第一次聽說Wabi-Sabi是在《演說之禪》一書里起便，作者Garr Reynolds說自己在日本青森縣學(xué)習(xí)茶道的時候尉剩，開始了解了“宅寂”的理念努酸。宅寂體現(xiàn)得正是“簡單就是美”齿风，“Less is More”的思想禾蚕。蘋果您朽，無印良品的產(chǎn)品哲學(xué)，甚至喬布斯的演講PPT中都包含著禪宗的美學(xué)原則。
宅寂的理念讓我特別感興趣哗总，于是去百度几颜，去知乎，然后買了一本書《Wabi-Sabi侘寂之美》讯屈。（侘蛋哭，音同岔）
作者是美國人李歐納·科仁，科仁可能是覺得日本人提起Wabi-Sabi的時候都是三言兩語的帶過涮母，某些日本評論家認(rèn)為谆趾，Wabi-Sabi必須維持神秘和艱澀，以維持不可言傳的特性叛本，而特別寫了這本薄薄的小冊子沪蓬，試圖嘗試解讀。不知道日本人怎么看這本書来候，對我來說是重新看待世界的一種方式跷叉。以下摘錄了書中的內(nèi)容。
Wabi-Sabi在日本
Wabi-Sabi在日本美學(xué)萬神殿中的位置营搅，正相當(dāng)于希臘美學(xué)在西方的位置云挟。
西方世界承認(rèn)上帝的一種論思想，而Wabi-Sabi崇尚自然转质，這個自然既包括天地間的事物园欣，如植物、動物休蟹、山巒河川俊庇、風(fēng)雨火，也包括人類的心智及其思想與創(chuàng)造物鸡挠，即大自然是指“所有存在的事物”。
什么是Wabi-Sabi搬男？
如何打掃滿是落葉的庭院拣展？
首先用草耙把地清理得一干二凈。
然后缔逛，搖晃其中一棵樹备埃，好讓少許樹葉掉落。
這就是Wabi-Sabi褐奴。
Wabi-Sabi字義上最相近的英文單詞是rustic（質(zhì)樸）按脚，韋氏字典將質(zhì)樸解釋為簡單的、未經(jīng)雕飾的敦冬、純真的……且外表粗糙或不規(guī)則辅搬。
日文中，Wabi原指“出世離群”脖旱、“刻苦簡樸地于大自然獨(dú)居”堪遂，Sabi原指“孤寂”介蛉、“清瘦”或“凋零”。
關(guān)于Wabi-Sabi溶褪，科仁提出了很多特點(diǎn)币旧，我特別喜歡的幾點(diǎn)是獨(dú)一無二、相信自然之不可控制性猿妈、時效性吹菱、腐敗和臟污使其更豐富。
Wabi-Sabi的起源
Wabi-Sabi源自于公元九世紀(jì)和公元十世紀(jì)彭则，中國詩詞與黑白水墨畫中鳍刷，蒼涼、憂郁贰剥、極簡主義的氛圍倾剿。起初日本喝茶被視為高級的消遣，就像今日打高爾夫一樣蚌成。從村田珠光開始前痘，Wabi-Sabi體現(xiàn)在茶道上，到千利休師傅武野紹鷗担忧，再到千利休芹缔，日本的茶道思想Wabi-Sabi美學(xué)風(fēng)潮發(fā)展到高峰。千利休確立了“和瓶盛，敬最欠，清，寂”的日本茶道思想惩猫。
千利休的一句禪學(xué)格言：“一期一會”芝硬。意指要對眼前發(fā)生的每件事投注最大的注意力：身處當(dāng)下。
Wabi-Sabi的宇宙
首先割下一捆捆草轧房，
將其樹立在原野上拌阴，并把頂部綁緊束好，
就這樣奶镶，一座草屋出現(xiàn)了迟赃；
第二天，松開草束后厂镇，
一瞬間草屋又回歸為廣大草原上的草堆之一纤壁。
這就是Wabi-Sabi。
事物要不是從無發(fā)展出來捺信，就是走向無酌媒。當(dāng)宇宙崩壞之時，其實(shí)也是正在重新建構(gòu)。
所有事物都是非永存的馍佑。所有實(shí)體性質(zhì)的事物——堅硬的斋否、惰性的、固態(tài)的——都只給人它會永恒存在的幻覺拭荤。所有的一切都會凋零茵臭，今兒湮沒，消逝于無舅世。
所有事物都不完美旦委。近距離觀察事物，都能發(fā)現(xiàn)缺陷雏亚。當(dāng)事物開始潰敗崩解缨硝，它們就會變得更不完美，更不規(guī)律罢低。
