即太極邪媳，即來源于無極捐顷！

最終靈不說，體不言雨效，我不語迅涮，默契自然，我看向遠(yuǎn)處的水在滴徽龟，滴答滴答滴答滴答……