我為什么如此在意養(yǎng)孩子這件事？
直到30歲我才發(fā)現(xiàn)我是我媽的傀儡
我媽說我哪兒哪兒都好窗轩，就是沒生孩子不好
子曰：三十而立夯秃。三十歲那年我有一份別人看似成功的上市公司管理人員的工作，積攢了點家底痢艺，買奢侈品仓洼、出國度假、打高爾夫?qū)W潛水堤舒、開開洋葷......做了些一般土農(nóng)民變暴發(fā)戶都會做的事情色建。按照我從小受到的教育和身邊世俗的價值觀，我應(yīng)該活得很滋潤了植酥，可是并沒有镀岛。
我沒有幸福美滿的小家庭弦牡、三十歲也沒有養(yǎng)出個娃來，我媽對著我哭訴說漂羊，我讓她的人生不完整了驾锰。因為她的朋友都抱孫子了，我外婆48歲抱孫子走越，她都快60了我還讓她不省心椭豫。
我上大學的時候，我媽給我寫信說旨指，你一個人在上海如果談戀愛赏酥，要找一個上海人，這樣你以后有個依靠谆构。我大學畢業(yè)的時候裸扶，我媽給我建議說，考公務(wù)員或者考研確保找到一份收入穩(wěn)定的工作搬素。我工作了以后呵晨，我媽跟我嘮叨說，你結(jié)婚要找個有房有車的經(jīng)濟基礎(chǔ)好的男人熬尺，這樣以后才能過好日子摸屠。
不是我不想婚姻幸福、家庭美滿粱哼、兒女雙全.....她擔心的事我也焦慮季二，可是按照她的指示完成了，我并沒有得到快樂揭措。
我很迷茫胯舷，我不知道人生的意義是什么？
剛開始工作的時候蜂筹，我很努力需纳，把老板的事當作自己的事芦倒，把公司當作自己的家艺挪，很快得到老板的賞識，委以重任兵扬。工作了幾年麻裳，我發(fā)現(xiàn)，老板的事并不是我的事器钟，公司也不是家津坑，我沒有歸屬感。我不確定做一天和尚撞一天鐘傲霸，是不是我真正想要的生活疆瑰，我只知道我并不快樂眉反。我活得越來越像我曾經(jīng)不喜歡的人那樣，行尸走肉般應(yīng)付每一天穆役。
我從小都是很聽話的寸五，對于我媽嘮叨不知不覺就進了潛意識里，雖然我口頭上還想反抗耿币，“我不要聽你的”梳杏。一直以來我對我媽抗爭、反對淹接、拒絕十性，我尋求獨立，我以為我做到了塑悼，其實并沒有劲适。事實上，我只是我媽的傀儡——一個臍帶沒有剪斷的嬰兒厢蒜。
人生的意義如我媽所說减响，有經(jīng)濟基礎(chǔ)、有安穩(wěn)的工作郭怪、結(jié)婚生孩子支示，真的是這樣嗎？
母嬰關(guān)系是一切關(guān)系的源頭
2013年鄙才，三十歲的我颂鸿，辭了工作、離開熟悉的生活圈攒庵、工作圈嘴纺，開始踏入另外一個圈子——心理學。我媽起初認為我進了傳銷組織浓冒，被洗腦了栽渴。我繼續(xù)學習，她看到了我的變化稳懒，也認可學習心理學是有好處的闲擦。可是我還是我场梆，我沒有因為學了心理學就變成了圣人墅冷，有時候我的情緒被點燃時，她又會說或油，都學了心理學怎么還能有脾氣寞忿。
這根臍帶牢牢地想要抓住我、控制我顶岸。我學心理學帶著一個最大的困惑是腔彰，我怎么才能擺脫我媽對我的影響叫编。學了幾年心理學下來，我明白所有關(guān)系的源頭都是來自于母嬰關(guān)系霹抛，我不可能擺脫她對我的影響宵溅。每一個人和父母的關(guān)系，每一個人的童年經(jīng)歷上炎，每一個人小時候的生活恃逻，都是他們的烙印，伴隨終生藕施。
我認識一位單身未育的心理咨詢師寇损，他擅長親子領(lǐng)域，我就問他裳食，“你自己沒有孩子矛市，怎么做親子咨詢呢？”他說诲祸，“我自己也曾經(jīng)是孩子浊吏。”還沒有球球的時候救氯，我每每遇到別人養(yǎng)孩子的事找田，就有想插手的沖動∽藕“你們這樣對孩子墩衙，以后他會......”因為我們都做過孩子，都受過傷甲抖，所以再怎么強調(diào)父母養(yǎng)育孩子的重要性也不為過漆改。
我認為養(yǎng)育是什么？
自我察覺+自我療愈
養(yǎng)育需要的是自我覺察
在這幾年學心理學准谚、學薩提亞家庭治療的過程中挫剑，我一次又一次的去探索我的原生家庭、我的童年創(chuàng)傷柱衔、回顧過往人生的種種樊破，我不能修改我的經(jīng)歷，可是我可以改變對那些事件的看法秀存，在不斷的自我探索中捶码，自我療愈。如果我內(nèi)心住著一個受傷的小孩或链，那我要做的不是去討伐我60歲的老媽，而是讓30歲的我做一個理想的母親档押，來溫暖那個曾經(jīng)受傷的我澳盐。
我不可能是完美的母親祈纯，養(yǎng)育的過程難免有不足。我身上還帶有我原生家庭的烙印叼耙，我不是要去掉這些烙印腕窥，而是我通過察覺，去發(fā)現(xiàn)哪些仍然是可以傳承筛婉，而哪些已經(jīng)不再適用簇爆。沒有固定的標準，隨著我的學習爽撒，我察覺到會有所不同入蛆，摒棄或保留的方式也會有調(diào)整，但這不影響我和球球在一起的每一個當下硕勿。
