天之道歪架，其猶張弓與股冗？高者抑之，下者舉之和蚪；有余者損之止状，不足者補(bǔ)之。天之道攒霹，損有余而補(bǔ)不足怯疤。人之道則不然，損不足以奉有余催束。孰能有余以奉天下集峦，唯有道者。是以圣人為而不恃抠刺，功成而不處少梁，其不欲見(jiàn)賢。
現(xiàn)在很多人矫付，其實(shí)對(duì)西方的政治也不是很了解。只是懂得皮毛第焰，就大發(fā)議論买优，說(shuō)西方多好，有制衡的力量挺举。
什么叫制衡杀赢？天道就是最好的制衡，它最公正湘纵。人的制衡經(jīng)常有私心脂崔。你看，中國(guó)人最不適合的就是兩黨政治梧喷，因?yàn)閳?zhí)政黨不管是誰(shuí)砌左，在野黨只有一個(gè)目的，就是日日夜夜铺敌，無(wú)所不用其極汇歹，想把執(zhí)政黨拉下來(lái)。
西方人能不能兩黨政治偿凭，那是他的事产弹，中華民族不適合就是不適合。我們必須要知道弯囊，大位是天定的痰哨。
如果你相信大位天定胶果，就相信有天道。天道對(duì)每一人都制衡斤斧，對(duì)動(dòng)植物也制衡早抠。所以老子在七十七章，他就來(lái)解釋天道怎么制衡折欠。
他說(shuō)：
天之道贝或，其猶張弓與？
“張弓”是我們最熟悉的锐秦，因?yàn)槲覀冇邢矣泄浣薄Ｔ趺磸埞遥趺礃诱{(diào)整弦使箭射出去酱床，既有力又能命中目標(biāo)羊赵，中國(guó)人最內(nèi)行。這是根據(jù)天道想出來(lái)的扇谣。
下面他又解釋說(shuō)
高者抑之昧捷，太高了，壓低一點(diǎn)兒罐寨。下者舉之靡挥，太低了，拉高一點(diǎn)兒鸯绿。 有余者損之跋破，弦太長(zhǎng)了，把它縮短一點(diǎn)瓶蝴。?
不足者補(bǔ)之毒返，弦太短了，把它續(xù)長(zhǎng)一些舷手。這就好了拧簸。這不是創(chuàng)新，是調(diào)整男窟，所以中國(guó)人經(jīng)常調(diào)整∨璩啵現(xiàn)在我們學(xué)西方，滿口創(chuàng)新蝎宇，其實(shí)沒(méi)有必要弟劲。
因?yàn)閯?chuàng)新最大的問(wèn)題，就是養(yǎng)成老百姓的一種錯(cuò)覺(jué)姥芥，認(rèn)為新的都是好的兔乞，于是就會(huì)喜新厭舊，喜新厭舊就會(huì)造成浪費(fèi)，造成夫婦不和庸追，造成盲目追求新的霍骄，所以就很容易上當(dāng)。
你看所有的水淡溯，只要是滿的读整，你不用去看，它一定會(huì)流出來(lái)咱娶，你想盡辦法去擋都擋不住米间。既然如此，你那么早求滿干什么膘侮？
滿了就招損屈糊，滿后面就是損，不滿就能充盛琼了。我們自己也是這樣逻锐，倒茶總看哪個(gè)茶杯空了，先倒雕薪。
你的茶還沒(méi)有喝還滿滿的昧诱，那我倒什么。最后冷了所袁，冷了是你自己的事盏档，誰(shuí)叫你不喝，我們都是根據(jù)天道自然來(lái)做人事安排的燥爷。
人之道跟天之道幾乎是相反的妆丘。老子說(shuō)：
人之道則不然，損不足以奉有余局劲。
現(xiàn)在，有部分人專門去欺負(fù)弱小的奶赠，而巴結(jié)富有的鱼填。
其實(shí)這個(gè)還不是老子真正的意思，你的生命是有限的毅戈，你的體能是經(jīng)不起日夜繁忙的苹丸，但是你不在乎，你要把這些東西拿來(lái)?yè)Q虛假的名苇经，虛假的利赘理。那叫作損不足以奉有余。
老子就問(wèn)吧鹊ァ：
孰能有余以奉天下商模？
什么樣的人，能夠用自己所多出來(lái)的東西，來(lái)奉獻(xiàn)給天下施流？就是社會(huì)人群响疚。誰(shuí)？答案很簡(jiǎn)單瞪醋，
“唯有道者”忿晕。
只有那些真正在行道的人做得到。
你說(shuō)不银受，現(xiàn)在那個(gè)從事公益的人很多践盼。大部分是假的，你去看看宾巍，美其名咕幻，然后來(lái)賺私利。
是以圣人為而不恃蜀漆，功成而不處谅河，其不欲見(jiàn)賢。
所以圣人做了事情以后确丢，好像沒(méi)有做一樣绷耍。
老子不反對(duì)我們建功立業(yè)，他完全不反對(duì)鲜侥，他只是不居功褂始，他把功勞讓給別人。他不要描函。所以你看歷代的道家崎苗，都是國(guó)家有難，他就出現(xiàn)舀寓，稍微一平靜胆数，他就隱居了，他就不見(jiàn)了互墓。
你看朱元璋必尼，他打天下的時(shí)候，我們只知道有劉伯溫在輔佐篡撵，實(shí)際上還有一位判莉，叫周癲，瘋瘋癲癲的癲育谬。
他從來(lái)不告訴人家他叫什么名字券盅，后來(lái)人家只能打聽(tīng)出他姓周，有老子的氣概膛檀。你看老子就是锰镀，你們叫我什么都可以娘侍，我不在乎我的姓名，我講什么我也不在乎互站，你們自己學(xué)多少是你們的私蕾，跟我無(wú)關(guān)。
朱元璋有難胡桃，周癲就出現(xiàn)踩叭，三兩下幫他解決后，就不見(jiàn)了翠胰，不知跑哪里去容贝；朱元璋一有難，他又來(lái)了之景。
太多這樣的人斤富，所以真正立功者，有其名是一種锻狗，埋名隱姓满力，把功勞通通奉獻(xiàn)給別人的，那又是另外一種轻纪，這又符合《易經(jīng)》所講的油额，一陰一陽(yáng)之謂道，各取所需刻帚。沒(méi)有對(duì)錯(cuò)潦嘶，沒(méi)有好壞。
老子的結(jié)論就是一句話而已：
其不欲見(jiàn)賢崇众。
“其”就是因?yàn)榈嘟驗(yàn)槭ト瞬辉敢獗憩F(xiàn)自己，是很高明的顷歌。
他不愿意锰蓬，還是自自然然，無(wú)心最好眯漩。因?yàn)橛幸夥N花花不開(kāi)互妓，無(wú)心種柳柳成蔭。我們外面越熱鬧坤塞，越有余，內(nèi)心就越空虛澈蚌，越不足摹芙。
修道人千萬(wàn)要記住，要消解外面的有余宛瞄，來(lái)充實(shí)內(nèi)在的不足浮禾，這跟現(xiàn)代人剛好是背道而馳交胚。
外面的有余就是富貴，但是富貴是要讓你修道的盈电，叫作修富貴道蝴簇，而不是富貴讓你奢華，富貴讓你炫耀匆帚，富貴讓你擺闊熬词，富貴讓你禍延子孫。
—— 曾仕強(qiáng)講道德經(jīng)
