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提起金石學(xué)谒府，許多人可能認為金石學(xué)就是講金石篆刻的。
其實浮毯，篆刻是文人墨客參照古印璽演化出的完疫，只是金石學(xué)中的一部分，所占比例極小债蓝。
同樣壳鹤，翻開唐詩宋詞，每次讀到李清照前期的詩詞饰迹，也總會不自覺的想象芳誓，李清照和她的丈夫有許多共同愛好，尤其是金石學(xué)啊鸭，并且寫了一本書锹淌，叫《金石錄》。
那什么才是金石學(xué)呢赠制？
金石學(xué)是指中國古代傳統(tǒng)文化中的一類考古學(xué)赂摆。
要知道，金石學(xué)的“金”，主要是指青銅器及其銘文烟号，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字
其主要研究對象為前朝的銅器和碑石绊谭、文字銘刻、拓片汪拥、竹簡达传、甲骨、玉器迫筑、磚瓦宪赶、封泥、兵符脯燃、明器等一般文物逊朽。
早從西漢開始，已有人研究古代文字曲伊，考釋古銅器叽讳，整理竹簡，記述古跡坟募。但研究者少岛蚤，無專著問世，沒有形成一門學(xué)科懈糯。
因為存于簡帛上的先秦文獻已相當(dāng)殘缺涤妒，所以商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料就尤為珍貴。
到了宋代赚哗，金石學(xué)和考古學(xué)成為獨立研究的學(xué)科她紫。宋朝涌現(xiàn)了許多的學(xué)者和著作。
研究古代青銅器與石刻能受到學(xué)者的重視屿储，一方面是因為金石之學(xué)不僅可以證經(jīng)補史贿讹，而且有助于復(fù)原古禮，適應(yīng)了北宋王朝鼓勵經(jīng)學(xué)够掠、鞏固統(tǒng)治秩序之需要民褂。
另一方面，金石之學(xué)有實證研究色彩疯潭，為當(dāng)時代表進步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)者所推重赊堪。
如劉敞《先秦古器記》
歐陽修《集古錄》（被尊為金石學(xué)的開創(chuàng)者之一）
呂大臨《考古圖》
趙明誠《金石錄》（宋代女詞人李清照的丈夫）
沈括《夢溪筆談》
鄭樵《通志》
宋朝金石學(xué)學(xué)者們，收錄古代文物竖哩，使原來的奇器珍玩成為學(xué)術(shù)研究的對象哭廉，為清代的漢學(xué)研究開拓了先路。
同時也創(chuàng)造了傳拓文字和繪制圖形的方法相叁。
并且肯定了古代器物的名稱遵绰，如鐘辽幌、鼎、鬲街立、甗舶衬、敦埠通、尊赎离、壺等，都是古器自載其名稱端辱，宋人因以定名的梁剔。
清代受乾嘉學(xué)派影響，金石學(xué)進入鼎盛舞蔽。
清朝學(xué)者荣病，開始對銅鏡、兵符渗柿、磚瓦个盆、封泥等有專門研究，鑒別和考釋水平也顯著提高朵栖。
清末民初颊亮，金石學(xué)研究范圍又包括新發(fā)現(xiàn)的甲骨和簡牘，并擴及明器和各種雜器陨溅。
羅振玉和王國維是此時的集大成的學(xué)者终惑。
在今天我們諸多的文史學(xué)科中都存在金石學(xué)的影子，比如歷史學(xué)门扇、文字學(xué)雹有、考古學(xué)、古文獻學(xué)臼寄、古器物鑒定學(xué)霸奕、書法篆刻學(xué)……等等。
可以說金石學(xué)是一門綜合學(xué)科吉拳，把許多學(xué)科從中心到邊緣聯(lián)系在了一起铅祸。
所以，我們可以看到合武，青銅器（及其他古器物）临梗、金文與古代石刻，都是金石學(xué)研究的對象稼跳。
它們負載著中國古代文明的大量信息盟庞，是無比珍貴的文化遺產(chǎn)，有關(guān)的學(xué)問更是具有重要文化價值與傳承意義汤善。
這也是現(xiàn)在考古學(xué)還存在的原因：發(fā)掘文明什猖，傳承文化票彪。
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