亞里士多德曾說这弧，幸福是生命本身的意圖和意義娃闲，是人類存在的目標(biāo)和終點(diǎn)。
幸福是什么匾浪？
幸福是快樂與意義的結(jié)合皇帮。
一，快樂
情感引發(fā)行動蛋辈，它賦予我們行為上的動機(jī)属拾。沒有情感，我們就對生活沒有任何渴望梯浪，就變成了虛無主義型捌年。光有情感是不夠的，如果要幸福挂洛，我們必須體驗到積極的情感或情緒礼预。快樂是幸福生活的先決條件虏劲。當(dāng)然托酸，當(dāng)我們提到快樂的時候褒颈，并不是說一定要一直情緒高漲，是一種整體上積極的人生態(tài)度励堡，因為一個幸福的人也會有情緒上的起伏谷丸。
現(xiàn)在想一下，哪些事情給你帶來了快樂应结。
感悟：快樂情緒并不是時時刻刻都可以感受到的刨疼。很多時候我們只要有一種整體上是快樂的心態(tài)就是幸福的。這種快樂不應(yīng)該是在辛苦勞作之后才能體驗到的興奮與喜悅鹅龄，而應(yīng)該是在平常的生活中我們就能夠體驗到的真心的快樂揩慕。
二，意義
幸福并不只是快感扮休，我們更需要這種愉悅感的來源是有意義的迎卤，我們要證實自己的行為確實能夠改變世界，而不只是主觀感受而已玷坠。我們真正需要的是那些讓我們從內(nèi)心感到有意義的目標(biāo)蜗搔。要過真正有意義的生活，目標(biāo)必須是自發(fā)的八堡，它是為了實現(xiàn)自我存在的意義樟凄，而不是為了滿足社會標(biāo)準(zhǔn)或是迎合他人的期望而設(shè)定的。當(dāng)我們有這種目標(biāo)感時秕重，那種感覺就像是聽到了真我呼喚不同，他也被稱為使命感厉膀。不同的人會從不同的事情找到意義溶耘，重要的是我們選擇目標(biāo)時必須確保它符合我們自身的價值觀以及愛好，而不是為了迎合外界的期望服鹅。
感悟：太多時候凳兵，我們給自己定的目標(biāo)更多的是為了迎合社會的期望。環(huán)境是非常重要的企软，這個環(huán)境讓我們更多的以物質(zhì)作為自己的目標(biāo)庐扫，而不是精神層面的追求。其實很多時候我們意識到自己應(yīng)該有一種精神的追求仗哨，但是生活又逼著你不得不向物質(zhì)低頭形庭。所以，我們最好能明白自己真正的使命感是什么厌漂，在拋棄了社會標(biāo)準(zhǔn)他人期望的情況下萨醒，找到自己真正的使命。在找到自己真正目標(biāo)以后苇倡，利用目標(biāo)去完成物質(zhì)要求富纸。這樣囤踩，我們既符合了社會的標(biāo)準(zhǔn)，又在做自己喜歡做的事情晓褪。當(dāng)然這種情況是比較理想的堵漱。很多時候我們往往顧此失彼，那么我們只能盡量去協(xié)調(diào)二者之間的矛盾涣仿。就像我作為老師勤庐，我要盡量去提高孩子們的英語水平，進(jìn)而提高孩子們的學(xué)習(xí)成績好港。先提高水平埃元，才能提高成績，但有時候水平到了媚狰，成績不一定能顯出來岛杀，這個時候可能就不太符合家長的期望，就會覺得自己的孩子沒有進(jìn)步呀崭孤。這個時候只要自己知道孩子是在進(jìn)步的类嗤，水平在慢慢提升，就相當(dāng)于完成了自己的使命辨宠，而不應(yīng)該太過于關(guān)注或者太過于小心家長對于分?jǐn)?shù)的要求而去質(zhì)疑自己遗锣。
三，理想主義與現(xiàn)實主義嗤形。
現(xiàn)實主義精偿，我們通常認(rèn)為是腳踏實地的，而理想主義呢赋兵？我們認(rèn)為是好高騖遠(yuǎn)的笔咽。那如果用我們剛才所說的快樂與意義去解釋的話呢，理想主義應(yīng)該就是我們的目標(biāo)或者我們所謂的使命感和理想霹期。而現(xiàn)實主義應(yīng)該是我們在理想主義的基礎(chǔ)上層層分解到具體的某一天每一個月應(yīng)該做的事情叶组。所以在這里理想主義的意義就跟我們通常所說的理想主義有區(qū)別了。雖然還是有理想的历造，萬一實現(xiàn)了呢甩十？
現(xiàn)在來想一下哪些對你來說有意義的事兒，有哪些事兒可以并且已經(jīng)為你帶來了使命感吭产。
四侣监，潛力與幸福
哲學(xué)家羅伯特羅素說過，真正令人滿意的幸赋加伲總是伴隨著充分發(fā)揮自身的才能來改變世界橄霉。
感悟：所以幸福并不是像我們一直以為的躺在床上，有時有喝就是幸福荒典。幸福應(yīng)該是挑戰(zhàn)自我激發(fā)潛力酪劫。同時在此基礎(chǔ)上可以積極地影響他人吞鸭。請一定要對生活心存感激。這就要求我們第一要有工作覆糟，這個工作可以是正式的工作刻剥，也可以是你所喜歡的事情，這個工作一定要能帶給你挑戰(zhàn)性滩字，能激發(fā)你的潛力造虏。這是后文我們會說到的心流體驗，只有在有挑戰(zhàn)性的工作中才能夠體會到心流體驗麦箍，而心流體驗就是我們所感受到的幸福漓藕。
