什么是Wabi-Sabi
Wabi-Sabi是一種事物不完美坦康、非永存和未完成之美惨奕。那是一種審慎和謙遜之美。亦是一種不依循常規(guī)的隨興之美馆匿。Wabi-sabi源自日本文化抑胎，和茶道儀式聯(lián)系頗為緊密，而茶道儀式也被認(rèn)為是能深刻體會(huì)Wabi-sabi的方式渐北。
日文中的Wabi（侘）與Sabi（寂）字原本各具不同的含義阿逃。sabi原指“孤寂”、“清瘦”或“凋零”赃蛛。wabi原指“出世離群”恃锉、“刻苦簡樸地于大自然獨(dú)居”，較容易讓人聯(lián)想到灰心呕臂、沮喪與陰郁等情緒破托。直到十四世紀(jì)，這兩個(gè)字才逐漸發(fā)展成較為正向的美學(xué)價(jià)值觀歧蒋。
wabi(侘)與以下條件有關(guān)：
- 一種生活方式
- 一種內(nèi)向性土砂、主體性
- 一種哲學(xué)建構(gòu)
- 一種空間性的事態(tài)
sabi(寂)與以下條件有關(guān)：
- 具體的物質(zhì)、藝術(shù)與文學(xué)
- 一種外向性谜洽、對(duì)象性
- 一種美學(xué)的思想典范
- 一種時(shí)間性的事態(tài)
wabi-sabi
- 將大自然浪漫化
- 人類適應(yīng)于大自然
- 以有機(jī)形式呈現(xiàn)（朦朧模糊的形狀與邊緣）
- 舉碗為例作為象征（形狀自由萝映，開口向上）
- 天然素材
- 表面上天然粗糙
- 可順應(yīng)退化和損耗
- 腐敗和臟污使其更豐富
- 要求增加感官方面的訊息
- 坦然接受模棱兩可和矛盾
- 溫暖的
- 通常是陰翳、晦暗的
- 功能和效用不是那么重要
- 完美的非物質(zhì)性才是理想狀態(tài)
- 每件事物都有時(shí)效性
茶室小徑與Wabi-Sabi
每個(gè)日本人都知道何謂Wabi-sabi阐虚，但若要解釋序臂，他們可能會(huì)猶豫很久，最后抱歉地說：“大概只有日本人才能體會(huì)实束“赂眩”“只可意會(huì)逊彭，不可言傳”，這個(gè)神秘吭练、日本人才能懂的概念诫龙，正是日本千年的美學(xué)基礎(chǔ)。無論是京都的寺廟鲫咽、庭院签赃、屋瓦，還是東京的建筑分尸、茶碗锦聊、服飾，到處都是這個(gè)概念的展現(xiàn)箩绍。特別是在茶屋里孔庭，每個(gè)動(dòng)作與每樣器物，幾乎都是為了體會(huì)Wabi-sabi而存在材蛛。
日本茶道大師千利休圆到，正要打掃滿是落葉的庭院。首先卑吭，他仔細(xì)地將地面與草地清理得一干二凈芽淡。然后，他搖晃其中一棵樹豆赏，好讓些許的葉子掉下來挣菲。這就完成了。
而wabi-sabi的意境掷邦，也可以從千利休分為三個(gè)時(shí)期：
千利休之前
wabi-sabi的哲學(xué)白胀、精神與道德一開始是由中國道家與禪宗所激發(fā)的，而其心靈狀態(tài)源自中國詩詞與水墨畫中蒼涼抚岗、憂郁或杠、極簡主義的氛圍。它很快滲透進(jìn)日本精致文化的每個(gè)層面宣蔚，但在茶道儀式中有了最完整的實(shí)踐廷痘。
當(dāng)時(shí)由于茶主人經(jīng)常擁有高貴茶具，喝茶被視為一種高級(jí)消遣件已。而珠光大師反對(duì)這種流行，故意反其道而行元暴，盡可能使用風(fēng)格低調(diào)的差距篷扩。這正是wabi-sabi體現(xiàn)在茶道上的起始淵源。
千利休時(shí)期
在千利休的引領(lǐng)下茉盏，wabi-sabi美學(xué)風(fēng)潮發(fā)展到最高峰鉴未。千利休也設(shè)計(jì)了一種用茅草和木頭搭起來的簡陋茶室枢冤。然而千利休這種倡導(dǎo)簡樸虛懷、沖上自然的價(jià)值觀不怎么受到主人的賞識(shí)铜秆。
千利休之后
千利休過世千年之后淹真，茶的“藝術(shù)”已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹炔璧摹胺绞健薄６鴚abi-sabi也處在與它相反的路上：光鮮连茧、優(yōu)美和壯麗核蘸。“新”wabi-sabi哲學(xué)基礎(chǔ)也被創(chuàng)建啸驯，“一期一會(huì)”客扎。
首先割下一捆草，
將其豎立在原野上罚斗，并把頂部綁緊束好徙鱼，
就這樣，一座草屋出現(xiàn)了针姿；
第二天袱吆，松開草束后，
一瞬間草屋又回歸為廣大草原上的草堆之一距淫。
表面上原野恢復(fù)了原樣绞绒，但是遮蔽處的短暫蹤跡仍然保留下來。燈芯草上總會(huì)有輕微扭曲或彎折過的痕跡溉愁，而在草屋夜宿的記憶也會(huì)留存在旅人的腦海中处铛。
穿舊的牛仔褲，粗糙紋路的麻布拐揭，有裂紋的瓷器撤蟆，“不完美”的外表卻讓人體會(huì)到美感，積累下來的歲月痕跡也就形成了自己的獨(dú)一無二堂污。這樣也就更好理解為何喬幫主要用咬了一口的蘋果家肯，表面上的不完美卻讓它更加耐人尋味。
侘寂是一種心境盟猖，一種事物的存在方式讨衣，它買不來，也不便于描述式镐，就這樣一直存在反镇，等待著被意會(huì)。
作為一名設(shè)計(jì)師娘汞，wabi-sabi的哲學(xué)還需要時(shí)間來深刻體會(huì)歹茶，再嘗試將其體現(xiàn)到產(chǎn)品中來。