我并不打算做一個完美的母親哨毁，我只是想做一個有自我覺察力的人，這是作為母親的重要能力源武，做自己也為球球做一個示范扼褪。
養(yǎng)育是一場自我療愈
有了球球以后，我終于開始實踐親子關(guān)系了粱栖。我接觸到了小巫老師的藝術(shù)養(yǎng)育话浇，以及借此打開的華德福教育的大門。在藝術(shù)活動里闹究，我一次又一次的被滋養(yǎng)凳枝，并不是大腦層面。
我是在用我自己最想要被養(yǎng)育的方式跋核，來養(yǎng)育球球岖瑰。我去參加各種工作坊，計劃著球球以后上華德福幼兒園砂代，這真的是球球的需要嗎蹋订？
這其實是我的需要，我需要用華德福的教育理念來照顧自己刻伊。如果沒有球球露戒，我沒有這么多借口可以讓自己被療愈。
學心理學的時候捶箱，讓我開始有了自我察覺的意識智什，可是有時候即使察覺到了，在情緒被點燃的時候還是會無法控制的陷入關(guān)系的泥沼丁屎。有時候能量需要一個出口荠锭，這個出口在哪里呢？
唱歌晨川、畫畫证九、做游戲删豺、做手工，稍不留神就會很投入愧怜，投入到自戀地覺得自己是個藝術(shù)家呀页。藝術(shù)活動是情緒的出口，也是最能滋養(yǎng)自己的方式拥坛。
臺灣的心理學發(fā)展走在大陸的前面蓬蝶，據(jù)教我薩提亞的臺灣老師邱麗娃說，現(xiàn)在臺灣流行的咨商輔導中猜惋，大量使用手作來療愈丸氛。這和發(fā)展了一百多年的華德福教育和人智學理念不謀而合。在Benno的父母成長中惨奕，他帶領(lǐng)我們在一些隨機的曲線中找出兩個人物雪位，再進一步涂色，跟大家分享自己的畫作梨撞。這和我平時用來和自己的潛意識對話的左手繪畫活動雹洗，幾乎一樣。
我如何去實踐和分享藝術(shù)養(yǎng)育卧波？
讓父母在藝術(shù)活動里得到滋養(yǎng)时肿，才能惠及孩子。
藝術(shù)養(yǎng)育是一種生活方式
無論有沒有被小巫老師選中受訓于藝術(shù)養(yǎng)育講師港粱，我都會去做關(guān)于藝術(shù)養(yǎng)育的分享螃成，因為這已經(jīng)成為我的一種生活方式。在新家的客廳里布置了幾張我和球爸在Benno工作坊里畫的濕水彩查坪，我們就在新家的客廳里辦讀書會寸宏。昨天下大雨、球爸在活動宣傳里寫錯了日期偿曙，只有一個人來參加我們的讀書會氮凝，我們也一樣玩藝術(shù)活動，分享無條件養(yǎng)育望忆、P.E.T.和關(guān)于養(yǎng)育的種種罩阵。
有一次我的朋友發(fā)給他兒子在早教中心的視頻，我都傻眼了启摄。一些成年人整齊劃一的跳著舞（我感覺就是廣場舞）稿壁，音響里放著類似《小蘋果》的流行音樂，2-3歲的孩子在中央跟著老師扭屁股歉备，周圍家長只管拍照傅是。就這樣也算早教？跟著廣場舞大媽跳也可以，還不用花錢落午。我不知道在那個五顏六色谎懦、裝修精致的環(huán)境里和刻意安排的氛圍中肚豺，孩子們能感受到美嗎溃斋？
只要有機會跟父母接觸，我都會跟他們說吸申，和孩子一起活動梗劫，而不是把孩子完全托給別人來教。和孩子一起畫畫截碴，不用畫的很好梳侨；和孩子一起唱歌，可以五音不全日丹；和孩子一起做游戲走哺，享受樂在其中。
分享促進我在藝術(shù)養(yǎng)育的路上繼續(xù)前行
我和球爸開展父母參加的沙龍哲虾，就是為了讓父母先啟動丙躏，先在藝術(shù)的氛圍里，感受到快樂束凑，自己就會不知不覺地去行動晒旅。
我們的活動形式和流程是這樣的：
1.來的時候先拉圈，唱一唱汪诉、玩一玩沙包或球的游戲废恋，再自我介紹 。
2.分享一個主題
已經(jīng)分享過的主題包括
1）球爸用PPT分享過“不乖不是孩子的錯”——理論來源于無條件養(yǎng)育扒寄，
2）“好好吵架”——理論來源于P.E.T.
3）我用親職卡帶領(lǐng)父母探索自己看中的價值觀和養(yǎng)育方式鱼鼓，
4）用情緒地圖卡來幫助父母梳理與自己潛意識的關(guān)系。
3.我再帶一個畫畫的活動
4.拉圈该编，每人一個詞總結(jié)一下今天的感受或收獲迄本，再唱一首歌結(jié)束活動。
這基本上是參考我參加的藝術(shù)養(yǎng)育工作坊上渴、Benno工作坊和十二感官的流程岸梨，同時也用了這三個工作坊里所教的活動。
當然我還是很期待受訓于小巫老師的藝術(shù)養(yǎng)育講師班的稠氮，進一步精進自己在藝術(shù)養(yǎng)育方向上的能力曹阔，完善自我。也希望有更多的父母能被藝術(shù)養(yǎng)育輻射到隔披，讓養(yǎng)育不再是個頭疼的事赃份，而是美好愉快的生活方式。