五，成功與幸福
幸福與成功之間存在強(qiáng)烈的相互作用挟裂。成功享钞，無論是工作還是情感方面都可以帶來幸福，而幸福本身也可以帶來更多的成功诀蓉。從忙碌忙碌奔波型轉(zhuǎn)變?yōu)楦形蛐腋Ｐ屠跏⒉淮碜龅母倩蚴菬岢罍p少，它的意義在于將正確的事情做得更好渠啤，既那些對現(xiàn)在和未來都有益處的事情狐肢。幸福的人不會接受一分耕耘一分收獲的觀點(diǎn)。因為他不但享受著他所做的一切沥曹，同時也在朝著自己的目標(biāo)努力份名，這樣的人往往會取得更大的成就。
感悟妓美，大道至簡僵腺，我們從忙碌奔波型轉(zhuǎn)變?yōu)楦形蛐腋Ｐ停紫刃枰枷氲霓D(zhuǎn)變部脚，要堅定認(rèn)為自己內(nèi)心的目標(biāo)想邦，才能讓自己以后更幸福裤纹，這樣我們才能抵抗住社會的標(biāo)準(zhǔn)和他人的期望委刘，從而完美的度過轉(zhuǎn)變期。一分耕耘一分收獲鹰椒，講的還是忙碌奔波型锡移，先辛苦才能獲得真正的快樂。而我們要做的是漆际，找到過程的快樂以及未來收益的快樂淆珊，不斷的調(diào)整目標(biāo)以及運(yùn)行軌道，最終找到自己人生的使命奸汇。
六施符，對意義和快樂的需求
只有快樂不足以達(dá)到幸福的境界往声，同樣只有目標(biāo)也不夠。首先戳吝，無論目標(biāo)再怎么偉大浩销，長期堅持同一件事都是非常困難的，如果過程中沒有快樂听哭，我們便難以持久地堅持目標(biāo)慢洋。對于光明未來的預(yù)見，通常只能在短時間內(nèi)成為我們行動的動機(jī)陆盘。其次普筹，有些人也許可以忍受沒有及時滿足的痛苦，就像忙碌奔波型的人一樣隘马，但他們一定是不幸福的太防。我們需要意義，也需要快樂酸员，我們需要現(xiàn)在收益杏头，也需要在未來收益。
弗洛伊德認(rèn)為追求快樂是人類的本能沸呐。弗蘭克爾的認(rèn)為人類意志力的原動力來自于意義醇王，而不是快樂。他說崭添，人類最大的動力來自于對生命意義的追求寓娩。他們各說對了一部分，如果想要擁有充實而幸福的生活呼渣，就必須去追求快樂和意義棘伴，兩種價值缺一不可。
幸福的人一樣要去面對困難屁置，克服生活里的種種障礙焊夸，就像弗蘭克爾所說的，人類需要的不是一個沒有挑戰(zhàn)的世界蓝角，而是一個值得奮斗的目標(biāo)阱穗。我們需要的不是免除麻煩，而是能夠發(fā)揮出我們真正的潛力使鹅。
同時經(jīng)歷困難揪阶，可以讓我們更加珍惜快樂，不再認(rèn)為快樂是理所當(dāng)然的患朱，同時對生命中大大小小的歡樂心存感激鲁僚，對生活心存感激，本身也是生命意義和快樂的重要來源。
感悟冰沙，幸福是什么侨艾？幸福里面是有挑戰(zhàn)又能激發(fā)自己潛力的事情，幸福是在經(jīng)歷困難之后拓挥，依然可以感激生活蒋畜，笑對生活。挑戰(zhàn)撞叽，加深了幸福的意義姻成。
七，真正的幸福
就算是有意義快樂的事愿棋，也不能不停地做科展，選擇正確的活動，并合理的安排時間糠雨，可以大大提高生活的質(zhì)量才睹，增強(qiáng)幸福感。最好的方法就是嘗試汲取經(jīng)驗甘邀，同時關(guān)注內(nèi)在的感受±湃粒現(xiàn)在我們花一些時間問自己一些可以幫助我們做出人生選擇的問題，我做的事情對我有意義嗎松邪？他們能給我?guī)順啡嵛肭伲课业膬?nèi)心是否鼓勵我進(jìn)行不同的嘗試呢？我的內(nèi)心是不是提醒我需要徹底改變目前的生活逗抑，我們必須留心去聽剧辐，傾聽我們內(nèi)心和頭腦中不同聲音。
感悟邮府，任何事情都有個度荧关，過度則不及。即使對于快樂有意義的事情褂傀，我們也要有一個度忍啤。其實很多時候我們所謂的快樂和有意義的事情，它是一個相對概念仙辟。正是因為有了其他一些不快樂且沒有意義的事情的對比才能凸顯出來我們想要做的事情帶來的快樂和意義同波。就像我們一直期待放假，那是因為我們工作了一星期欺嗤，想利用假期來放松自己参萄，如果我們一直沒有工作，天天休息煎饼，我們就沒有那么期待放假了。
練習(xí)一校赤，用1到2個星期的時間把自己的日常作息記錄下來吆玖，在每個星期結(jié)束時畫一個表筒溃，上面包括你做的所有事情，他們所帶來的意義和快樂沾乘，以及你所花的時間怜奖。
練習(xí)二，在一張表格中寫下對你而言最具意義和快樂的事情翅阵。之后努力把時間更多地花費(fèi)在這些你認(rèn)為最有意義和快樂的事情歪玲。上面經(jīng)常重復(fù)這個練習(xí)，因為生活的改變不是一朝一夕的事掷匠，重要的是你要把你的活動規(guī)律化習(xí)慣化滥崩，再養(yǎng)成新習(xí)慣之余，你可以嘗試停止不良的習(xí)慣讹语，比如上網(wǎng)钙皮。
