序章 心學誕生的前夜
心學橫空出世
這一部分主要交代了歷史背景和王陽明心學的概括掂为。王陽明生活在明朝朱厚照明武宗時期裕膀。他的“龍場悟道”，歸納為8個字就是“吾性自足勇哗，不假外求”昼扛。也就是人人心中都有良知良知，無所不能能解決一切問題欲诺，不需要任何外來幫助抄谐。
心學誕生的前夜
這一部分主要梳理了理學的發(fā)展史渺鹦。周敦頤的《太極圖說》提出了“無極”的概念。程頤蛹含、程顥兩兄弟從中提取了“天理”與“人欲”的概念毅厚。簡單的解釋天理是滿足我們生存下來的基本需求，除此之外的欲望都是人欲浦箱。我們需要通過“存天理滅人欲”來實現(xiàn)修身的目的吸耿。
程顥認為人性本是善的，天理就在我心中憎茂，所以只需要在自身上下功夫就可以了。
程頤認為必須要依靠外界的力量“格物致知”來讓自己的人性達到至善的境界锤岸。
南宋時朱熹繼承了程頤的思想竖幔，形成了程朱理學。陸九淵繼承了程顥的思想是偷，形成了陸九淵心學拳氢。
理學大師張載對“存天理滅人欲”的目的給出過著名的答案。為天地立心（為社會重建精神價值）蛋铆，為生民立命（為民眾確立生命意義）馋评，為往圣繼絕學（為前圣繼承已絕之學統(tǒng)），為萬世開太平（為萬世開拓太平之基業(yè)）刺啦。
儒家思想體系在春秋戰(zhàn)國時由孔子確立下來留特。之所以能在百家之言中異軍突起，有封建統(tǒng)治者推波助瀾的原因玛瘸。為了統(tǒng)一思想蜕青，歷代君主對孔子的儒家思想加以改造。
在我的歷史觀感中“程朱理學”是封建糟粕糊渊，是對人民思想的禁錮右核。那是因為實際上它成為了封建統(tǒng)治工具。那個時期的治國之道是“內圣外王”渺绒，要求君主秉持高尚的君子道德清正愛民贺喝，而實際上使用的是嚴刑峻法的法家之術治國。全盤否定了儒學“吊民伐罪”的部分思想宗兼。這便產生了“知行不一致”的矛盾躏鱼。
王陽明心學突破朱熹的理學構架，形成了“知行合一”的思想體系殷绍。
