談及命理，風(fēng)水等學(xué)說寝蹈，信之者以為瑰寶神奇莫測李命，知前斷后無所不能。不信者斥之迷信箫老，以為不過江湖術(shù)士胡言亂語 封字，騙財謀生之道。此二者皆偏頗之處耍鬓。
祖上有位從事命理風(fēng)水方面工作的老先生阔籽。師從洛陽邵氏，就是北宋易學(xué)大家邵雍的后代牲蜀。年幼時笆制，老先生尚在，曾親眼見老先生不用羅盤隨意指一個方位各薇，便可確定方位项贺，左右誤差在兩度之內(nèi)君躺，方圓左近風(fēng)水先生驚為天人峭判，可惜當時還小，沒覺得有什么出奇之處棕叫，以致沒能學(xué)得老先生之皮毛......今天寫這些林螃，應(yīng)該是也有懷念老先生的意思。
幼年或如此俺泣，太久了疗认，記憶模糊。
命理學(xué)的實質(zhì)是星相學(xué)和地理學(xué)伏钠，源于易經(jīng)横漏，由后世道家不斷精進演化而成了今天的樣子。自命理學(xué)問世以來熟掂，道家便有了天機不可泄漏缎浇，陰謀不可久用等說法。否則赴肚，五弊三缺難免素跺。也正是因為這個說法，直到今天許多人都認為命理風(fēng)水等學(xué)問神秘的很誉券，常人很難明了指厌。
命理學(xué)，在歷史上踊跟，時隱時現(xiàn)踩验，雖然從未曾像儒學(xué)那樣直入廟堂，顯達于天下，但是哪怕在兵禍連年晰甚，四夷入寇衙传，中華文化危難之際，也從不曾消亡厕九，反而是越往后演化出的分支越多蓖捶。比如元代出現(xiàn)的八字合婚，明清時期的窮通寶鑒等扁远。前者是命理學(xué)的隱俊鱼，后者則是命理學(xué)的韌，可方可圓畅买，可剛可柔并闲，這正與中華傳統(tǒng)文化相合。
因此谷羞，一直以來帝火，我對有興趣學(xué)習(xí)命理學(xué)的年輕人，都會要求他們要有一些傳統(tǒng)文化功底湃缎。傳統(tǒng)文化功底越深厚犀填，了解學(xué)習(xí)八字，六爻嗓违，玄空等東西九巡，也會越容易。
命理愛好者或許能發(fā)現(xiàn)這樣一個問題蹂季，所有命理類書籍的闡述都是點到即止冕广，不肯深入，其原因是千百年以來都有的忌諱偿洁，認為泄露天機是要遭天譴的撒汉。它帶來的直接后果是，后世的命理學(xué)習(xí)者常常覺得晦澀難懂涕滋，苦不堪言睬辐。這是我想說說子平的第一個原因，可能會比書上多說一點何吝。但是過分深入溉委，我也是不敢的。畢竟對于前輩大師們留下來的規(guī)矩爱榕，還是必須要尊重的瓣喊。師父領(lǐng)進門，修行在個人黔酥。這句話在命理學(xué)習(xí)中體現(xiàn)的尤為明顯藻三。
今天洪橘，時代在飛速發(fā)展，地球成了一個村落棵帽。西方文化對于我們的沖擊簡直喪心病狂熄求，別說命理，我們幾乎連四書五經(jīng)都要不記得了逗概。
談及星座弟晚，人人皆知，津津樂道逾苫。說起子平多半是嗤之以鼻卿城，不屑一顧。铅搓。瑟押。好吧，姑且認為命理是迷信星掰，可什么是迷信多望？又是如何的迷信法？這些恐怕都要在了解它的實質(zhì)內(nèi)涵之后氢烘，才能做結(jié)論怀偷。我相信有一天，當我們真正的了解了命理學(xué)威始，我們肯定不會簡單的以迷信二字叱之枢纠。這是我想說說子平的第二個原因像街。
本人大概七八歲開始接觸四書五經(jīng)黎棠，到十八歲，易經(jīng)镰绎，論語脓斩，再后來接觸八字，六爻畴栖，玄空等等随静。在將近二十年的實際操作中，實實在在的感受到了老祖宗留下的這些東西的神奇與可貴吗讶。舉個簡單的例子燎猛，通過八字來系統(tǒng)的判斷一個人的性格，以及未來職業(yè)規(guī)劃照皆，與素書重绷，人物志，現(xiàn)代性格職業(yè)分析以及現(xiàn)實情況膜毁，在非常非常多的時候昭卓，都能夠非常默契的吻合......這是三愤钾。
或許還有其他原因，一時之間難以一一述之候醒，萬請海涵能颁。
一家之言，有不當錯誤之處懇請不吝指正倒淫，感謝之至......