所有事物都未完成查辩。所有事物，包括宇宙本身网持，一直處在一種正要發(fā)生或?qū)⒁Y(jié)束的規(guī)律狀態(tài)宜岛。完成這個概念在Wabi-Sabi中并不存在。
Wabi-Sabi認(rèn)為功舀，偉大總是隱藏在不顯眼和令人忽略的細(xì)節(jié)中萍倡。事物越接近于不存在，就越精致難忘辟汰。美是發(fā)生在我們和事物之間的動態(tài)事件列敲，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境、脈絡(luò)或觀點(diǎn)帖汞，美就能自然萌發(fā)戴而。美可以從丑之中引誘出來。
要感受Wabi-Sabi的存在翩蘸，必須要放慢步調(diào)填硕、耐心地、靠近一些鹿鳖，慢慢觀察。
Wabi-Sabi的心境
Wabi-Sabi逼使我們思考自己的死亡壮莹，和它所喚起的孤寂和幽傷翅帜。千利休曾多次引用藤原定家的和歌來形容Wabi-Sabi情緒。
舉目望去
沒有花開命满，亦沒有紅葉
小海灣旁邊
一座小小的茅屋
正佇立于這秋日的黃昏
某些常見的聲音也呈現(xiàn)Wabi-Sabi的哀戚之美涝滴。海鷗和烏鴉憂傷地嗚叫、霧中響起的凄涼的號角聲等。任何被視為Wabi-Sabi的事物歼疮，都能彰顯自然的力量杂抽，光透過宣紙暈染擴(kuò)散，金屬失去光澤和生銹時韩脏，其顏色和質(zhì)地變化方式缩麸，都體現(xiàn)了這個世界背后的物質(zhì)力量和深層結(jié)構(gòu)。
Wabi-Sabi的道德
去掉所有不必要的赡矢。不管遭逢何種際遇杭朱，都要懂得欣賞和感激〈瞪ⅲ“物質(zhì)貧乏弧械，精神富足”就是Wabi-Sabi的格言，換句話說空民，Wabi-Sabi要我們不要過分執(zhí)著于追尋成功刃唐，而要懂得享受毫無滯礙的生活。順其自然界轩，并且尋找平衡画饥。在Wabi-Sabi里，一切人耸棒、事荒澡、物都是平等的，沒有什么是有價值的与殃，一切都意味著無價单山。
Wabi-Sabi的材質(zhì)
自然現(xiàn)象的啟發(fā)。Wabi-Sabi表現(xiàn)出來的就是凍結(jié)的時間幅疼，材料會因?yàn)樘鞖饷准椤⑹褂脿顩r而留下清晰的耗損記錄。它們以褪色爽篷、生銹悴晰、失去光澤、沾污逐工、變形铡溪、皺縮、干枯和爆裂作為語言泪喊，記錄了太陽棕硫、風(fēng)、雨水袒啼、炎熱和寒冷哈扮。它們身上的裂痕纬纪、缺口、凹痕滑肉、瘡疤包各、塌陷、剝落和其他形式的損耗都是使用和濫用的歷史證據(jù)靶庙。
Wabi-Sabi是不規(guī)則的问畅，通常都跟古怪、畸形惶洲、笨拙或人們認(rèn)為丑陋的事情扯上關(guān)系按声。
Wabi-Sabi是私密的，通常都是小而簡潔恬吕、安靜內(nèi)向的签则。召喚我們建立關(guān)系，激發(fā)人與物铐料、物與物之間的精神距離變短渐裂。
Wabi-Sabi是不矯飾的，克制而謙遜钠惩，極容易融入環(huán)境柒凉，與他物共存。
Wabi-Sabi是原始鄉(xiāng)土氣息的篓跛，通常與素材的原始形態(tài)相去未遠(yuǎn)膝捞。
Wabi-Sabi是黑暗陰郁的，擁有一種朦朧愧沟、模糊蔬咬、和稀薄衰弱的特質(zhì)，接近于無沐寺。
Wabi-Sabi是簡樸的林艘，簡樸是Wabi-Sabi的核心思想。無混坞，當(dāng)然就是終極的簡樸狐援。
最佳的描述Wabi-Sabi簡約的方式是：經(jīng)由冷靜、謙虛和真誠等特質(zhì)所到達(dá)的優(yōu)雅狀態(tài)究孕。
消減到本體啥酱，但不減詩意；
保持事物簡潔無滯礙厨诸，但莫使之消失懈涛。
文中書的照片是本人拍攝。
其他圖片為網(wǎng)上摘選泳猬，版權(quán)歸原作者所有批钠。
