1钩述、我手中拿著一個物體，大家說：“它是什么穆碎？”（筆）
好牙勘，假如此刻有一只小狗從門外走進來，我在它的面前晃動它所禀，那么小狗會認為它是什么方面？（玩具或磨牙棒）
2、同一個物體色徘，我們認為它是筆恭金，小狗認為它是磨牙玩具，誰對誰錯呢褂策？（都對横腿，沒有對錯之分）
是的，沒有對錯辙培，因為觀察者不同蔑水，導致看到的結果不同
3、假如此刻扬蕊，人和小狗全部走出這個房間搀别，我把這個物體放在桌子上，那此刻它又是什么呢尾抑？（筆歇父？玩具？什么都是再愈，也什么都不是榜苫。）
是的，此刻它什么都是翎冲，也什么都不是垂睬，這就說明了這個它具有“空性”。
空性就是①此刻它沒有自性抗悍，不具備自身的屬性
②它的空性驹饺，不是說它是虛無的，毫無意義缴渊，而是說它具有無限的潛能赏壹，有成為任何東西的可能，它具體是什么衔沼，取決于觀察者
4蝌借、它究竟是什么昔瞧，取決于是誰先走進房間。
①假如是人先走進房間菩佑，那么它是什么自晰？（筆）
②假如是狗先走進房間，那么它是什么擎鸠？（磨牙玩具）
③假如人和狗同時走進房間缀磕，那么它又是什么呢？（既是筆劣光，又是磨牙玩具）
是的袜蚕，它既是筆，又是磨牙玩具绢涡，此刻兩者都是真實有效的牲剃。
5、我們說雄可，當人走進時凿傅，它變成“筆”，那么“筆”的概念來源于哪里呢数苫？
（做手勢）是“筆”本身聪舒？還是“我們”？（我們）
是的虐急，來源于我們箱残，因為假如來源于“筆”，那么“筆”同樣也會“告訴”小狗止吁，它是“筆”被辑，那么小狗便也可以使用筆的功能，用它來寫情書給它的狗朋友敬惦，請問小狗會嗎盼理？（不會）
是的，它不會俄删，所以它是來源于我們宏怔。是我們的意識投射在它的身上，讓我們看見“筆”
6畴椰、既然“筆”是什么來源于我們臊诊，那么我們可不可以許愿，讓它變成鉆石迅矛？（可以？不可以潜叛？）
不可以秽褒，當下不可以壶硅。因為我們的意識里沒有種下鉆石的種子。我們今天之所以能看到它是“筆”销斟，是因為我們過去種下過“筆”的種子庐椒，我們曾經(jīng)用筆幫助過別人，或者給過別人筆蚂踊。今天我們看到的“筆”约谈，是過去種子的結果呈現(xiàn)。
7犁钟、到此棱诱，我想大家，尤其是新朋友會有疑問涝动，什么是種子迈勋？
種子就是我們的身（行為）、語（語言）醋粟、意（思維意識/想法/念頭）
種子有4個原則：①有因必有果②果必大于因③有果必有因④無因必無果
這就好比我們諺語“種瓜得瓜靡菇，種豆得豆”。
8米愿、筆的故事告訴我們兩個概念
①“空性”——所有的事物厦凤、問題都沒有對錯，都是“空性”育苟，他們的呈現(xiàn)都是我們自己創(chuàng)造的较鼓，我是一切的根源。
②“種子”——我們現(xiàn)在周圍的一切宙搬，都是我們過去種下種子的結果笨腥。如果我們想要創(chuàng)造我們想要的生活，我們必須當下種下相應的好種子勇垛。
