顏淵提到“坐忘”的時候侣颂，孔子問他什么是“坐忘”档桃？因?yàn)榭鬃雍皖仠Y的關(guān)系在莊子的書里面，有時候顏淵比孔子修養(yǎng)還要快横蜒，有兩三個地方胳蛮，這是其中之一销凑。
顏淵說丛晌，“坐忘”其實(shí)很簡單，首先忘掉我的身體斗幼；第二個澎蛛，忘掉我的聰明。人不過就是兩個問題蜕窿，身體和心智谋逻。心智就是我的聰明才智。
把身體忘記桐经，我身高多少毁兆，體重多少，我今年幾歲阴挣。把心智忘記气堕，我念過什么書，我懂什么道理統(tǒng)統(tǒng)忘記，最后四個字：同于大通茎芭。同化于萬物相通的境界揖膜。
我們今天讀莊子的書，最怕背很多原文梅桩，但無法用白話文表達(dá)出來壹粟，這很可惜，因?yàn)榘自捨拇砟悻F(xiàn)在真正的理解宿百，我們?nèi)ダ斫忸仠Y“同化于萬物相通的境界”這句話趁仙。
萬物相通的境界是一個整體，第二個犀呼，我與他同化幸撕，說明自我的界限沒有了⊥獗郏孔子聽了很高興坐儿，他說，太好了宋光，能夠同就不會有偏差貌矿、偏私，能夠“化”就不會有執(zhí)著罪佳，沒有一定要這樣或一定要那樣逛漫。你如果有“同”有“化”，那你就萬物相通了赘艳。
其實(shí)人要達(dá)到萬物相通不需要研究外物很多東西酌毡，你根本研究不完，你只要把自我的限制去掉蕾管，不要執(zhí)著于自我枷踏，就感覺萬物跟你沒有隔閡。我們說“海闊憑魚躍 天高任鳥飛”這是一種鳶飛魚躍的境界掰曾，當(dāng)一個人有自我旭蠕，這一切都不一樣了，就要去研究旷坦，這是什么鳥掏熬，這是什么魚？就完全失去了這樣整體的境界了秒梅。
所以莊子提到“心齋”的修煉旗芬，前面提到人籟、地籟捆蜀、天籟疮丛，他談到顏淵的忘仁義忘禮樂辆琅，坐忘，用這些方式來說这刷，所以這種心齋到最后是“虛”婉烟。
只想碎叫！
